נ נח

נ נח

מַה שֶּׁנִּקְרָא רֹאשׁ הַשָּׁנָה יוֹם הַזִּכָּרוֹן

ה"פ'צ" זה ענין ראש השנה של רבינו, נזכר בהפתק שאני יש לי ידיעות מענין ראש השנה, ראש השנה שלי יותר מכל העולם.
(שיחות סבא המלך)

וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנִּקְרָא רֹאשׁ הַשָּׁנָה יוֹם הַזִּכָּרוֹן, כִּי שִׁכְחָה הוּא בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת שֶׁשָּׁם עִקַּר הַזְּמַן כַּנַּ"ל, אֲבָל זִכָּרוֹן הוּא בְּחִינַת דַּעַת, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל הַזְּמַן כַּנַּ"ל.

כִּי אֲפִלּוּ בְּשִׂכְלֵנוּ אָנוּ יְכוֹלִין לְהָבִין קְצָת שֶׁאֵין שׁוּם זְמַן כְּלָל, כְּרוֹאִין בַּחוּשׁ שֶׁהַזְּמַן הוֹלֵךְ וְהוֹמֶה, וְהוּא עָף וּפוֹרֵחַ כְּצֵל עוֹבֵר עַד שֶׁבֶּאֱמֶת לְפִי פְּרִיחַת הַמַּחֲשָׁבָה רוֹאִין כִּמְעַט בַּחוּשׁ שֶׁאֵין שׁוּם זְמַן כְּלָל, כִּי הֵיכָן הוּא הַזְּמַן שֶׁל כָּל הָעוֹלָם. וְעִקַּר הַזְּמַן הוּא רַק מֵחֲמַת הַשִּׁכְחָה, מֵחֲמַת שֶׁעוֹבְרִים יָמִים וְשָׁנִים. וּבִרְבוֹת הַיָּמִים נִשְׁכָּחִין הַיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים וּמֵחֲמַת הַשִּׁכְחָה נִדְמֶה כְּאִלּוּ כְּבָר הוּא זְמַן אָרֹךְ וְנִמְשָׁךְ מְאֹד, אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכְרִין הֵיטֵב מַה שֶּׁנַּעֲשָׂה מִתְּחִלָּה עַד עַכְשָׁיו, וְהַיּוֹם שֶׁעָבַר לִפְנֵי כַּמָּה שָׁנִים כְּאִלּוּ הוּא עוֹמֵד עַכְשָׁיו, עַל-יְדֵי זֶה רוֹאִין שֶׁאֵין שׁוּם זְמַן כְּלָל, רַק שֶׁבְּשִׂכְלֵנוּ בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה בִּשְׁלֵמוּת רַק אֵיזֶה הִתְנוֹצְצוּת בְּהַעֲבָרָה בְּעָלְמָא.

הַכְּלָל, שֶׁזִּכָּרוֹן שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת הַדַּעַת הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, כִּי עִקַּר הַזְּמַן הוּא מֵחֲמַת שֶׁאֵין לָנוּ שֵׂכֶל, כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּפֵרוּשׁ, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת שִׁכְחָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת. וְעַל -כֵּן מַזְהִיר הַפָּסוּק, זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם בִּינוּ שְׁנוֹת דֹּר וָדֹר. שֶׁכָּל יְמוֹת עוֹלָם וּשְׁנוֹת דּוֹר וָדוֹר צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם וּלְקַשְּׁרָם לִבְחִינַת זִכָּרוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן. וְזֶהוּ, זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם. 'זְכֹר' דַּיְקָא. וְזֶהוּ עַל-יְדֵי, בִּינוּ שְׁנוֹת וְכוּ'. הַיְנוּ עַל-יְדֵי הַבִּינָה וְהַדַּעַת שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל הַזְּמַן שֶׁל כָּל יְמוֹת עוֹלָם וּשְׁנוֹת דּוֹר וָדוֹר וְעַל-כֵּן נִקְרָא רֹאשׁ הַשָּׁנָה יוֹם הַזִּכָּרוֹן, כִּי אָז בִּתְחִלַּת הַשָּׁנָה מַעֲלִין כָּל הַזְּמַן לִתְחִלַּת הַזְּמַן לִבְחִינַת בִּטּוּל הַזְּמַן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן כַּנַּ"ל: 

וְזֶה בְּחִינַת מַלְכֻיּוֹת זִכְרוֹנוֹת שׁוֹפָרוֹת. מַלְכוּת זֶה בְּחִינַת זְמַן, כִּי שָׁם כָּל סֵדֶר זְמַנִּים כַּנַּ"ל. וּצְרִיכִין לְהַעֲלוֹת הַמַּלְכוּת בְּחִינַת סֵדֶר זְמַנִּים לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן שֶׁהוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן כַּנַּ"ל וְזֶהוּ זִכְרוֹנוֹת. וְאָז כְּשֶׁעוֹלֶה הַזְּמַן לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, אָז נִשְׁמָע הַקּוֹל כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁמִיעַת קוֹל שׁוֹפָר כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ שׁוֹפָרוֹת כַּנַּ"ל: 

וְזֶה בְּחִינַת יוֹם תְּרוּעָה יִהְיֶה לָכֶם, 'יוֹם' דַּיְקָא, כִּי אָז עוֹלֶה הַיּוֹם שֶׁהִיא בְּחִינַת זְמַן לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּרוּעָה, בְּחִינַת שְׁמִיעַת קוֹל שׁוֹפָר כַּנַּ"ל: 
(ליקוטי הלכות - ראש השנה הלכה ה אות יג'-יד')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא זה רבינו משיח צדקינו

מִי הוּא הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת עַל יִשְׂרָאֵל

יִקְרַת לִבִּי, הַדָּגוּל וּבַעַל עַיִן חַדָּה עֲמֻקָּה וּרְחָבָה לִבְחֹן וְלִתְפֹּס מִי הוּא הַמֶּלֶךְ הָאֱמֶת עַל יִשְׂרָאֵל עַכְשָׁו וּלְכָל הַדּוֹרוֹת הַבָּאִים.
(אב"י הנחל - מכתב לט')
*
הַמַּנְהִיג הָאֱמֶת שֶׁל הַדּוֹר הַזֶּה וְכָל הַדּוֹרוֹת הַבָּאִים, הוּא רַבֵּנוּ הַנּוֹרָא הַפֶּלֶא הָעֶלְיוֹן עַל כָּל עִלָּאִין, נַחַל נוֹבֵעַ מְקוֹר חָכְמָה, רַבֵּנוּ רַבִּי נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מֵאוּמָן.
(אב"י הנחל - מכתב קיא')

סבא זה רבינו המלך המשיח רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

נֶשֶׁק סוֹדִי חָדָשׁ שֶׁמְּנַצֵּחַ וּמַשְׁמִיד אֶת הַשֶּׁקֶר וַאֲבִי אָבוֹת הַטֻּמְאָה שֶׁל אֱמוּנוֹת כָּזְבִיּוֹת וְחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁמַּשְׁחִיתִים וּמַחֲרִיבִים אֶת הָעוֹלָם בְּמִינוּת וּכְפִירוּת וּמְבִיאִים לְכָל הַצָּרוֹת וְהָרָעוֹת שֶׁבָּעוֹלָם רַחֲמָנָא לִצְלַן. שָׁלוֹם וּבְרָכָה וְכָל טוּב.
(אב"י הנחל - מכתב פו')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

הַצַּדִּיק מִתְנַהֵג בְּחָכְמָה בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה וּמַעֲלִים עַצְמוֹ וּמַסְתִּיר עַצְמוֹ מֵהָעוֹלָם רַק מְגַלֶּה לָהֶם מְעַט מִזְּעֵיר בְּאֹפֶן שֶׁיֵּדְעוּ וְיָבִינוּ שֶׁהַסּוֹד אֶצְלוֹ

אִם הָיוּ הַכֹּל רוֹאִים וּמְבִינִים מַה שֶּׁהִשִּיג הַצַּדִּיק אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶחָד מֵאֶלֶף הָיוּ בְּוַדַּאי כֻּלָּם כְּרוּכִים אַחֲרָיו וְהָיוּ מִתְקָרְבִים אֵלָיו בְּכָל נַפְשָׁם וּמְאֹדָם. אַךְ הַצַּדִּיק מִתְנַהֵג בְּחָכְמָה בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה וּמַעֲלִים עַצְמוֹ וּמַסְתִּיר עַצְמוֹ מֵהָעוֹלָם רַק מְגַלֶּה לָהֶם מְעַט מִזְּעֵיר בְּאֹפֶן שֶׁיֵּדְעוּ וְיָבִינוּ שֶׁהַסּוֹד אֶצְלוֹ. וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב שָׁם עַל עִנְיַן סוֹד הָעִבּוּר שֶׁהוּא כְּלַל הַתּוֹרָה שֶׁיֵּשׁ בָּזֶה חָכְמָה שֶׁיְּכוֹלִין לְגַלּוֹת לָהֶם מַה שֶּׁמְּגַלִּין וְאַף -עַל-פִּי-כֵן יִהְיֶה הַסּוֹד נִשְׁאָר אֶצְלוֹ וְכוּ' שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כִּי הִוא חָכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם לְעֵינֵי הָעַמִּים דַּיְקָא וְכוּ' רַק עַל-יְדֵי שֶׁמְּגַלִּין לָהֶם יָבִינוּ שֶׁהַסּוֹד אֶצְלוֹ. וְעַל-יְדֵי זֶה יֵשׁ לָהֶם בְּחִירָה. כִּי בְּוַדַּאי אִם יִרְצוּ בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ יְכוֹלִין לְהָבִין מֵרָחוֹק עַל-יְדֵי זֶה שֶׁכְּבָר גִּלָּה לָהֶם שֶׁבְּוַדַּאי יוֹדֵעַ עוֹד מַה שֶּׁיּוֹדֵעַ בְּאֹפֶן שֶׁיְּתַקְּנֵם לָנֶצַח. אַךְ לֹא יַחְפֹּץ כְּסִיל בִּתְבוּנָה וְכוּ'. וְכֵן מִתְנַהֵג הַצַּדִּיק בְּכָל הַשָּגוֹתָיו עַד שֶׁבֶּאֱמֶת מִתְקָרְבִים הַחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת. אֲבָל יֵשׁ שֶׁמַּרְבִּים לְהַקְשׁוֹת קֻשְׁיוֹת עָלָיו כִּי רוֹצִים לְהָבִין הַכֹּל. וַאֲפִלּוּ צַדִּיקִים מִתְגָּרֶה בָּהֶם הַבַּעַל דָּבָר וּמַכְנִיס בְּלִבָּם קֻשְׁיוֹת עָלָיו. כִּי בְּהַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים וְהַצַּדִּיקִים מִתְגָּרֶה בְּיוֹתֵר שֶׁיַּחַלְקוּ עָלָיו מֵחֲמַת שֶׁעֲלֵיהֶם מִסְתַּכְּלִים הַרְבֵּה מִיִּשְׂרָאֵל
(ליקוטי הלכות - ראש חודש הלכה ז' אות מט')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך

כל העולם מדברים מרבינו, רק "רבינו, רבינו, רבינו, רבינו"

זמן הגאולה הגיע, אני קיבלתי פתק׃ "זמן הגאולה קרוב מאוד", בזה הלשון, "זמן הגאולה קרוב מאד", עיקר הגאולה שיתגלה רבינו בעולם, זה עיקר בשורת הגאולה, בלי רבינו, אין מה לדבר!, ועכשיו השם יתברך עשה נסים ונפלאות, שכל העולם מדברים מרבינו, רק "רבינו, רבינו, רבינו, רבינו".
*
מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ הוּא יְגַלֶּה אֶת רַבֵּנוּ, הוּא יְגַלֶּה מִי הָרַבִּי, מִי הָרַבִּי שֶׁלָּנוּ, "גְּדֻלָּתֵנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ יְגַלֶּה מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ".
*
וּכְשֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ יְגַלֶּה, הוּא יְגַלֶּה אֶת רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ, מִי זֶה, מִי הוּא רַבֵּנוּ, רַבֵּנוּ רַבִּי נַחְמָן.
(שיחות סבא ישראל המלך המשיח רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)

כָּתוּב בַּזּוֹהַר הַקָּדוֹשׁ: "הַנִּסִּים שֶׁיִּהְיֶה בְּבִיאַת הַמָּשִׁיחַ, יִהְיֶה נִסִּים יוֹתֵר גְּדוֹלִים מִיצִיאַת מִצְרַיִם", כֵּן, בְּמִצְרַיִם הָיָה גֶּשֶׁם, אֲבָל אֲנַחְנוּ פֹּה יוֹרֵד גֶּשֶׁם חַם, חַם, חַם, אָז יוֹתֵר מִמִּצְרַיִם (סַבָּא צוֹחֵק).
(שיחות סבא ישראל המלך המשיח רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)
הַבְּחִירָה עֲדַיִן, עֲדַיִן, עֲדַיִן, וְמָשִׁיחַ עוֹד לֹא בָּא?, "אוֹמְרִים מְחַכִּים מָשִׁיחַ בָּא" (סַבָּא צוֹחֵק), כְּשֶׁיַּגִּיעַ יָּבוֹא, אָז יִהְיֶה עוֹלָם אַחֵר, עוֹלָם חָדָשׁ, עוֹלָם שֶׁל רַבֵּנוּ, עוֹלָם כָּזֶה, עוֹלָם חָדָשׁ, יֵשׁ סִימָנִים עַל הֶעָתִיד "סִימַן"! (סַבָּא צוֹחֵק).
(שיחות סבא המלך רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)
הָיָה כַּמָּה גְּדוֹלִים שֶׁהֵם, שֶׁהֵם חָשְׁבוּ שֶׁהֵם מָשִׁיחַ, הֵם דִּבְּרוּ בְּדִבּוּרִים כָּאֵלֶּה, אֲבָל, אֲבָל זֶה לֹא הָיָה נָכוֹן, הֵם טָעוּ, כֵּן, רַק רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ אֶצְלוֹ אֵין שׁוּם טָעוּת, מַה שֶּׁהוּא גִּלָּה אֵיזֶה דִּבּור מְבֹרָר הֲלָכָה לְמשֶׁה מִסִּינַי.
(שיחות סבא המלך)

עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל-יְדֵי שֶׁמְּבִינִים שֶׁאֵין יוֹדְעִין כְּלָל

עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל-יְדֵי שֶׁמְּבִינִים שֶׁאֵין יוֹדְעִין כְּלָל, רַק מִתְחַזְּקִים בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים שֶׁיָּדְעוּ מַה שֶּׁיָּדְעוּ וְהִשִּיגוּ מַה שֶּׁהִשִּיגוּ עַד שֶׁהִגִּיעוּ בֶּאֱמֶת לְתַכְלִית הַיְדִיעָה דְּלֹא נֵדַע. לֹא כְּמוֹ הַרְבֵּה שֶׁנִּדְמֶה לָהֶם שֶׁיּוֹדְעִים חָכְמוֹת וְאוֹמְרִים גַּם כֵּן תַּכְלִית הַיְדִיעָה דְּלֹא נֵדַע. וְאֵינָם שָׂמִים אֶל לִבָּם שֶׁעֲדַיִן לֹא הִתְחִילוּ לֵידַע כְּלָל, כִּי רַק הַחֲכָמִים הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הִגִּיעוּ בֶּאֱמֶת לְתַכְלִית הַיְדִיעָה דְּלֹא נֵדַע. וְגַם הֵם הִשִּיגוּ בְּכָל פַּעַם הַתַּכְלִית הַזֶּה דְּלֹא נֵדַע יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר אֶצְלֵנוּ כַּמָּה שִׂיחוֹת נוֹרָאוֹת בָּזֶה, אֲבָל אֲנַחְנוּ אֵין יוֹדְעִין כְּלָל כִּפְשׁוּטוֹ רַק אָנוּ מְחֻיָּבִים לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת וּלְהַאֲמִין בַּחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים וּבְסִפְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מְחַזְּקִים אוֹתָנוּ בְּכָל מְרִירַת הַגָּלוּת שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד וְכוּ' שֶׁיֵּשׁ תִּקְוָה תָּמִיד, כִּי חַסְדֵי ה' לֹא תַמּוּ וְלֹא כָלוּ רַחֲמָיו לְעוֹלָם וְהַחֲסָדִים מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ .
(ליקוטי הלכות - ראש חודש הלכה ז' אות כב')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך
יהיה חתונה יפה מאד [מי זה החתן ומי זה הכלה?] כל ארץ ישראל ירקדו וישמחו, כל ארץ ישראל עם רבינו הקדוש.
(שיחות סבא המלך)
תן לי בכל יום ללכת על יד השולחן, על ידי אנשים שלי, שיחזיקו אותי, ואני צריך ללכת, ללכת, לשבת וללכת עם, עם, עם הרגליים, הלוואי, הלוואי, תתפלל, תתפללו, שהשם ירחם עלי ויתן לי כח ברגלי, שיכול ללכת.
(שיחות סבא המלך המשיח רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)

כל חיינו בעולם הזה ובעולם הבא, הוא רק רבינו

רבי אברהם בן רבי נחמן, אם אני הייתי מתקרב אליו, אולי הוא היה מדבר, מדבר איתי, כן, אבל, אבל לא, אבל לא באופן כזה כמו רבי ישראל (קרדונר), בקשר כזה, כן, [היה לו כח לראות את, את הענין של רבינו בכם, את ה... הוא ראה כבר שהוא צריך אפילו ללכת לטבריה ממירון] כן, כן [הראו לו שיש ענין מאד מיוחד בטבריה] כן, כן, כן, השם יתברך סיבב שהוא, שהוא, שהוא הכניס בו, הכניס בו אור שידע מה זה, מה שזה [כן, שיהיה כאן משהו מיוחד לעתיד, משהו לכל עם ישראל] כן, כן, כן, כן [הוא ודאי התפלל על גאולת עם ישראל כל הזמן ועל כל ענין] בוודאי! הוא, הוא היה, כל הבכיות שלו בכל, בכל, בכל, היה רק בשביל עם ישראל, מה יהיה? מה יהיה? הוא הרגיש הצער מה שזה, מה שזה, הנפילות האלו, הכפירות והאמונות כוזביות והשקר זה יותר גרוע מכל, מכל הייסורים שבעולם!, והוא מסר את נפשו להשם יתברך, הוא התפלל על זה, כן, שהשם יתברך ירחם, שיתגלה דעת רבינו בעולם, ושיהיה הכל, יהיה כבר (סבא צוחק). הכל תלוי ברבינו, הכל, כל התורה והאמונה, וכל חיינו בעולם הזה ובעולם הבא, הוא רק רבינו!.
(שיחות סבא המלך רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)

אשכון את דכא

כתוב, יש פסוק: "אשכון את דכא" מי שהוא מדוכא, כן, עד דכא, החיות דכא, דכא, דכא, כן (סבא צוחק), "אשכון את דכא", וככה... ורבי נתן, רבי נתן הוא היה אצלו בתכלית הביטול, הוא ראה קדו... את האור של רבינו, הקדושה של רבינו, הוא... אז הוא, הוא היה בעניוות כזה, וגם כן היה קשה לו לקבל "תלמידי היקר", כן (סבא צוחק), רבי נתן, רבי נתן הוא היה אצלו אפס ואין, כי אי אפשר להיות בלי רבינו, רבינו הקדוש הוא, הוא, הוא..., הוא ראה את גדולת רבינו, אז הוא נתבטל לגמרי!, כן, כן, לא היה לו שום, שום, שום מחשבה של כבוד, של, של גאוה, של אני, אני, אני תלמיד של רבינו הקדוש, אני זוכה לשמוע תורות כאלו, מעשיות כאלו, והוא היה אפס ואין, הוא הבין שהוא רחוק מהשם יתברך לגמרי, נגד רבינו? אווו (סבא צוחק), כן, אבל הוא היה גאון, אבל אני, אני לא כלום, אני לגמרי, אדרבה הוא, הוא היה עניו, זה, זה רבותא גדולה, זה חכמה גדולה, איש כזה יהיה, יהיה אפס ואין? איך זה? זה למעלה מן הטבע, זה רבינו הקדוש האיר עליו, רבינו הקדוש עושה כלי כזה, "אשכון את דכא", שיהיה אצלו אפס ואין, כן, אם לא, אז לא יכול לקבל מרבינו, כן (סבא צוחק), ואני אפס ואין ממש!, הוא היה גאון, אבל... ואני ממש כלום.
(שיחות סבא המלך רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)

פלאות


סבא המלך


כָּל מַה שֶּׁהַגָּלוּת נִמְשָׁךְ יוֹתֵר, הוּא סָמוּךְ לְבִיאַת מָשִׁיחַ בְּיוֹתֵר, וְכָל מַה שֶּׁסָּמוּךְ יוֹתֵר לְבִיאַת מָשִׁיחַ, נִתְגַּלִּין סִתְרֵי תּוֹרָה יוֹתֵר. 
(ליקוטי הלכות - קדושין הלכה ג' אות כ')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך

עִקַּר הָאַהֲבָה וְהָרַחֲמָנוּת שֶׁצְּרִיכִין לְרַחֵם אֶחָד עַל חֲבֵרוֹ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל שֶׁיִּזְכֶּה לְתַכְלִית הָאֲמִתִּי

אֵינִי זוֹכֵר הֵיטֵב לְעִנְיַן מָה נִדְבַּר הָעִנְיָן אֲבָל זֶה אֲנִי זוֹכֵר שֶׁבַּסּוֹף אָמַר: כְּשֶׁאוֹחֲזִין בָּזֶה וְכוּ' וְהִפְלִיג בִּתְנוּעָתוֹ לְמַעְלָה גְּדוֹלָה מְאד כְּשֶׁאוֹחֲזִין בָּזֶה דְּהַיְנוּ כְּשֶׁאוֹחֲזִין בָּזֶה שֶׁהוּא מְרֻצֶּה וְחָפֵץ. וּמִשְׁתּוֹקֵק מְאד שֶׁחֲבֵרוֹ יִהְיֶה אִישׁ כָּשֵׁר וְצַדִּיק אַף עַל פִּי שֶׁהוּא לא יִהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם זֶהוּ מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאד גַּם נִזְכַּרְתִּי שֶׁאָמַר אָז זֶה הַלָּשׁוֹן שֶׁהוּא מְרֻצֶּה אַף עַל פִּי שֶׁאֲנִי אֵינִי זוֹכֶה חַס וְשָׁלוֹם, לַעֲבד אֶת ה' עַל כָּל פָּנִים יַעֲבד יִשְׂרָאֵל הַשֵּׁנִי אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ זֶהוּ דָּבָר גָּדוֹל מְאד כְּשֶׁאוֹחֲזִין בָּזֶה כָּךְ שָׁמַעְתִּי מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ וּלְפִי דַּעְתִּי נִדְמֶה לִי שֶׁזֶּהוּ דָּבָר פָּשׁוּט מְאד כִּי בְּוַדַּאי אֲנִי רוֹצֶה וְחָפֵץ מְאד וּמִשְׁתּוֹקֵק וּמִתְגַּעְגֵּעַ מְאד שֶׁיִּהְיוּ כָּל יִשְׂרָאֵל כְּשֵׁרִים וְצַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים אֲפִילּוּ אִם לא אֶזְכֶּה אֲנִי לָזֶה עַל כָּל פָּנִים יִהְיֶה חֲבֵרַי בְּנֵי גִּילִי וְכָל יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים נוֹרָאִים אֲמִתִּיִּים כִּי זֶה עִקַּר הָאַהֲבָה וְהָרַחֲמָנוּת שֶׁצְּרִיכִין לְרַחֵם אֶחָד עַל חֲבֵרוֹ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל שֶׁיִּזְכֶּה לְתַכְלִית הָאֲמִתִּי לִהְיוֹת כִּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב בֶּאֱמֶת שֶׁזֶּהוּ עִקַּר טוֹבָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל.
(שיחות הר"ן - קיט')

נ נח נחמ נחמן מאומן סבא המלך

כֵן הַדָּבָר שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁנֶּעְלָם קְדֻשָּׁה עֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הוּא בִּתְחִלָּה תַּחַת יַד הַסִּטְרָא אָחֳרָא

וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאַבְרָהָם דָּחַק עַצְמוֹ לִקְנוֹת מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה בְּכֶסֶף מָלֵא דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "אַךְ אִם אַתָּה לוּ שְׁמָעֵנִי נָתַתִּי כֶּסֶף הַשָּדֶה קַח מִמֶּנִּי וְכוּ'". וְכֵן דָּוִד כְּשֶׁקָּנָה אֶת מְקוֹם הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ מֵאֲרַוְנָה הַיְבוּסִי וְכוּ' שֶׁאָמַר, "וְלֹא אַעֲלֶה לֵאלֹקַי עֹלוֹת חִנָּם".

וּכְמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, כִּי אֵלּוּ הַמְקוֹמוֹת הָיוּ קְדוֹשִׁים בִּקְדֻשָּׁה נוֹרָאָה מְאֹד, שֶׁהֵם מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, שֶׁהוּא שַׁעֲרֵי גַּן עֵדֶן שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין כָּל הַנְּשָׁמוֹת אֶל עֵץ הַחַיִּים וְכוּ', וְכֵן מְקוֹם הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא שַׁעַר הַשָּׁמַיִם וְכוּ' וְכוּ', וְעִקַּר קְדֻשָּׁתָם הוּא שֶׁשָּׁם הִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה בְּיוֹתֵר שֶׁזֶּה עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ".

וּבְוַדַּאי גַּם בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּעַצְמוֹ כָּל מַה שֶּׁהַקְּדֻשָּׁה גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר, מִתְגַּלָּה שָׁם הַהַשְׁגָּחָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי הַהַשְׁגָּחָה הִוא עִקַּר כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁעִקָּרָהּ בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל, וְשָׁם בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שָׁם הֵם עֶשֶׂר קְדֻשּׁוֹת עַד קֹדֶשׁ קָדָשִׁים שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה, וְכֵן בִּמְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה שֶׁהָיָה מוּכָן לִקְבוּרַת הָאָבוֹת לַעֲלוֹת דֶּרֶךְ שָׁם לְהִכָּלֵל בּוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל אֵלּוּ הַמְקוֹמוֹת הָיוּ תַּחַת יַד הַסִּטְרָא אָחֳרָא אֵצֶל עֶפְרוֹן וַאֲרַוְנָה הַיְבוּסִי, כִּי כֵן הַדָּבָר שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁנֶּעְלָם קְדֻשָּׁה עֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הוּא בִּתְחִלָּה תַּחַת יַד הַסִּטְרָא אָחֳרָא כַּמּוּבָא, וְעִקַּר הַסִּטְרָא אָחֳרָא הוּא כְּפִירוֹת הַנַּ"ל שֶׁל הַטֶּבַע כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְהוֹצִיא הַקְּדֻשָּׁה מֵהֶם בִּשְׁלֵמוּת כִּי אִם מִדַּעְתָּם וּרְצוֹנָם עַל-יְדֵי כֶּסֶף מָלֵא וְלֹא בְּחִנָּם, כִּי כֶּסֶף כְּלַל הַהַשְׁפָּעוֹת כַּנַּ"ל, וְכָל טָעוּתָם אַחַר הַכְּפִירוֹת שֶׁל הַטֶּבַע, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה הָעִקָּר הוּא מֵחֲמַת חֶמְדַּת הַמָּמוֹן שֶׁבּוֹ תְּחוּבִים כָּל הַשִּׁבְעִים עֲבוֹדָה זָרָה, וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיא בִּלְעָם מִפִּיהֶם בְּרָצוֹן טוֹב כִּי אִם עַל-יְדֵי הַמָּמוֹן, כְּמוֹ אַבְרָהָם וְדָוִד כַּנַּ"ל, וְיֵשׁ בָּזֶה הַרְבֵּה הַרְבֵּה לְבָאֵר וְהַמַּשְׂכִּילִים יָבִינוּ:
(ליקוטי הלכות - הלכות פריה ורביה הלכה ה' אות טז')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך

וְנָתַן לָנוּ אֶת הָאָרֶץ וְאֶת יְרוּשָׁלַיִם הַשְּׁלֵמָה הַקְּדוֹשָׁה

ב"ה, כ"ה אֱלוּל תשכ"ט.
הִנֵּה כָּל הָעוֹלָם יוֹדֵעַ כִּי אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל נִתְּנָה מֵאֵת ה' לְעַם יִשְׂרָאֵל, וּבַתְּחִלָּה הָיְתָה אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּיָדֵינוּ וּרְשׁוּתֵנוּ, וּבְיָמֵינוּ אֵלֶּה עָשָׂה ה' תְּשׁוּעָה גְּדוֹלָה לְיִשְׂרָאֵל וְנָתַן לָנוּ אֶת הָאָרֶץ וְאֶת יְרוּשָׁלַיִם הַשְּׁלֵמָה הַקְּדוֹשָׁה בְּשֵׁשֶׁת יָמִים בְּנִסִּים וּמוֹפְתִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים. וַיַּךְ אֶת הָאָרִי הַגָּדוֹל רוּסְיָה מַכָּה גְּדוֹלָה, וְאֶת סוּרְיָה וְיַרְדֵּן וּמִצְרַיִם וּשְׁאָר מְדִינוֹת עֲרָבִיּוֹת אֲשֶׁר סְבָבוּנִי מִכָּל צַד לְכַלּוֹתֵינוּ וּלְהַשְׁמִידֵנוּ חַס וְשָׁלוֹם.
וְעַתָּה, אַחֲרֵי הַדְּבָרִים הַנּוֹרָאִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר עָשָׂה ה' עִם יִשְׂרָאֵל, כָּל הַגּוֹיִים וַאֲפִלּוּ הָאֻמּוֹת שֶׁמַּרְאִים עַצְמָם כְּאוֹהֲבִים וִידִידִים, מְקַנְטְרִים וּמְקַטְרְגִים עָלֵינוּ וְחוֹשְׁבִים רַעֲתֵנוּ, חָרְקוּ שִׁנָּם עָלֵינוּ וְשָׁנְנוּ לְשׁוֹנָם כְּמוֹ נַחַשׁ וְאוֹמְרִים לָנוּ גַּזְלָנִים אַתֶּם שֶׁכְּבַשְׁתֶּם אֶת הָאָרֶץ וְאֶת עִיר הַקֹּדֶשׁ יְרוּשָׁלַיִם הַשְּׁלֵמָה עִיר הַבִּירָה שֶׁלָּנוּ, מִידֵי חוּסֵיין וְנָאצֵר, יִמַּח שְׁמָם, הָרוֹצִים לְהַשְׁמִידֵינוּ חַס וְשָׁלוֹם. יַשְׁמִידֵם ה' עֲדֵי עַד, וְיֵבוֹשׁוּ וְיִכָּלְמוּ מְבַקְּשֵׁי נַפְשֵׁנוּ, יַמְטֵר עֲלֵיהֶם אֵשׁ מִן הַשָּׁמַיִם עַד כָּלוֹתָם, וְיַכְרֵת מִן הָאָרֶץ זִכְרָם, וְיַכִּירוּ וְיֵדְעוּ כִּי דְּבַר ה' לְעוֹלָם תַּעֲמֹד.
(אב"י הנחל - ספר הגאולה)

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך