השיחה השלמה "אני המלך" של סבא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן


סבא המלך רבי נ נח נחמ נחמן מאומן מוחה זרע עמלק

הַגְּאֻלָּה הִיא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַהַסְתָּרָה שֶׁאֲזַי נִתְבַּטֵּל מַלְכוּת הָרְשָׁעָה מַלְכוּת הָאֻמּוֹת וְיִשְׂרָאֵל מְקַבְּלִין הַמַּלְכוּת שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה מַלְכוּת מָשִׁיחַ שֶׁיָּבוֹא בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, אָמֵן.
(ליקוטי הלכות - הלכות ראש חודש הלכה ג' אות ח')

רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך

עֲטֶרֶת חֵן וְכָבוֹד וּגְדֻלָּה וְנִצָּחוֹן יִתֵּן ה' לְצֲהַ"ל

עֲטֶרֶת חֵן וְכָבוֹד וּגְדֻלָּה וְנִצָּחוֹן יִתֵּן ה' לְצֲהַ"ל הַהוֹלְכִים בְּתָמִים בְּכָל לֵב בָּאֵשׁ וּבַמַּיִם וּמוֹסְרִים אֶת נַפְשָׁם וְאֶת בֵּיתָם עַל עַם יִשְׂרָאֵל וְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר ה' יִתְבָּרַךְ מִתְפָּאֵר בָּהֶם וְאוֹהֵב אוֹתָם בְּכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁלָּהֶם וּמַצִּילָם וְעוֹשֶׂה בִּשְׁבִילָם נִסִּים. הַרְאֵם ה' חַסְדְּךָ וְיֶשְׁעֲךָ תִּתֵּן לָהֶם לְהַצִּילָם מִיַּד אוֹיְבֵיהֶם.
(אב"י הנחל ספר הגאולה)

נ נח כיפת הברזל של עם ישראל - פצצה חדשה "בטחו"

כְּשֶׁאוֹחֲזִין הַכְּלֵי מִלְחָמָה לִלְחֹם עִם הַמּוֹנְעִים אוֹתוֹ מִנְּקֻדַּת הָאֱמֶת, בָּזֶה בְּעַצְמוֹ כְּבָר נִצַּח הַרְבֵּה, כִּי כָּל עֻבְדָּא וּתְנוּעָה קַלָּה שֶׁהָאָדָם מִתְגַּבֵּר לַעֲשׂוֹת בִּשְׁבִיל הִתְקָרְבוּת לַצַּדִּיק הוּא יָקָר מְאֹד בְּעֵינֵי ה' יִתְבָּרַךְ, וְתֵכֶף הוּא מְנַצֵּחַ הַרְבֵּה נִצָּחוֹן אֲמִתִּי וְנִצְחִי שֶׁיִשָּׁאֵר קַיָּם לָנֵצַח, וּבְוַדַּאי אֵינָהּ נֶאֱבֶדֶת כָּל פְּסִיעָה וּפְסִיעָה וְכָל תְּנוּעָה וּתְנוּעָה בִּשְׁבִיל לְהִתְקָרֵב לְהַנַּחַל נוֹבֵעַ הַנּוֹרָא וְהַנִּשְׂגָּב, וְהַכֹּל נִזְכָּר לְךָ לְטוֹבָה.
(אב"י הנחל ספר הגאולה)
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך

נ נח סבא המלך מפתח הרפואות והישועות

זה המפתח של כל הישועות, של כל הרפואות "נ נח", נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן. זה מפתח לכל הרפואות, לכל הישועות, מפתח, אני, אני מפתח, אני פותח תכף.
(שיחות סבא המלך המשיח רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)

המדינה שלנו לא של הערבים

"היהודים הם פה? אנחנו נהיה המשרתים, העבדים שלו? חיילים שלו?" אז מפחדים מזה אז הם רוצים שיהיה להם שליטה פה, ערבים פה, מדינה ערבית גם כן ולא רק ישראל, אבל לא יעזור להם אנחנו אומרים להם לא, לא, לא, לא זה המדינה שלנו לא של הערבים.
(שיחות סבא המלך המשיח רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)
החברים הולכים להתפלל מנחה ורבי ישראל אומר להם:
"ותשירו "נ נח" לפני מנחה".
(שיחות סבא המלך המשיח רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)

קָרֵב יוֹם, קָרֵב יוֹם, אֲשֶׁר הוּא לֹא יוֹם וְלֹא לָיְלָה

רַבִּי יִשְׂרָאֵל מְשׁוֹרֵר בְּנִגּוּן "קָרֵב יוֹם, קָרֵב יוֹם, אֲשֶׁר הוּא לֹא יוֹם וְלֹא לָיְלָה":
"שׁוֹמְרִים הַפְקֵד לְעִירְךָ כָּל הַיּוֹם וְכָל הַלַּיְלָה" 'עִירְךָ', אֵיזֶה עִיר? יְרוּשָׁלַיִם עִיר הַקֹּדֶשׁ, בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, "שׁוֹמְרִים הַפְקֵד לְעִירְךָ כָּל הַיּוֹם וְכָל הַלַּיְלָה" [מַה זֹאת אוֹמֶרֶת שֶׁקָרֵב יוֹם, "קָרֵב יוֹם" זֶה מִתּוֹךְ הַהַגָּדָה זֶה כָּתוּב בַּהַגָּדָה] הוּא (רַבִּי נַחְמָן), הוּא נִכְנַס לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, הוּא הָיָה כֻּלּוֹ מִּדְבָּר שָׁמֵם, לֹא בִּנְיָן וְלֹא עֵצִים וְלֹא..., כֻּלּוֹ מִּדְבָּר כָּזֶה, הוּא אָמַר: "כָּל הַיְּהוּדִים, כָּל יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים לָבוֹא לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, לָגוּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל!", נוּ, אֵיךְ אֶפְשָׁר?, וְזֶה, וְזֶה נַעֲשָׂה עֲכְשָׁיו, כָּל יִשְׂרָאֵל בָּאִים לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְיָבוֹאוּ, יָבוֹאוּ, יָבוֹאוּ, יָבוֹאוּ, הִתְחִילוּ, אֲבָל הֵם בָּאִים, הֵם יָבוֹאוּ וְיָבוֹאוּ וְיָבוֹאוּ, כֵּן, יִשָּׁאֲרוּ כָּל הַגּוֹיִים יִשָּׁאֲרוּ בְּלֹא יְּהוּדִים יִתְבַּיְּשׁוּ כֻּלָּם, לָמָּה? אֵיזֶה אֶרֶץ זֶה? אֵיזֶה אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל?, (סַבָּא צוֹחֵק).
(שיחות סבא המלך המשיח רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)

אנחנו יש לנו נשק מן השמים

רבינו הקדוש כבר בעולם, ארץ ישראל כבר אצלנו, נו, יבוא לאט, לאט, יבוא הכל, אה, מי תיאר אפילו במחשבה, ארץ ישראל איך יהא שלנו? כן, הגויים, ערבים מיליונים מיליונים בעולם, ואנחנו כמה אנחנו? אנחנו עומדים נגד כל העולם (סבא צוחק), נראה, יראו כל העולם, אנחנו נגיד להם: "אנחנו לא מפחדים ממכם, אנחנו יש לנו נשק מן השמים", הגויים הם מרגישים את זה.

הם ראו רעידת אדמה כזה, ומכות כאלה, כן, אבל הם גויים, הם לא רוצים, לא רוצים, אינם מאמינים, אבל הם יפלו, כל השקר יפול, וכל הגויים כלום כלום, מה? אנחנו מפחדים מכל העולם, מכל הגויים?, פתאום יבוא רעידת אדמה והם יראו, זה מכה גדולה, ומי יודע מה שיהיה מחר? איפה שיהיה רעידת אדמה, הם מפחדים, רעידת אדמה כזה, שמה שהיה, מה שהיה לא היה מעולם, היה נהרגו כמה אנשים, אבל רעידת אדמה שמן השמים נהרגו מאה אלף, שבעים אלף, מאה אלף נהרגו, נו כשרואים דבר כזה, אנחנו לא מפחדים, הגויים מפחדים, כי המכות יבואו עליהם, יהיה נסים ונפלאות יבוא משיח, הו מה שיהיה (סבא צוחק), כל הגויים יבואו: "אנחנו רוצים להתייהד", אין מקבלים גרים, בימות המשיח לא מקבלים גרים, "איפה יתנו לנו טוב?".

(שיחות סבא המלך המשיח רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)

עֲשֵׂה לָהֶם כְּקַשׁ לִפְנֵי רוּחַ, כְּלֶהָבָה תְּלַהֵט הָרִים, כֵּן תִּרְדְּפֵם בְּסַעֲרֶךָ וּבִגְבוּרָתֶךָ תְּבַהֲלֵם

כִּי הִנֵּה אוֹיְבֵינוּ יֶהֱמָיוּן וְשׂוֹנְאֵינוּ נָשְׂאוּ רֹאשׁ, נוֹעֲצוּ לֵב יַחְדָּו עַל עַמְּךָ יַעֲרִימוּ סוֹד וְיִתְעַצְּמוּ עָלֵינוּ לְהַשְׁמִידֵנוּ, אָמְרוּ לְכוּ וְנַכְחִידֵם מִן הָאָרֶץ וְלֹא יִזָּכֵר שֵׁם יִשְׂרָאֵל עוֹד. לָמָּה ה' תִּזְנַח נַפְשֵׁנוּ תַּסְתִּיר פָּנֶיךָ מִמֶּנּוּ, סַבּוּנִי כַּמַּיִם, הִקִּיפוּ עָלַי יַחַד, עַמְּךָ ה' יְדַכְּאוּ וְנַחֲלָתְךָ יְעַנּוּ, לֹא יִטּשׁ ה' עַמּוֹ וְנַחֲלָתוֹ לֹא יַעֲזֹב, יְהִי ה' לָנוּ לְמִשְׂגָּב וְכוּ', אַל תִּרְחַק מִמֶּנּוּ לְעֶזְרָתֵנוּ חוּשָׁה, יֵבוֹשׁוּ יִכְלוּ שׂוֹטְנֵי נַפְשֵׁנוּ יַעֲטוּ חֶרְפָּה וּכְלִימָה מְבַקְּשֵׁי רָעָתֵנוּ וְכוּ'. עֲשֵׂה לָהֶם כְּקַשׁ לִפְנֵי רוּחַ, כְּלֶהָבָה תְּלַהֵט הָרִים, כֵּן תִּרְדְּפֵם בְּסַעֲרֶךָ וּבִגְבוּרָתֶךָ תְּבַהֲלֵם, מָלֵא פְּנֵיהֶם קָלוֹן וְיֵבוֹשׁוּ וְיִבָּהֲלוּ וְיֹאבְדוּ מְהֵרָה עֲדֵי עַד, וְיַכִּירוּ וְיֵדְעוּ כָּל הַגּוֹיִים כִּי אַתָּה ה' לְבַדְּךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל הָאָרֶץ.

עַד מָתַי ה' יְחָרְפוּ לָנוּ צָרֵינוּ וּמְנָאָצֵינוּ אוֹיְבֵינוּ, לָמָּה ה' זָנַחְתָּ צֹאן מַרְעִיתֶךָ, קוּמָה ה' רִיבָה רִיבֵנוּ וְכָל קַרְנֵי שׂוֹנְאֵי יִשְׂרָאֵל הָרוֹצִים לְכַלּוֹתֵנוּ וּלְהַשְׁמִדֵנוּ תְּגַדֵּעַ, וּתְרוֹמֵם קַרְנֵי יִשְׂרָאֵל. תְּשַׁלַּח בָּם חֲרוֹן אַפְּךָ עֶבְרָה וְזַעַם וְצָרָה וְכוּ' תְּאַבֵּד מִפָּנֵינוּ צָרֵינוּ, יִפְּלוּ וְלֹא יָקוּמוּ לְעוֹלָם, הָשֵׁב לִשְׁכֵנֵינוּ חֶרְפָּתָם אֲשֶׁר חֵרְפוּ אוֹתָנוּ, חֶרְפַּת עוֹלָם תִּתֵּן לָהֶם, שְׁפֹךְ חֲמָתְךָ עַל הַגּוֹיִים אֲשֶׁר לֹא יְדָעוּךָ עַל מַמְלָכוֹת אֲשֶׁר בְּשִׁמְךָ לֹא קָרָאוּ. אַל תִּזְכֹּר לָנוּ עֲווֹנוֹתֵינוּ מַהֵר יְקַדְּמוּנוּ רַחֲמֶיךָ כִּי בְּצָרָה גְּדוֹלָה אֲנָחְנוּ, הָשֵׁב לִשְׁכֵנֵינוּ אֶל חֵיקָם חֶרְפָּתָם אֲשֶׁר חֵרְפוּ אוֹתָנוּ כִּי אֲנַחְנוּ עַמְּךָ אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְנָתַתָּ לָנוּ אֶת תּוֹרָתְךָ. ה', אַל דֳּמִי לָךְ, אַל תֶּחֱרַשׁ וְאַל תִּשְׁקֹט, עוֹרְרָה לְפָנֵינוּ אֶת גְּבוּרָתְךָ וְהוֹשִׁיעֵנוּ לְמַעַנְךָ וּלְמַעַן הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים וּבִפְרָט לְמַעַן אוֹהֲבְךָ הַנַּחַל נוֹבֵעַ, הָאֵר לָנוּ פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה מְהֵרָה. הַבֵּט מִשָּׁמַיִם וּרְאֵה וּפְקוֹד אוֹתָנוּ, וְנוֹדֶה לְךָ לְעוֹלָם לְדוֹר וָדוֹר נְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ. דּוֹרוֹת אַחֲרוֹנִים יְסַפְּרוּ תְּהִלּוֹת ה' וֶעֱזוּזוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּנוּ לְעֵינֵי כָּל הָעַמִּים.
(אב"י הנחל - מכתב כט')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך
עַל יְדֵי אַחְדוּת שֶׁיִּהְיֶה בְּיִשְׂרָאֵל יָבוֹא מָשִׁיחַ.
(ספר המידות - אמונה)

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך

וְיַעֲשֶׂה בָּהֶם נְקָמוֹת גְּדוֹלוֹת לְאַבֵּד זִכְרָם מִן הָאָרֶץ

דַּע אָחִי, שֶׁאֲנַחְנוּ רוֹאִים בְּעֵינֵינוּ שֶׁכְּבָר הִגִּיעַ הַזְּמַן שֶׁקֶּצֶף גָּדוֹל יִקְצֹף ה' עַל שׂוֹנְאֵינוּ הָרוֹצִים לְהַשְׁמִידֵנוּ וְעוֹמְדִים עָלֵינוּ לְכַלּוֹתֵנוּ, וְיַעֲשֶׂה בָּהֶם נְקָמוֹת גְּדוֹלוֹת לְאַבֵּד זִכְרָם מִן הָאָרֶץ.

בְּכֹחַ הַצַּדִּיק עֲתִידִים יִשְׂרָאֵל לִהְיוֹת לְמַעְלָה מִכָּל הָאֻמּוֹת וּלְהַכְנִיעַ כֻּלָּם תַּחַת רַגְלֵינוּ וְיִתְּנוּ הַדִּין וְהַמִּשְׁפָּט עַל כָּל הָאֻמּוֹת כְּפִי מַה שֶּׁאָנוּ רוֹצִים, וְלִשְׁפֹּט אוֹתָם וְלָדוּן אוֹתָם כִּרְצוֹנֵנוּ.

יָבוֹא עֵת שֶׁיִּתְגַּלֶּה וְיָאִיר אוֹר הַדַּעַת הָאֲמִתִּי שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת גַּם בְּכָל הַגּוֹיִים וְהָעַמִּים, וְיִקָּהֲלוּ וְיִתְקַבְּצוּ כֻּלָּם אֶל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת לִשְׁמֹעַ דְּבַר ה', וְאָז כֻּלָּם יֵדְעוּ אֶת ה' וְיִקְרְאוּ כֻּלָּם בְּשֵׁם ה'.

(אב"י הנחל - מכתב כט')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך

מצוות העמדת המלך קודם לכריתת זרעו של עמלק

מלך המשיח, שעליו נאמר (במדבר כ"ד) דרך כוכב מיעקב והוא יכניע כל הסטרין אוחרנין תחת רגלי הקדושה, וימחה זכר עמלק לגמרי ויבנה לנו את בית הבחירה שזה בחינת מה שאמרו רבותינו ז"ל (סנהדרין כ:) שמצוות העמדת המלך קודם לכריתת זרעו של עמלק:
(פרפראות לחכמה - על תורה ו' - סעיף ה')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך

שעוסק תמיד להחזיר כל העולם למוטב

שחס על עצמו והתחיל לצמוח טובה, ונתן את נפשו והשקיע כל מוחו וליבו לדבק עצמו בהצדיק האמת, שעוסק להחזיר כל העולם למוטב, וממשיך שלום נפלא בעולם אפילו אם אומות העולם טעו.
שעוסק להמשיך שלום גדול אפילו עם אומות העולם כדי שישובו ויתהפכו ברצונם לאמונת ישראל, ויכניעו עצמם אלינו ואנחנו נשלוט בהם.

שעוסק תמיד להחזיר כל העולם למוטב אפילו המינים וכופרים גמורים ואפילו אומות העולם עד שיתהפכו כולם לאמונת ישראל.

הממשיך שלום גדול נפלא בעולם אפילו עם אומות העולם כדי שישובו כולם לאמונת ישראל ויכניעו עצמם אלינו מרצונם שעל ידי זה ועל ידי ריבוי השלום נשלוט בהם מרצונם.
{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב יט'}

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

שיחות סבא המלך

"נ נח" גילה רבינו בעצמו, שום צדיק, רבינו בעצמו גילה את זה, אתם יודעים מי אני? אני "נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן"

[סבא, אני קראתי את המכתבים שלך] כן ["אבי הנחל", אין ספר יותר קדוש וגדול מזה] כן, כל מכתב הוא אור השם, כל דיבור אור השם, נעלם מכל העולמות, נעלם מכל העולם.

היה כמה גדולים שהם, שהם חשבו שהם משיח, שהם, הם, הם דיברו בדיבורים כאלה, אבל, אבל זה לא היה נכון, הם טעו, כן, רק רבינו הקדוש אצלו אין שום טעות, מה שהוא גילה איזה דיבור מבורר הלכה למשה מסיני.

אם היה העולם מקבלים את רבינו למנהיג שידעו שהוא המנהיג האמיתי כן, היה כבר העולם מזמן היה העולם מתוקן לגמרי, היה כבר ביאת המשיח והיה כבר ה... כן, הכל תלוי ברבינו!.
רבינו הקדוש אומר: "ביאת המשיח" בספר המידות "ביאת המשיח תלוי בהתקרבות, בהתקרבות לצדיק, לצדיקים",כן, רואים שזה, זה, זה יביא יביא את הגאולה יביא את ביאת המשיח.


רק רבינו הקדוש ירד לעולם הוא כבר התחיל הגאולה, כן וודאי!
לפני מאתיים שנה לא היה, לא היה כל המכשירים של פרסום, היום ביום אחד זה נתפרסם בכל העולם [נכון, נכון, נכון, עכשיו באמת הכל יש] כן, כן, כן, כן [רדיו, טלוויזיה, בבת אחת אפשר לדעת הכל] כן, כל העולם, וכשיבוא משיח, ידעו כל העולם שמשיח בא (סבא צוחק), ברגע, תכף, תכף ומיד, וייפול עליהם אימה ופחד על הגויים, הו משיח בא, יהיה שמחה כזה בכל עיר, בכל כפר, בכל מקום יהיה שמחות וריקודים כאלה נ נח, זה נ נח היה לפני שישים שנה, לפני שבעים שנה, לפני הגאולה, כן, מי יודע עוד יהיה מאה שנה מההה, אבל קרוב, כשיצא הספר ליקוטי מוהר"ן, אמר רבינו: שזהו התחלתה דגאולה, כן, לא סתם איזשהו דבר נאמר, דבריו חיים וקיימים כאילו עכשיו הוא אומר זה!

משיח היה בעולם הזה ולא היה, ולא היה כלום בגלל העולם היה מתלוצצים ומתנגדים "ברסלב, ברסלב".

משיח יגיד לנו מה זה "ליקוטי מוהר"ן", רבינו הקדוש אמר: "משיח יגיד פירוש על הליקוטי מוהר"ן", אף צדיק לא אמר שמשיח יגיד פירוש על, על, על הספר שלו, רק רבינו הקדוש, הוא אמר: "משיח יגיד פירוש על הליקוטי מוהר"ן" (סבא צוחק) , הפירוש הוא כל דיבור הוא פירש לנו כל מה שיש לנו, כל הצרות מה שיש לנו, לעזור, להושיע ולהציל, לרפאות, ולהחיות, כן, והוא הכין כבר הכל, אם צריכים להחיות מת? כן, יכולים להחיות מתים, "המחזיר נשמות לפגרים מתים".

הבחירה עדיין, עדיין, עדיין, שמשיח עוד לא בא, אומרים מחכים משיח בא, מחכים (סבא צוחק), כשיגיע יבוא, אז יהיה עולם אחר, עולם חדש, עולם של רבינו, עולם כזה, עולם חדש, יש סימנים על העתיד "סימן"! (סבא צוחק).

כתוב בזוהר הקדוש: "הנסים שיהיה בביאת המשיח, יהיה נסים יותר גדולים מיציאת מצרים", כן, במצרים היה גשם, אבל אנחנו פה יורד גשם חם, חם, חם, אז יותר ממצרים (סבא צוחק).

יבוא משיח, אז יהפוך כל העולם, אז יהיה לו עבודה קשה מאד, משיח הוא צריך להפוך כל העולם מהפך להפך, "אז אהפוך על כל העמים שפה ברורה".

הליקוטי תפילות, הליקוטי הלכות, הליקוטי מוהר"ן זה לימודים של משיח, איך זוכים לקיים התורה, איך זוכים לשמור ולעשות ולקיים.

מה שיש לנו בדור הזה, ימות המשיח, לחיי העולם הבא, עולם הבא אנחנו מאמינים שיש עולם הבא, אבל עולם הזה אין כלל, עולם הזה אין כלל.

הוא כולל משיח והכל, רבינו הקדוש הוא הכל, הגאולה כבר קרוב, שנים, ועכשיו מַגִּיעַ הזמן האחרון, יגיע.

משיח עוד לא בא? הוא יבוא בקרוב, "זמן הגאולה קרוב מאד", קרוב - מאתיים שנה גם כן קרוב, מאה שנה גם כן קרוב, אנחנו סבלנו חמשת אלפים שנה, אז מה, מאה שנה, לא, לא, לא בא בחשבון.

ה"ליקוטי תפילות", ה"ליקוטי הלכות", מה שזה, יתגלה בביאת משיח צדקנו (סבא צוחק).

[כולם ידעו שזה משיח, או יהיה גם מחלוקת עליו?] לא, לא, על משיח לא, לא, כבר נגמר, המחלוקת כבר נגמר.

"כשיבוא משיח, יהיה ישיבות הרבה, שילמדו, כל, כל הישיבות ילמדו ספרי רבינו, וכל הלומדים יתבטלו ויתביישו".

כֻּלָּם שְׁלֵמִים

הִגִּיעַ זְמַן הַגְּאֻלָּה, זְמַן בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ, אֲנִי יֵשׁ לִי כְּבָר כַּמָּה שָׁנִים, אָמְרוּ לִי בְּפִתְקָאוֹת, אָמְרוּ לִי: "זְמַן הַגְּאֻלָּה קָרוֹב מְאֹד" עֲדַיִן אֲנִי אֲנִי לֹא רוֹאֶה אֲבָל זֶה יָבוֹא, מָשִׁיחַ יָבוֹא וְיָבוֹאוּ כָּל הַיְשׁוּעוֹת, מָשִׁיחַ יְתַקֵּן אוֹתָנוּ וְאֶת כָּל, וְכָל יִשְׂרָאֵל, כָל עַם יִשְׂרָאֵל, הוּא לֹא רוֹצֶה שֶׁיַחְסְרוּ, יֶּחְסַר אֵיזֶה חֲתִיכָה מִיִּשְׂרָאֵל כֻּלָּם שְׁלֵמִים, אַיי אֵיךְ אֶפְשָׁר? הוּא, הוּא רַבִּי נַחְמָן אֶפְשָׁר כֹּל, הַכֹּל.
(שיחות סבא ישראל המלך המשיח רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)

אֵיזֶה מָשִׁיחַ זֶה? הוּא לֹא רוֹצֶה לְהִסְתַּכֵּל בִּפְנֵיהֶם

רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ לֹא רָאָה אוֹתָם, אָז, אָז הוּא, כֻּלָּם אֵינָם אֵינָם שָּׂרִים, הוּא לֹא רָאָה אוֹתָם, כְּאִלּוּ הַנָּשִׂיא הוּא לֹא נָשִׂיא, רֹאשׁ מֶמְשָׁלָה אֵינוֹ רֹאשׁ מֶמְשָׁלָה, רַבֵּנוּ לֹא קִבֵּל אוֹתוֹ.
חֲסִידֵי בְּרֶסְלֵב אוֹמְרִים: "כֶּסֶף לֹא כְּלוּם לֹא צְרִיכִים כֶּסֶף. וְכָבוֹד לֹא כְּלוּם לֹא צְרִיכִים כָּבוֹד", נוּ, מַה, מַה, מַה צָרִיךְ?, מַה, מַה, מַה צְרִיכִים?, כָּבוֹד לֹא וְכֶסֶף לֹא, נוּ, אוּלַי יָבוֹא בְּעֶרֶב רֹאשׁ הַשָּׁנָה הָאַחֲרוֹן, הֵם כֻּלָּם יִתְבַּיְּשׁוּ, הַנָּשִׂיא וְהַמֶּמְשָׁלָה, כֻּלָּם יִתְבַּיְּשׁוּ, מַה, מַה זֶה? אֵיזֶה מָשִׁיחַ זֶה? הוּא לֹא רוֹצֶה לְהִסְתַּכֵּל בִּפְנֵיהֶם.

(שיחות סבא ישראל המלך המשיח רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)

וְעַכְשָׁו נִכְבַּשׁ יְרוּשָׁלַיִם, אוּלַי רְצוֹנוֹ הַקָּדוֹשׁ שֶׁנִּהְיֶה בִּירוּשָׁלַיִם בַּכֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי

אֵיפֹה תִּתְפַּלֵּל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה? [אֵיפֹה רַבִּי יִשְׂרָאֵל יִּהְיֶה?] אֲנִי עוֹד לֹא יוֹדֵעַ, בִּשְׁבִיל שֶׁאֲנִי חוֹלֶה אֲנִי יוֹדֵעַ אֵיפֹה? (סַבָּא צוֹחֵק), אֲבָל אֲנִי רוֹצֶה לִהְיוֹת בְּאֲנָשִׁים שֶׁהֵם, שֶׁהֵם מִתְקָרְבִים לְרַבֵּנוּ.

[אֲנַחְנוּ בִּירוּשָׁלַיִם] בִּירוּשָׁלַיִם [כֵּן בַּכֹּתֶל, עַל יַד הַכֹּתֶל] כֹּתֶל אוֹ אוֹ בְּרַשְׁבִּ"י [כֵּן, כֵּן, אֵיפֹה אַתָּה אֲנַחְנוּ הוֹלְכִים] נִרְאֶה אֵין בְּעָיָה [אִם אַתָּה בַּכֹּתֶל, אֲנַחְנוּ בַּכֹּתֶל] אֲנִי הִתְפַּלַּלְתִּי כָּל יְמֵי חַיָּי עִם רַבִּי יִשְׂרָאֵל קָרְדוּנֶר בְּרַשְׁבִּ"י, וְעַכְשָׁו נִכְבַּשׁ יְרוּשָׁלַיִם, אוּלַי רְצוֹנוֹ הַקָּדוֹשׁ שֶׁנִּהְיֶה בִּירוּשָׁלַיִם בַּכֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי, כֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי זֶה הַמָקוֹם שֶׁל כָּל הַצַּדִּיקִים, שֶׁל כָּל הַנְּשָׁמוֹת.
(שיחות סבא ישראל המלך המשיח רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)


רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ הוּא הוֹדִיעַ לָנוּ וִגִּלָּה לָנוּ הַטִפָּה מִן הַיָּם מַה שֶּׁהוּא, הוּא נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מֵאוּמַן.
(שיחות סבא ישראל המלך המשיח רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)

מָשִׁיחַ יִשְׁאַל אוֹתָם: "מִיהוּ הָרַבִּי?

אֲפִלּוּ הַשַּׁקְרָנִים יֹאמְרוּ: "הָרַבִּי הוּא רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ רַבִּי נַחְמָן הוּא הָרַבִּי", כָּל הַגְּדוֹלִים וְכָל הַגְּאוֹנִים יֹאמְרוּ, יֹאמְרוּ, מָשִׁיחַ יִשְׁאַל אוֹתָם: "מִיהוּ הָרַבִּי?", אָז כֻּלָּם יַגִּידוּ וְיֹאמְרוּ: "הָרַבִּי? אַתָּה הָרַבִּי, אַתֶּם הוּא הָרַבִּי", לֹא יִהְיֶה אֶחָד שֶׁיֹּאמַר: "הָרַבִּי הוּא זֶה", רַק רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ! כֻּלָּם יַסְכִּימוּ!

כֻּלָּם יִשְׁאֲלוּ, יָבוֹאוּ לַכֹּתֶל וְיִשְׁאֲלוּ וְיֹאמְרוּ: "מִיהוּ הָרַבִּי?", אָז יֹאמְרוּ כֻּלָּם: "הָרַבִּי הוּא רֹאשׁ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל". הָרַבִּי, רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ כְּבָר גִּלָּה מִי הוּא הָרַבִּי, רֹאשׁ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, כָּתוּב בַּלִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן: רֹאשׁ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל רָאשֵׁי תֵבוֹת רַבִּי.
(שיחות סבא ישראל המלך המשיח רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)
אֲנַחְנוּ יִשְׂרָאֵל עַם אֶחָד בָּאָרֶץ אֵין עוֹד עַם כָּזֶה!
(שיחות סבא ישראל המלך המשיח רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)