השיחה השלמה "אני המלך" של סבא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן


רבינו הקדוש נמצא תמיד בירושלים

אני רואה עכשיו שתהיה השגחה שרבינו הקדוש יהיה בארץ ישראל, רבינו הקדוש נמצא תמיד בירושלים ואנחנו צריכים להגיע אליו. אומן היה רק הכנה לירושלים, היו צריכים ויזה ומטוסים, היום לא צריכים ויזה - ירושלים. רבינו הקדוש בירושלים איתנו, הכל היה הכנה לעכשיו.

אני חושב שהעצמות של רבנו כבר בירושלים, כשיגיע ערב ראש חודש אלול אז יתגלה ויבואו כל העולם לירושלים. יהיה ראש השנה הראשון בירושלים אוי מה שיהיה יבואו כל העולם, מי לא רוצה תיקון?!
(ספר המלך)

סבא ישראל רבי נ נח נחמ נחמן מאומן המלך המשיח
רַבֵּנוּ זַ"ל אָמַר: רָצִיתִי שֶׁיִּהְיֶה לִי קִבּוּץ שֶׁלִּי בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל.
(בזה"ל ובלא"ה "איך ואלט גיוואלט האבין מיינס אקיבוץ אין ארץ ישראל").
(קונטרס ההוספות - טז')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך

רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁלִּי, יוֹתֵר מִכָּל הָעוֹלָם

הַפצ' זֶה עִנְיַן רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁל רַבֵּנוּ, נִזְכָּר בְּהַפֶּתֶק שֶׁאֲנִי יֵשׁ לִי יְדִיעוֹת בְּעִנְיַן רֹאשׁ הַשָּׁנָה, רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁלִּי, יוֹתֵר מִכָּל הָעוֹלָם וְמָלֵא וְגָדִישׁ מִקַּו לְקַו, 'פצפצי-ק' זֶה רֹאשׁ הַשָּׁנָה, הַמַּלְאָךְ הַמְּמֻנֶּה עַל הַתְּקִיעוֹת, עַל הַתְּקִיעַת שׁוֹפָר.
(שיחות סבא המלך)


נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

הוּא בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל

רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ יְרוּשָׁלַיִם וּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, הוּא בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, הוּא, זֶה הַכֹּל רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ.

יְרוּשָׁלַיִם זֶה הַאֲמֶרִיקָה שֶׁל רַבֵּנוּ זַ"ל, בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְיְרוּשָׁלַיִם.

רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ יְרוּשָׁלַיִם וּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, הוּא בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, הוּא, זֶה הַכֹּל רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ.


(קובץ שיחות מוקלטות של סבא ישראל רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)

ראש השנה של רבינו סבא המלך רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים עולה על הכל


מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל וְגוֹאֲלוֹ, שֶׁהוּא חִיּוּתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ לְדוֹר דּוֹר, נַחַל נוֹבֵעַ

אֲשֶׁר נַפְשׁוֹ בּוֹעֶרֶת וְלוֹהֶטֶת כְּשַׁלְהֶבֶת לִשְׁתּוֹת מֵימֵי הַחָכְמָה שֶׁל הַמַּנְהִיג הָאֱמֶת מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל וְגוֹאֲלוֹ, שֶׁהוּא חִיּוּתֵנוּ וְתִקְוָתֵנוּ לְדוֹר דּוֹר, נַחַל נוֹבֵעַ, לְהַשְׁקוֹת אֶת כָּל יִשְׂרָאֵל מֵימֵי חָכְמָתוֹ שֶׁעַל-יְדֵי זֶה יִהְיֶה תִּקּוּן הָעוֹלָם בִּשְׁלֵמוּת, וּבְוַדַּאי יָבוֹא הַיּוֹם אֲשֶׁר יִתְגַּלֶּה אוֹרוֹ הַגָּנוּז עַל כָּל הָעוֹלָם וַאֲפִלּוּ כָּל הָאֻמּוֹת יִתָּקְנוּ עַל-יָדוֹ וְיֵדְעוּ אֶת ה' וִיקַבְּלוּ עֹל מַלְכוּתוֹ עֲלֵיהֶם וְיֹאמְרוּ ה' מֶלֶךְ הָעוֹלָם, וְיִהְיֶה ה' לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ.
(אב"י הנחל - מכתב כח')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

מָשִׁיחַ יְגַלֶּה הַכֹּל

"גְּדֻלָּתֵנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ יְגַלֶּה מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ" הוּא אָמַר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, רַבִּי נָתָן אָמַר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁלֹּא יִדְאַג כְּלָל, מָשִׁיחַ יְגַלֶּה הַכֹּל, יֵשׁ לָנוּ עַל מִי לִסְמֹךְ. 

מָשִׁיחַ הָיָה בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלֹא הָיָה, וְלֹא הָיָה כְּלוּם בִּגְלַל הָעוֹלָם הָיָה מִתְלוֹצְצִים וּמִּתְנַגְּדִים "בְּרֶסְלֵב, בְּרֶסְלֵב".

(שיחות סבא ישראל המלך המשיח רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)

מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ יִהְיֶה תַּלְמִיד רַבֵּנוּ

וְזֶהוּ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ כִּי מִלּוּי הַלְּבָנָה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת מָשִׁיחַ שֶׁאָז עֲתִידִים יִשְׂרָאֵל לְהִתְחַדֵּשׁ כְּמוֹתָהּ. וְאָז יִתְקַיֵּם וְהָיָה אוֹר הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה וְלֹא יִהְיֶה בָּהּ שׁוּם מִעוּט.
(ליקוטי הלכות - הלכות ראש חודש הלכה ב' אות ב')

הַלְּבָנָה זֶה הַתַּלְמִיד, זֶה יְהוֹשֻׁעַ.
לֹא עַל חִנָּם חִכִּינוּ כָּל כָּךְ זְמַן עַל מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ, מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ יִהְיֶה תַּלְמִיד רַבֵּנוּ.
לֹא עַל חִנָּם כּוֹתֵב לִי רַבֵּנוּ "תַּלְמִידִי הַיָּקָר".

(שיחות סבא המלך המשיח רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)

בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת בִּשְׁלֵמוּת...

כָּל מַה שֶּׁהַקִּבּוּץ שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת נִתְרַבֶּה יוֹתֵר, נִתְגַּדֵּל כְּבוֹד ה' יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר וְנִכְלָלִין יוֹתֵר בְּאַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ.

מַעֲלַת הַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הָאוֹחֲזִים עַצְמָם בְּהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת גָּדוֹל וּבְתַכְלִית הַשָּׁלוֹם הָאֲמִתִּי וְנִזְהָרִים בִּכְבוֹד חַבְרֵיהֶם וְלִשְׁמֹר אֶת עַצְמָם מִכָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת וּמְבַטְּלִין כְּבוֹד עַצְמָן לְגַמְרֵי נֶגֶד כְּבוֹד רַבָּם הָאֲמִתִּי שֶׁהוּא כְּבוֹד שָׁמַיִם, וּמְקַשְּׁרִין עַצְמָם עִם כָּל נְקֻדַּת יַהֲדוּתָם רַק לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וּמַמְשִׁיכִים עַל עַצְמָם בְּכָל עֵת הֶאָרַת הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ, וּמִתְקַבְּצִים וּמִתְוַעֲדִים בְּכָל עֵת לְדַבֵּר זֶה עִם זֶה מִיִּרְאַת שָׁמַיִם וּמֵהֶאָרַת הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ שֶׁעוֹסֵק הַצַּדִּיק לְהָאִיר בָּהֶם הַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה יָקָר וְנַעֲלֶה מְאֹד, וְעַל יְדֵי זֶה יָכוֹל הַצַּדִּיק הָרוֹעֶה שֶׁלָּהֶם לְהָאִיר בְּיוֹתֵר לְהַדָּרֵי מַעְלָה וְהַדָּרֵי מַטָּה, וּלְחַזֵּק אֶת כָּל הַנּוֹפְלִים וְהַיְרוּדִים וְהָרְחוֹקִים בְּיוֹתֵר שֶׁגַּם הֵם יֵדְעוּ הָאֱמֶת כִּי עֲדַיִן ה' אִתָּם וְאֶצְלָם וְסָמוּךְ לָהֶם מְאֹד, עַד שֶׁגַּם הֵם יָשׁוּבוּ אֶל ה' יִתְבָּרַךְ. וְעַל יְדֵי זֶה הַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ תִּהְיֶה הַגְּאֻלָּה וְיָבוֹא מָשִׁיחַ וִיתַקֵּן הַכֹּל בִּשְׁלֵמוּת.

בְּאַהֲבָה וְאַחְדּוּת בִּשְׁלֵמוּת, וּבִרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִים לַעֲסֹק בְּאוֹר הַדַּעַת שֶׁל הַצַּדִּיק.

יִשְׂרָאֵל דֹּב אוֹדֶעסֶר.

(אב"י הנחל ספר הגאולה)

בָּרוּךְ ה' אֲשֶׁר לא הִשְׁבִּית לָךְ גּוֹאֵל

בְּשָׁעָה שֶׁהִזְכִּיר הַפָּסוּק (רות ד'): "בָּרוּךְ ה' אֲשֶׁר לא הִשְׁבִּית לָךְ גּוֹאֵל" וְכוּ'.
וְשָׁמַעְתִּי שֶׁמִּתְּנוּעוֹתָיו הַקְּדוֹשׁוֹת זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה אָז וּמִנְּעִימוּת הַקּוֹל וְהַנִּגּוּן שֶׁאָמַר פָּסוּק זֶה הָיָה נִרְאֶה כְּנוֹתֵן בְּעַצְמוֹ גַּם כֵּן שֶׁבַח וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנָּתַן לָהֶם גּוֹאֵל כָּזֶה לַעֲסֹק בְּתִקּוּן וּגְאֻלַּת נַפְשׁוֹתָם וּבְהַמְשָׁכַת רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ עַל יְדֵי הַמְשָׁכַת תִּקּוּנִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה. וְאָז בְּראשׁ הַשָּׁנָה הַזֶּה סִפֵּר מֵעִנְיַן הַנִּגּוּן וְהַשִּׁיר שֶׁיִּהְיֶה הָעוֹלָם הַבָּא שֶׁל כָּל הַצַּדִּיקִים וְהַחֲסִידִים, כַּמְבאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (לקמן רסז'). וְהַמּוּבָן הָיָה שֶׁזֶּה שַׁיָּךְ לִבְחִינַת הַשִּׁיר הֶחָדָשׁ הַמְבאָר בְּמַאֲמָר זֶה.

(חיי מוהר"ן – שיחות השייכות לתורות – מג')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך המשיח

מֶלֶך בְּיָפְיוֹ תֶּחֱזֶינָה עֵינֶיך

וְזֶה פֵּרוּשׁ (ישעיה לג'): מֶלֶך בְּיָפְיוֹ תֶּחֱזֶינָה עֵינֶיך הַיְנוּ כְּשֶׁתִּזְכֶּה לִרְאוֹת מֶלֶך בְּיָפְיוֹ, דְּהַיְנוּ הַצַּדִּיק בְּיָפְיוֹ וְתִפְאַרְתּוֹ, דְּהַיְנוּ בְּעֵת הַקִּבּוּץ, שֶׁאֲזַי הוּא יָפְיוֹ וְתִפְאַרְתּוֹ כַּנַּ"ל, עַל יְדֵי זֶה: עֵינֶיך תִּרְאֶינָה אֶרֶץ מַרְחַקִּים, בְּחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מַחְכִּים.
(ליקוטי תנינא - תורה מ')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך

מי אני? אני נ נח נחמ נחמן מאומן

תְּפִלָּה, מִתּוֹךְ הַשְׁמָטוֹת לַסֵּפֶר 'לִקּוּטֵי תְּפִלּוֹת', שֶׁנִּמְצְאוּ בִּכְתַב יָדוֹ שֶׁל רַב מֶענְדִיל מִטְּשֶׁערוֹנוֹבִיץ.

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מָלֵא רַחֲמִים, זַכֵּנוּ לִשְׁמֹעַ קוֹל שׁוֹפָר בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה הַקָּדוֹשׁ מִתּוֹקְעִים הֲגוּנִים וִירֵאִים וַחֲרֵדִים לִדְבַר ה'. וְקוֹל הַשּׁוֹפָר הַקָּדוֹשׁ יִפְגַע בְּהַמּוֹחִין שֶׁלָּנוּ, וְהַקּוֹל הַזֶּה יִהְיֶה בְּחִינַת רְעָמִים, עַד שֶׁעַל-יְדֵי זֶה תִּפֹּל עָלֵינוּ אֵימָה וּפַחַד גָּדוֹל מִפַּחַד ה' וּמֵהֲדַר גְּאוֹנוֹ, וְנִזְכֶּה שֶׁיִּתְפַּשֵּׁט עַל-יְדֵי זֶה כָּל מִינֵי עַקְמוּמִיּוּת שֶׁבְּלִבֵּנוּ, וְנִזְכֶּה לְיַשְׁרוּת לֵב וּלְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה דִקְדֻשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר "וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה", וְקַיֵּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב "אַשְׁרֵי הָעָם יוֹדְעֵי תְּרוּעָה, ה' בְּאוֹר פָּנֶיךָ יְהַלֵּכוּן, בְּשִׁמְךָ יְגִילוּן כָּל הַיּוֹם וּבְצִדְקָתְךָ יָרוּמוּ". וְעַל-יְדֵי שְׁמִיעַת קוֹל שׁוֹפָר בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה מֵאִישׁ יָרֵא וְחָרֵד תִּשְׁמְרֵנוּ וְתַצִּילֵנוּ בְּכָל הַשָּׁנָה מִכָּל מִינֵי פְּחָדִים וּמִכָּל מִינֵי הֵזֶּקוֹת הַבָּאִים לִפְעָמִים עַל-יְדֵי בְּרָקִים וּרְעָמִים חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר "בְּקוֹלוֹת וּבְרָקִים עֲלֵיהֶם נִגְלֵיתָ וּבְקוֹל שׁוֹפָר עֲלֵיהֶם הוֹפַעְתָּ".
(אב"י הנחל - ספר הגאולה)

נ נח נחמ נחמן בירושלים סבא המלך

זַכֵּנוּ לִהְיוֹת בִּכְלַל הַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמִּתְקַבְּצִין בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה אֶל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זַכֵּנוּ לִהְיוֹת בִּכְלַל הַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמִּתְקַבְּצִין בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה אֶל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁאָז עִקַּר זְמַן הַקִּבּוּץ, וְנִזְכֶּה עַל-יְדֵי זֶה לְהַתְחִיל לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וּלְשַׁבֵּר אֶת לִבֵּנוּ וּלְהַכְנִיעַ אֶת עַצְמֵנוּ בֶּאֱמֶת לִפְנֵי ה' יִתְבָּרַךְ וְלָשׁוּב עַל כָּל הַחֲטָאִים וְהָעֲווֹנוֹת וְהַפְּשָׁעִים שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּשׁוֹגֵג וּבְמֵזִיד. רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה יוֹדֵעַ הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלַי אֲשֶׁר בָּאתִי בַּיָּמִים וַעֲדַיִן לֹא הִתְחַלְתִּי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ בְּיָמִים נוֹרָאִים יְמֵי הַתְּשׁוּבָה.
(אב"י הנחל - ספר הגאולה)

נ נח נחמ נחמן בירושלים סבא המלך

רֹאשׁ הַשָּׁנָה הוּא עַל-יְדֵי שֶׁמִּצְטָרְפִין אֶל הַקִּבּוּץ שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת

אֲנִי צָרִיךְ לְעוֹרֵר וּלְחַזֵּק אוֹתְךָ בְּכָל כֹּחִי בְּדִבְרֵי אֱמֶת כְּדֵי שֶׁתִּזְכֶּה לְהַכְנִיס רֹאשְׁךָ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה בְּתוֹךְ הַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ שֶׁל הַצַּדִּיק.
עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁזּוֹכִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה הוּא עַל-יְדֵי שֶׁמִּצְטָרְפִין אֶל הַקִּבּוּץ שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַנִּפְלָא שֶׁהוּא עִקַּר הָרוֹעֶה הָאֲמִתִּי שֶׁבּוֹ כְּלוּלִים כָּל הָרוֹעִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהָיוּ בְּכָל הַדּוֹרוֹת, הָעוֹסֵק תָּמִיד לְקַבֵּץ אֶת יִשְׂרָאֵל כְּרוֹעֶה עֶדְרוֹ וְהוּא רַחֲמָן אֲמִתִּי שֶׁמְּקַבֵּץ אֶת נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם הָרְשָׁעִים גְּמוּרִים הָרְחוֹקִים מְאֹד מְאֹד מֵה' יִתְבָּרַךְ, לְהָשִׁיבָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וּמֵאִיר בְּלֵב כָּל אֶחָד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא שֶׁיִּתְחַזֵּק אֵיךְ שֶׁהוּא לָשׁוּב מִכָּל הַמְּקוֹמוֹת רָעִים שֶׁרוֹצִים לִדְחוֹתוֹ לְשָׁם וּלְהַצִּילוֹ מֵעֲווֹנוֹת, וּלְהַכְנִיס בּוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה כָּל יְמֵי חַיָּיו בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עֲלַיו, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הָרַחֲמָנוּת עַל יִשְׂרָאֵל.

(אב"י הנחל - ספר הגאולה)

נ נח נחמ נחמן בירושלים סבא המלך

מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתְּשׁוּבָה

הָעִקָּר לְקַבֵּל מִיּוֹם הַחֲמִישִׁים שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִישִׁים שֶׁיַּשִֹּיג מָשִׁיחַ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ שֶׁהוּא הָאוֹר מַעְתִּיק הַנִּמְשַׁךְ עַל יְדֵי מָשִׁיחַ, וְכָל שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה נִמְשַׁךְ מִשָּׁם.
(ליקוטי הלכות - הלכות עירובי תחומין הלכה ה' אות ל')

זֶה הַשֹּׁרֶשׁ שֶׁל הַכֹּל, שֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה וְשֹׁרֶשׁ כָּל הַבְּרִיאָה וְשֹׁרֶשׁ נַפְשֵׁנוּ וְשֹׁרֶשׁ הַכֹּל, שֹׁרֶשׁ כָּל הַצַּדִּיקִים וְכָל הַתּוֹרָה. רַק בְּזֶה הַדִּבּוּר נַ נַחְ בְּזֶה כָּלוּל נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מֵאוּמָן.

ורבינו עולה על, על, על הכל, הוא שורש התורה והאמונה והתיקון של כל אחד מישראל, איך שנמצא, באיזה מקום שהוא ירד, זה, זה עוד לא היה בעולם פלא כזה, ורבינו הקדוש גילה שהוא פלא כזה, כן, הוא גילה טיפה מן הים.
(שיחות סבא)

מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתְּשׁוּבָה, שֶׁהוּא יוֹדֵעַ עֵצוֹת נִפְלָאוֹת כָּאֵלּוּ שֶׁנִּמְשָׁכִין מִשָּׁרְשֵׁי הַתּוֹרָה שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה שֶׁכְּשֶׁזּוֹכִין לַעֲלוֹת לְשָׁם נִתְהַפְּכִין שָׁם כָּל הָעֲווֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּהוּ סוֹד יוֹם כִּפּוּר בְּחִינַת יוֹבֵל הַגָּדוֹל בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִישִׁים שֶׁהוּא שַׁעַר הָעֶלְיוֹן שֶׁל הַתְּשׁוּבָה, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין הָעֵצוֹת נִפְלָאוֹת לְכָל הַחוֹטְאִים בַּעֲלֵי עֲבֵרוֹת רַחְמָנָא לִצְלַן שֶׁיּוּכְלוּ לְהִתְעוֹרֵר בְּכָל פַּעַם לִתְשׁוּבָה מִכָּל מָקוֹם שֶׁהֵם, עַד שֶׁיִּזְכּוּ לָשׁוּב אֵלָיו בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת.
(ליקוטי הלכות - הלכות עירובי תחומין הלכה ה' אות לה')

"נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן" זה מהפך כל העוונות וכל הכפירות וכל הפשעים, וכל דבר לא טוב, הוא מהפך לטוב.
רק, רק מה שמאמינים ומזכירים את השם הקדוש הזה, זה ממתיק כל... הכל, כל העוונות וכל הכפירות וכל הנפילות, כן, הוא, הוא, הוא מחדש, מחדש, חדש, הוא עושה אותנו חדש לגמרי. אנחנו שבורים מאד, אנחנו משוקעים בטומאה ב..., אבל דיבור אחד מרבינו הוא מהפך הכל, רק להגיד "נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן" זה מספיק לנו לרפאות אותנו, להחיות אותנו, לחדש אותנו.

אני, מי אני? אני "נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן", זהו!, הרבי של כל ישראל ושל כל הצדיקים.

[רבי ישראל, זה טוב ללמוד רק ספרי רבינו?] כן, כן, כן [אפשר לעשות תשובה?] זה שורש התורה ושורש הכל, שורש האמונה, שורש התשובה ושורש הכל [רבי ישראל, אם לומדים, אם לומדים רק ספרי רבינו, אפשר לעשות תשובה?] כן, וודאי, זה העיקר השורש והיסוד של כל התורה.

משיח הוא כבר, הוא יפרש לנו איך לחיות ואיך לעשות תשובה ואיך ללמוד.
(שיחות סבא)

עד אשר נזכה שיבוא משיח "צדקינו" ויתקן את כל העולם כולו, כי עבור זה יהיה נקרא "צדקינו"

ברוך ה', יום ג' תזריע כ"ג אדר שני (תרע"ג), פה עיר הקודש ירושלים, תבנה ותכונן במהרה בימינו, אמן.
איתנו תהילה לאל חי החיים והשלום, כה יתן ה' יתברך לשמוע ולהשמיע אך טוב סלה. בטח הגיע לכבודו הרם מכתבי אשר בו הודעתיו מלידת ביתי לאורך ימים ושנים, וברוך ה' הכל על נכון. כה יעזרנו ה' יתברך לגדלה בנחת עם כל יוצאי חלצינו שיחיו, ולהאיר הדעת האמיתי מדור לדור, אשר לכך נוצרנו, לדור ודור נגיד גדלך וכו', עד אשר נזכה שיבוא משיח "צדקינו" ויתקן את כל העולם כולו, כי עבור זה יהיה נקרא "צדקינו", כי להדור שיבוא יתקן אותם ויעשה מזה הדור צדיקים, ואז יוחזר ויגיע טובה גדולה לכל הנשמות למעלה למעלה אשר מהם יצא זה האיש אשר יתקן אותו משיח צדקינו. ועל זה יש לנו לשמוח מאד אשר זכינו בזה העולם להעמיד דורות וכו', כמבואר בליקוטי הלכות הלכות שבת (הלכה ו', אות כג') מענין זה, שעל ידי הולדות קדושות על פי התורה נעשה על ידי זה תיקון הברית וכו'.
(כתבי רבי ישראל קארדונר - מכתב יב')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא ישראל המלך המשיח האמיתי

רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא ישראל המלך המשיח ראש השנה שלו בארץ ישראל עולה על הכל

ברוך ה', יום ד' לחודש מנחם אב תרס"ט, פה עיר הקודש צפת תבנה ותכונן.

ויתגדל ויתרומם ויתנשא שם רבנו הקדוש אשר משותף בשמו יתברך, אשר כל זאת הוא אתחלתא דגאולה, במהרה בימינו אמן, אמן כן יהי רצון.

והנה כבר היית מוכן לנסוע על זה הראש השנה לאומן, אך נסתבב לי מניעה וכו'. וברוך ה' שכבר יצאה מהסכנה, אך נשארה חלשה מאד. ואין לי על מי לעזוב אותה, כי אביה ואמה וכל משפחתה הוא בעיר הקודש ירושלים תבנה ותכונן במהרה, וזה גרם עוד שאר מניעות שלא יכולתי לנסוע על זה הראש השנה. ואם אמנם שכל מניעות כאלו אינם נחשבים למניעות כלל בין אנשי שלומנו, וגם אני בעצמי שברתי עוד מניעות גדולות יותר ממניעות כאלו, אך צריכין לידע שאין יכולין להשוות ישיבת ארץ ישראל לישיבת חוץ לארץ, כי תדעו שהאור הקדוש של רבנו הקדוש זורח בכאן גם כן, יש בזה סתרי נסתרות איך שנשמת הצדיק באה תכף אחר הסתלקותו לארץ ישראל, כמבואר בכמה מקומות ממדרשי חכמינו ז"ל, ומדברי רבנו הקדוש נראה גם כן איזה רמזים מזה, וכמו שאמר אחר הסתלקותו של הרב הקדוש מבארדיטשוב זכותו יגן עלינו, שרצו אנשי שלומנו להעלים ממנו ואמר הוא ז"ל: "איך אתם רוצים להעלים ממני, שכבר יודעים מזה בארץ ישראל", וכמו שסיפר המעשה הנדפס בחיי מוהר"ן (ס' קב') מהבית הכנסת שיש בירושלים עיין שם, ועוד ועוד דברים בעל פה ובכתב.
(רבי ישראל קרדונר|)

וְתִתֵּן לָנוּ מֶלֶךְ אֶחָד וְרוֹעֶה אֶחָד כִּלְבָבֶךָ, הוּא מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל

לראש־השנה
וְזַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לִשְׁמֹעַ קוֹל שׁוֹפָר בְּרֹאשׁ־הַשָּׁנָה מִתּוֹקֵעַ הָגוּן וְכָשֵׁר, וְיִהְיֶה לָנוּ כֹחַ בִּשְׁעַת הַתְּקִיעוֹת לְעוֹרֵר אוֹרוֹת מִפָּנִים עֶלְיוֹנִים, עַד שֶׁיָּאִיר אוֹר פְּנֵי הַתּוֹקֵעַ בְּאוֹר פָּנֶיךָ. וְנִזְכֶּה לְהִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה עַל־יְדֵי הַתְּקִיעוֹת וּלְחַדֵּשׁ שִׂכְלֵנוּ וְנִשְׁמוֹתֵינוּ אָז, וּלְהַמְשִׁיךְ וּלְקַבֵּל עָלֵינוּ שֵׂכֶל וְחָכְמָה חֲדָשָׁה וּנְשָׁמָה חֲדָשָׁה מֵאוֹר הַפָּנִים, וִיקֻיַּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, "אַשְׁרֵי הָעָם יוֹדְעֵי תְרוּעָה יְהֹוָה בְּאוֹר פָּנֶיךָ יְהַלֵכוּן". אוֹר פָּנֶיךָ עָלֵינוּ אָדוֹן נְשָׂא, וְהַעֲלֵנוּ מְהֵרָה אֶל הַבַּיִת נָכוֹן וְנִשָּׂא, וּמַהֵר לְגָאֳלֵנוּ גְאֻלָּה שְׁלֵמָה, גְּאֻלַּת הַנֶּפֶשׁ וְהַגּוּף וְהַמָּמוֹן, אֲשֶׁר כֻּלָּם הֵם בְּגָלוּת גָּדוֹל עַכְשָׁיו. חוּס וַחֲמֹל עַל פְּלֵטַת עַמְּךָ בֵּית־יִשְׂרָאֵל וּמַהֵר לְגָאֳלֵנוּ גְאֻלַּת עוֹלָם בִּכְלָל וּבִפְרָט בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, וְתָבִיא לָנוּ אֶת מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ, בֶּן דָּוִד יָבוֹא וְיִגְאָלֵנוּ. וְתִבְנֶה חָרְבוֹת יְרוּשָׁלַיִם, עִיר הַצֶּדֶק קִרְיָה נֶאֱמָנָה, וְתָאִיר עָלֵינוּ בְאוֹר פָּנֶיךָ, וּתְמַהֵר וְתָחִישׁ לִבְנוֹת בֵּית־קָדְשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ וְשָׁם נַקְרִיב לְפָנֶיךָ אֶת קָרְבְּנוֹת חוֹבוֹתֵינוּ, וְנִזְכֶּה לְהַקְרִיב קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ וּבִמְקוֹמוֹ כְּהִלְכָתוֹ, וּלְהַקְטִיר קְטֹרֶת בִּזְמַנָּהּ. וְעַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה לְהַכְרִית זַרְעוֹ שֶׁל עֲמָלֵק, לְכַלּוֹת וּלְבָעֵר הַקּוֹצִים מִן הַכֶּרֶם, לְהַכְרִית וְלַעֲקֹר וּלְבַטֵּל כָּל הַחוֹחִים וְהַקּוֹצִים הַסֹּבְבִים אֶת הַשּׁוֹשַׁנָּה הָעֶלְיוֹנָה, וּלְהַעֲלוֹת כָּל נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה מִבֵּין הַקְּלִפּוֹת וְהָעֲכּוּ"ם, וְכֻלָּם יִתְדַּבְּקוּ וְיִתְאָחֲזוּ בֶּאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וְיִתְבָּרְרוּ וְיַעֲלוּ מַעְלָה מַעְלָה, עַד שֶׁיָּשׁוּבוּ לַעֲלוֹת וּלְהִתְחַדֵּשׁ בְּאוֹר הַפָּנִים, וְכִסֵּא דָּוִד מְהֵרָה תָכִין, וְיִהְיֶה הַשֵּׁם שָׁלֵם וְהַכִּסֵּא שָׁלֵם, וְתִתֶּן לָנוּ מֶלֶךְ אֶחָד וְרוֹעֶה אֶחָד כִּלְבָבֶךָ, הוּא מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל. וְתִתְגַּלֶּה מַלְכוּתְךָ עַל כָּל בָּאֵי עוֹלָם, וְתִתְגַּדֵּל וְתִתְנַשֵּׂא וְתִתְרוֹמֵם אֱמוּנָתְךָ וּמַלְכוּתְךָ לְמַעְלָה לְמַעְלָה עַל כָּל יְצוּרֵי עוֹלָם, וְכֻלָּם יִכְסְפוּ וְיִשְׁתּוֹקְקוּ לֶאֱמוּנָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה. וְתִמְלֹךְ אַתָּה יְהֹוָה מְהֵרָה לְבַדֶּךָ עַל־כָּל מַעֲשֶׂיךָ, כִּי הַמַּלְכוּת שֶׁלְּךָ הִיא וּלְעוֹלְמֵי עַד תִּמְלֹךְ בְּכָבוֹד כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ, יְהֹוָה יִמְלֹךְ לְעוֹלָם וָעֶד. וְנֶאֱמַר, וְהָיָה יְהֹוָה לְמֶלֶךְ עַל־כָּל הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְהֹוָה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד:
(ליקוטי תפילות - תפילה לה')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

קֶטַע מֵהַסֵּפֶר שִּׁבְחְי הָרַ"ן - סֵדֶר הַנְּסִיעָה שֶׁלּוֹ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל

...וְנִתְעוֹרֵר עוֹד הַפַּעַם רוּחַ סְעָרָה גְּדוֹלָה, וְהֵבִיא הַסְּפִינָה אַחַר שְׁנֵי מֵעֵת לְעֵת לָאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה לִסְפַר יְרוּשָׁלַיִם, לְעִיר הַקּדֶשׁ יָפוֹ וְרָצָה רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, לֵירֵד שָׁם מֵהַסְּפִינָה לָלֶכֶת אֶל יְרוּשָׁלַיִם עִם הֶחָכָם הַנַּ"ל בְּצַוְתָּא חֲדָא כַּנַּ"ל וּמֵאֵת ה' הָיְתָה סִבָּה, וְלא הִנִּיחוּהוּ הַיִּשְׁמְעֵאלִים שֶׁיִּכָּנֵס אֲלֵיהֶם כִּי הִסַתַּכְּלוּ עַל מַלְבּוּשָׁיו וְעַל תֹאַר פָּנָיו שֶׁיֵּשׁ לוֹ פֵּאוֹת אֲרֻכִּים כַּנָּהוּג בִּמְדִינָתֵנוּ וְשֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְשׁוֹנָם וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה וְאָמְרוּ שֶׁהוּא בְּוַדַּאי אֶחָד מֵהַמְרַגְּלִים שֶׁל הַצָּרְפַת וְלֹא הוֹעִילוּ שׁוּם פִּיּוּס וּבַקָּשׁוֹת.
וְאָז הָיָה שְׁנֵי יָמִים קֹדֶם רֹאשׁ הַשָּׁנָה אַךְ הַסְּפִינָה לֹא יָכְלָה לַעֲמֹד שָׁם מֵחֲמַת גַּלֵּי הַיָּם שֶׁרָצוּ לְהָפְכָהּ וְלֹא הוֹעִיל שׁוּם עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לָזֶה.
וְלֹא יָכְלָה הַסְּפִינָה לַעֲמֹד שָׁם אוֹתָהּ הַלַּיְלָה וְהֻכְרְחוּ לָזוּז עִם הַסְּפִינָה מִשָּׁם וְהָלְכוּ מִשָּׁם וּבָאוּ בָּעֶרֶב לֵיל זְכוֹר בְּרִית לְעִיר הַקֹּדֶשׁ חֵיפָה וְעָמְדוּ אֵצֶל הַר הַכַּרְמֶל נֶגֶד מְעָרַת אֵלִיָּהוּ וּבְאַשְׁמרֶת הַבּקֶר אָמְרוּ כָּל הָעָם סְלִיחוֹת בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה.
וְאָז נִכְנַס רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, לָאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה (ביום שני ערב ראש השנה תקנ"ט) וּבָא אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר נִכְסַף אֵלָיו, וְהִשְׁתּוֹקֵק אֵלָיו בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין וְגַעְגּוּעִים גְּדוֹלִים מְאֹד מְאֹד, וּמָסַר נַפְשׁוֹ אֲלָפִים וְרִבְבוֹת פְּעָמִים בִּשְׁבִיל זֶה, וְהִשְׁלִיךְ נַפְשׁוֹ מִנֶּגֶד עֲבוּר זֶה.
וְגֹּדֶל עצֶם הַשִּׂמְחָה שֶׁהָיָה לוֹ בְּאוֹתוֹ הָרֶגַע שֶׁנִּכְנַס וְעָמַד עַל אַדְמַת הַקֹּדֶשׁ, אִי אֶפְשָׁר לְשַׁעֵר בַּמּחַ אִלּוּ כָּל הַיַּמִּים דְּיוֹ וְכוּ' לֹא יַסְפִּיקוּ לְבָאֵר אֶפֶס קָצֶה מִזֶּה כִּי תֵּכֶף וּמִיָּד הִשִּׂיג מַה שֶּׁהִשִּׂיג כִּי אָמַר שֶׁתֵּכֶף כְּשֶׁהָלַךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל פָּעַל מִיָּד מַה שֶׁרָצָה לְהַשִּׂיג וְאַחַר חֲצוֹת הַיּוֹם הָלְכוּ לַמִּקְוֶה וְאַחַר כָּךְ לְבֵית הַכְּנֶסֶת, וְנִתְמַהְמְהוּ עַד הַלַּיְלָה וּכְשֶׁבָּא רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, לְבֵיתוֹ אֶל הָאַכְסַנְיָא שֶׁלּוֹ הָיָה לוֹ שִׂמְחָה גְּדוֹלָה וַעֲצוּמָה עַד מְאֹד וּבְכָל רֶגַע וָרֶגַע אָמַר לְהָאִישׁ שֶׁהָיָה עִמּוֹ אַשְׁרֶיךָ שֶׁזָּכִיתָ לְכָךְ, לִהְיוֹת עִמִּי כָּאן.


רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ כְּשֶׁהָיָה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, הוּא יָרַד לְחֵיפָה הָרִאשׁוֹן, אָז אָמַר: "אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, צְרִיכִים כָּל יִשְׂרָאֵל לָבוֹא לָגוּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל!", אֲבָל לֹא הָיָה, לֹא הָיָה פֹּה מַה לֶּאֱכֹל, שׁוּם דָּבָר, שׁוּם... לֹא בָּתִּים, לֹא..., אָז, אָז הִתְקַיֵּם עַכְשָׁו, כָּל יִשְׂרָאֵל בָּאִים, בָּאִים לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל.
(שיחות סבא המלך המשיח רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)