וכולם כאין נגד רבינו

אני המלך וכולם צריכים להשתחוות כל השרים צריכים ללחום וכולנו צריכים לקבל את זה, ככה יהיה!.
*
יש שרים, אורות כאלה בעולם, רבינו תם, ועוד, ועוד, ועוד, ועוד, צדיקים קדושים כאלה, וכולם כאין, כאין, נגד רבינו כולם כאין.
*
מי שהוא בר דעת, יכול להאמין עם, עם כל, כל התורה, אבל יש עניין שהוא, שהוא, כל התורה מקבל ממני, כל התורה וכל הרפואה וכל התיקונים, הכל ממני.
(שיחות סבא המלך רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)
*
כָּל הַכָּבוֹד שֶׁיֵּשׁ לְכָל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם מִקָּטָן וְעַד גָּדוֹל הֵם מְקַבְּלִים רַק מִזֶּה הַצַּדִּיק שֶׁהוּא בְּחִינַת עָפָר שֶׁמִּמֶּנּוּ נִמְשָׁךְ הַכֹּל, כִּי כָּל הַכָּבוֹד וְהַגְּדֻלָּה הוּא רַק אֵצֶל זֶה הַצַּדִּיק, וְכֻלָּם מְקַבְּלִים מִמֶּנּוּ, כִּי בִּמְקוֹם הַשִּׁפְלוּת וְהַקַּטְנוּת - שָׁם שׁוֹרֶה כָּל הַכָּבוֹד וְהַגְּדֻלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "אֶשְׁכֹּן אֶת דַּכָּא".
(אב"י הנחל)

כל רמת גן שלי


נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

כל התורה מקבל ממני - כל הקלטת 95 ב' עם תרגום


נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

ונעשה עצמנו שמח


נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך ככה יהיה.

החילוק שבין החסידים למתנגדים

וְהִנֵּה בְּיוֹם שִׁשִּׁי עֶרֶב שַׁבַּת קדֶשׁ, בְּעֵת שֶׁהָיִיתִי רָץ בְּבֶהָלָה בַּשּׁוּק בְּאָדֶעס כְּדֵי לָבוֹא אֶל הַסְּפִינָה כִּי כְּבָר הִגִּיעַ חֲצוֹת הַיּוֹם, וּבְעוֹד אֵיזֶה שָׁעוֹת יִהְיֶה נִסְגָּר הַשַּׁעַר וְלא יַנִּיחוּ אוֹתָנוּ לֵילֵךְ אֶל הַסְּפִינָה וּכְבָר סִלַּקְתִּי לְהַקַּפִּיטַן כָּל הַמָּעוֹת הַיְנוּ הַמֵּאָה רוּבָּל שְׂכַר הַסְּפִינָה, וְהַסְּפִינָה מוּכֶנֶת לֵילֵךְ מָחָר עַל כֵּן נִבְהַלְתִּי מְאד וְהָלַכְתִּי בְּחִפָּזוֹן גָּדוֹל בְּתוֹךְ כָּךְ הוֹדִיעוּ לִי שֶׁבָּאוּ עַתָּה הַמְשֻׁלָּחִים מִוִּילְנָא הַנִּזְכָּר לְעֵיל וּבְתוֹךְ הַבֶּהָלָה וְהַחִפָּזוֹן לא יָכלְתִּי לְהִתְאַפֵּק, וְנִכְנַסְתִּי אֲלֵיהֶם וְדִבַּרְתִּי עִמָּהֶם מְעַט מְאד וּמָסְרוּ דִּבְרֵי פְּרִישַׂת שָׁלוֹם עַל יָדִי לָאָרֶץ הַקּוֹדֶשׁ, וְנִפְטַרְתִּי מֵהֶם בְּשָׁלוֹם, וְעָלִיתִי עַל הַסְּפִינָה תְּהִלָּה לָאֵל (וּבְיוֹם רִאשׁוֹן פָּרָשַׁת אֱמר בִּהְיוֹתִי בְּקֻשְׁטָא זֶה תִּשְׁעָה יָמִים בְּבֵית רַבִּי אַבְרָהָם הַנִּזְכָּר לְעֵיל, בָּאוּ הַמְשֻׁלָּחִים מִוִּילְנָא הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל וְעָמְדוּ בָּאַכְסַנְיָא שֶׁלִּי וְהַמְשֻׁלָּחִים מַרְבִּים בְּהוֹצָאוֹת, עַל כֵּן לָקְחוּ הַחֶדֶר מִמֶּנִּי וְנָתְנוּ לָהֶם, וַאֲנַחְנוּ עָלִינוּ עַל הָעֲלִיָּה וְעָמַדְנוּ שָׁם שְׁנַיִם אוֹ שְׁלשָׁה יָמִים עַד שֶׁעָלִינוּ עַל הַסְּפִינָה בְּיוֹם רְבִיעִי, פָּרָשָׁה הַנִּזְכֶּרֶת לְעֵיל.

בְּתוֹךְ שֶׁעָמַדְנוּ שָׁם יַחַד, דִּבַּרְתִּי עִמָּהֶם קְצָת עַד שֶׁהִתְחַלְנוּ לִכְנס בְּעִנְיַן וִכּוּחַ קְצָת שֶׁבֵּין חֲסִידִים לְמִתְנַגְּדִים, כִּי הֵם מֵהַכַּת הַמִּתְנַגְּדִים הַגְּדוֹלִים עַל כָּל הַחֲסִידִים כַּמְפֻרְסָם וְהִתְחַלְתִּי לְדַבֵּר עִמָּהֶם מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים וַאֲנִי הָיִיתִי סָבוּר שֶׁעַל כָּל פָּנִים יֵשׁ לָהֶם אֵיזֶה אֱמוּנָה בְּהַגָּאוֹן מִוִּילְנָא שֶׁנִּקְרָאִים עַל שְׁמוֹ אֲבָל הֵם הֵשִׁיבוּ לִי מִיָּד, וְאֶחָד מֵהֶם הָיָה עִקַּר הַמְדַבֵּר, וְכֻלָּם הוֹדוּ לוֹ, עָנָה וְאָמַר וְכוּ' וְכוּ' אֱמוּנָה יִהְיֶה לִי בְּאָדָם וְכוּ' (בִּלְשׁוֹן תֵּמַהּ) כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה דִּבֵּר עִמִּי, וְכֻלָּם הוֹדוּ לִדְבָרָיו וְהִתְחַלְתִּי לְהִתְוַכֵּחַ עִמּוֹ אִם כֵּן מַהוּ אֱמוּנַת חֲכָמִים אֲבָל הֵם לא הִטּוּ אזֶן לִדְבָרַי כְּלָל, וְהֵשִׁיבוּ דִּבְרֵי שְׁטוּת וָהֶבֶל הַנּוֹגְעִים קְצָת לִכְפִירוֹת כִּי בֶּאֱמֶת מִי שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנַת חֲכָמִים גַּם אֱמוּנָתוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֵינָהּ בִּשְׁלֵמוּת, וְכַמְבאָר בִּדְבָרֵינוּ הַרְבֵּה, וּבִפְרָט בְּהַתּוֹרָה תִּקְעוּ תּוֹכָחָה בְּסִימָן ח' לִקּוּטֵי תִנְיָנָא וְאָז רָאִיתִי הֵיטֵב הַחִלּוּק שֶׁבֵּין חֲסִידִים לְמִתְנַגְּדִים, כִּי רָאִיתִי שֶׁאֲפִלּוּ בְּהַתַּלְמִיד חָכָם שֶׁלָּהֶם שֶׁהֵם אוֹמְרִים עָלָיו שֶׁהוּא תַּלְמִיד חָכָם וְחָסִיד גָּדוֹל גַּם בּוֹ אֵין לָהֶם אֱמוּנָה וְאַחַר כָּךְ אָמַרְתִּי לָהֶם בְּפֵרוּשׁ, אֲנִי הָיִיתִי סָבוּר שֶׁאִם אֵין לָכֶם אֱמוּנָה בִּגְדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁל הַחֲסִידִים, עַל כָּל פָּנִים יֵשׁ לָכֶם אֱמוּנָה בְּתַלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁלָּכֶם, אֲבָל עַכְשָׁו אֲנִי יוֹדֵעַ מַדְרֵגַתְכֶם שֶׁאֵין לָכֶם אֱמוּנָה כְּלָל.

וְהִנֵּה בְּתוֹךְ דִּבּוּרֵינוּ, רָצוּ לִדְחֹף אוֹתִי מֵהַבַּיִת וְכִמְעַט שֶׁהָיָה נַעֲשֶׂה מַחֲלוֹקֶת גָּדוֹל בֵּינֵינוּ, אֲבָל לא רָצִיתִי לְהִתְוַכֵּחַ עִמָּהֶם הַרְבֵּה גַּם הַבַּעַל הַבַּיִת הִשְׁקִיט אוֹתָנוּ וְהִפְרִיד אוֹתָנוּ שֶׁלּא נָבא לִידֵי מַחֲלקֶת וְאִם לא הָיוּ פּוֹעֲלִים כָּל הַחֲסִידִים בִּנְסִיעָתָם לַצַּדִּיקִים אֶלָּא מַה שֶּׁיֵּשׁ לָהֶם עַל כָּל פָּנִים אֱמוּנָה בְּזֶה הַצַּדִּיק שֶׁהֵם מְקרָבִים אֵלָיו וּבְכַמָּה צַדִּיקִים דַּיָּם כִּי אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא יְסוֹד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא יְסוֹד כָּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה מִכָּל-שֶׁכֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל כְּלָל עַל הַמַּחֲלקֶת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים וּמַאֲמִין בְּכֻלָּם, אַשְׁרֵי לוֹ גַּם הַמְשֻׁלָּחִים הַנַּ"ל לא רָצוּ לִנְסֹעַ עַל הַיָּם, וְדַעְתָּם לִנְסֹעַ בְּיַבָּשָׁה וְגַם גּדֶל הָעִכּוּב שֶׁל הַדֶּרֶךְ, וְגדֶל צַעַר הַטִּלְטוּל וְהַיְגִיעָה הַנּוֹגֵעַ עַד הַנֶּפֶשׁ לִסַּע עַל סוּסִים מַהֲלָךְ רַב כָּזֶה עִם אֲנָשִׁים פִּרְאֵי אָדָם, וְלִפְעָמִים הֵם מַכִּים אֶת הָרוֹכֵב וּשְׁאָר צָרוֹת הַרְבֵּה בְּלִי שִׁעוּר שֶׁסּוֹבְלִים בִּנְסִיעָה עַל הַסּוּסִים כַּאֲשֶׁר שָׁמַעְתִּי בְּקֻשְׁטָא עַל כֵּן אָמַרְתִּי עַל ה' נַשְׁלִיךְ יְהָבֵנוּ וְנִסַּע עַל הַיָּם, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹלִיכֵנִי לְשָׁלוֹם וִיבִיאֵנִי מְהֵרָה לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְחַיִּים טוֹבִים אֲרוּכִים וּלְשָׁלוֹם אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן).

(ימי מוהרנ"ת - חלק שני - עז'-עח')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

יום השואה - לקט שיחות מסבא ישראל המלך


נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

הפתק בפולניה לפני המלחמה


נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

חיילים בבית רבי נתן לפני פסח


נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

פסח זה פה סח


נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

פסח - הבגד לחג כמו חדש


נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

גיטל'ה - אישתו של רבי ישראל קרדונר


נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

טוב מעט לצדיק

עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הִיא שֶׁנִּמְשְׁכָה קְדֻשָּׁה עַל יִשְׂרָאֵל כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה כֹּחַ לְכָל אָדָם בְּכָל דּוֹר וּבְכָל זְמַן לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה וּלְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ אֶת הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר וְכוּ'. וְלִזְכּוֹת עַל יְדֵי זֶה לְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְאַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ לְכָל אָדָם בְּחִירָה גְּדוֹלָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. אִם לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים אִם לָאו חַס וְשָׁלוֹם, כַּאֲשֶׁר אָנוּ רוֹאִין בְּעֵינֵינוּ שֶׁמְּעַט דִּמְעַט הֵם הַמִּתְקָרְבִים לְצַדִּיקֵי אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, טוֹב מְעַט לַצַּדִּיק וְכוּ'. 
(ליקוטי הלכות - ברכת הריח וברכת ההודאה הלכה ד' אות כג')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים


הצדיק נקרא חיים

נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר וְדֶרֶךְ חַיִּים תּוֹכְחוֹת מוּסָר, הַיְנוּ שֶׁהַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת הֵם בְּחִינַת אוֹר וְנֵר שֶׁעַל יָדָם יֵשׁ לָנוּ כֹּחַ לְחַפֵּשׂ אֶת הַצַּדִּיק לְהִתְקָרֵב אֵלָיו, כִּי יְסוֹד הָאֱמוּנָה שֶׁנִּשְׁאֲרָה בָּנוּ מִמַּתַּן תּוֹרָה שֶׁהִבְטִיחַ ה' יִתְבָּרַךְ לְמֹשֶׁה וְגַם בְּךָ יַאֲמִינוּ לְעוֹלָם. וְכָל צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר הוּא בְּחִינַת מֹשֶׁה. עַל יְדֵי יְסוֹד הָאֱמוּנָה הַזֹּאת יֵשׁ לָנוּ כֹּחַ לְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ אֶת הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּנַּ"ל. 
וְזֶה שֶׁסִּיֵּם וְדֶרֶךְ חַיִּים תּוֹכְחוֹת מוּסָר, כִּי הַצַּדִּיק נִקְרָא חַיִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, צַדִּיקִים אֲפִלּוּ בְּמִיתָתָם קְרוּיִין חַיִּים וְכוּ'. וְזֶהוּ, כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר וְדֶרֶךְ חַיִּים וְכוּ'. שֶׁהַתּוֹרָה וְהַמִּצְוָה הֵם אוֹר וְנֵר לְהָאִיר לָנוּ הַדֶּרֶךְ לְבַקֵּשׁ וְלִמְצֹא אֶת הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁנִּקְרָא חַיִּים. וְזֶהוּ וְדֶרֶךְ חַיִּים וְכוּ'. שֶׁהַתּוֹרָה מְאִירָה לָנוּ הַדֶּרֶךְ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיק הָאֱמֶת שֶׁנִּקְרָא חַיִּים. וְזֶהוּ וְדֶרֶךְ חַיִּים תּוֹכְחוֹת מוּסָר, כִּי עַל יְדֵי הַצַּדִּיק זוֹכִין לֶאֱמוּנָה. שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִהְיֶה חִדּוּשׁ הָעוֹלָם שֶׁלֶּעָתִיד. שֶׁעַל יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְקוֹל הַנִּגּוּן שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד שֶׁהוּא קוֹל הַמּוֹכִיחַ הָרָאוּי וְכוּ', כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ וְדֶרֶךְ חַיִּים תּוֹכְחוֹת מוּסָר כַּנַּ"ל. שֶׁזּוֹכִין עַל יְדֵי הַתּוֹרָה לְהִתְקָרֵב לְהַצַּדִּיק שֶׁנִּקְרָא חַיִּים. שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ לְהוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תּוֹכְחוֹת מוּסָר. כִּי זֶה הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁיֵּשׁ לוֹ רוּחַ הַקֹּדֶשׁ. שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ לְבָרֵר הַמְדַמֶּה וְהָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל הוּא זוֹכֶה לְקוֹל הַנִּגּוּן שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד. שֶׁעַל יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם.
(ליקוטי הלכות - ברכת הריח וברכת ההודאה הלכה ד' אות לד')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים


ישראל נקראין עם סגולה

וְזֶה בְּחִינַת אֱלֹקַי מִתֵּימָן יָבֹא וְכוּ' וּכְתִיב ה', מִסִּינַי בָּא וְזָרַח מִשֵּעִיר לָמוֹ הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן. 
וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל זֶה, מְלַמֵּד שֶׁהֶחֱזִיר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל כָּל עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים שֶׁיְּקַבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה וְלֹא רָצוּ, הַיְנוּ שֶׁהֵאִיר עֲלֵיהֶם הִרְהוּרֵי תְּשׁוּבָה מִשֹּׁרֶשׁ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה אֲבָל הֵם לֹא רָצוּ לְהִתְעוֹרֵר וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַל כֵּן מָאַס בָּהֶם וּבָא לְיִשְׂרָאֵל. וְתֵכֶף שֶׁהֵאִיר עֲלֵיהֶם בְּהֶעְלֵם הֶאָרָה הַנַּ"ל נִתְעוֹרְרוּ לָשׁוּב אֵלָיו. וְעַל יְדֵי זֶה בָּחַר בָּהֶם מִכָּל הָעַמִּים, אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינָה זֹאת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי כְּלָל. אֵיךְ ה' יִתְבָּרַךְ מִתְגַּלְגֵּל עִם כָּל אָדָם לְקָרְבוֹ אֵלָיו. שֶׁזֶּהוּ סוֹד סִתְרֵי הַבְּחִירָה וְכַנַּ"ל, עַל כֵּן נִקְרָאִים יִשְׂרָאֵל עַם סְגֻלָּה. מֵחֲמַת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין זֹאת מִפְּנֵי מָה בָּחַר בְּיִשְׂרָאֵל מִכָּל הָעַמִּים. כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּהַתּוֹרָה עַתִּיקָא טְמִיר וּסְתִים בְּסִימָן כא'. שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִקְרָאִים יִשְׂרָאֵל עַם סְגֻלָּה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. כִּי זֶה הָעִנְיָן אִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינוֹ כְּלָל. 
וּכְמוֹ כֵן בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין מִפְּנֵי מָה זָכוּ אֵלּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת יוֹתֵר מִשְּׁאָר אֲנָשִׁים, כִּי כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת סְגֻלָּה שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל, אֲבָל בֶּאֱמֶת צַדִּיק ה' בְּכָל דְּרָכָיו וְלֹא עַוְלָתָה בוֹ. וּבְוַדַּאי גִּלְגֵּל ה' יִתְבָּרַךְ בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל עִם כָּל אֶחָד שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֶל הָאֱמֶת. וּכְפִי הַהִתְעוֹרְרוּת שֶׁל כָּל אֶחָד כֵּן הוֹלִיךְ אוֹתוֹ ה' יִתְבָּרַךְ לְרַחֵק אוֹ לְקָרֵב, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בַּדֶּרֶךְ שֶׁאָדָם רוֹצֶה לֵילֵךְ מוֹלִיכִין אוֹתוֹ. רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין זֹאת עַכְשָׁו בְּשׁוּם שֵׂכֶל. וְעַל כֵּן נִקְרָאִין יִשְׂרָאֵל עַם סְגֻלָּה כַּנַּ"ל.
(ליקוטי הלכות - ברכת הריח וברכת ההודאה הלכה ד' אות כג')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

משיח צדקינו יהיה תלמיד רבינו


נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

תענית אסתר - תורה ותפילה

וְעַל-כֵּן מִתְעַנִּין קֹדֶם פּוּרִים תַּעֲנִית אֶסְתֵּר, כִּי הַתַּעֲנִית הוּא תִּקּוּן תַּאֲוַת אֲכִילָה, (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ בְּמָקוֹם אַחֵר), וְהוּא בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַצְּדָקָה, בְּחִינַת אַגְרָא דְּתַעֲנִיתָא צִדְקְתָא שֶׁעַל יָדָהּ נִתְתַּקֵּן פְּגַם הָאֲכִילָה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁקְּצָת נוֹהֲגִין לִתֵּן מַתָּנוֹת לָאֶבְיוֹנִים בְּיוֹם תַּעֲנִית אֶסְתֵּר, כִּי הַצְּדָקָה וְהַתַּעֲנִית הֵם בְּחִינָה אַחַת וְצָרִיךְ לְהַקְדִּים אוֹתָן, כִּי עַל יָדָם עִקַּר הַנֵּס כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל פְּגַם הָאֲכִילָה הוּא הַצְּדָקָה.
(ליקוטי הלכות - פורים הלכה ב')
*
וְעָזְרֵנוּ וְהוֹשִׁיעֵנוּ לְהִתְעַנּוֹת תַּעֲנִית אֶסְתֵּר קוֹדֶם פּוּרִים בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, וְלוֹמַר סְלִיחוֹת בְּכַוָּנָה גְדוֹלָה, וְלִצְעוֹק וְלִזְעוֹק אֵלֶיךָ מְאֹד מְאֹד. וְתִפְתַּח אֶת לְבָבִי שֶׁאֶזְכֶּה לְהַרְגִּישׁ כְּאֵב עֲוֹנוֹתַי בֶּאֱמֶת בְּלִבִּי, וְעֹצֶם צָרַת נַפְשִׁי אֲשֶׁר אֵין לְשַׁעֵר, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לִזְעוֹק זְעָקָה גְדוֹלָה וּמָרָה כָּרָאוּי לִי לִזְעוֹק לְפִי רִבּוּי עֲוֹנוֹתַי וּפְשָׁעַי הָעֲצוּמִים, וּפְגָמַי הַגְּדוֹלִים וְהָרַבִּים מְאֹד, עַד אֲשֶׁר יִתְעוֹרְרוּ רַחֲמֶיךָ עָלַי בֶּאֱמֶת, וּתְמַהֵר לְהוֹשִׁיעֵנִי וּלְגָאֳלֵנִי מִמֶּנִּי בְּעַצְמִי, וְתַעֲשֶׂה אֵת אֲשֶׁר בְּחֻקֶּיךָ אֵלֵךְ וְאֶת מִצְוֹתֶיךָ אֶשְׁמוֹר בֶּאֱמֶת וּבְלֵב שָׁלֵם. אָבִי מַלְכִּי יוֹצְרִי וּבוֹרְאִי וְעוֹשִׂי, הוֹרֵנִי הַדֶּרֶךְ אֵיךְ לְהַתְחִיל מִבְּחִינַת קְדֻשַּׁת פּוּרִים, כַּאֲשֶׁר רָמַזְתָּ לָנוּ עַל־יְדֵי חֲכָמֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים, עָזְרֵנִי בְּדֶרֶךְ נֵס וִישׁוּעָה נִפְלָאָה וְנוֹרָאָה, בְּדֶרֶךְ חִדּוּשׁ נִפְלָא וְנוֹרָא, בְּאֹפֶן שֶׁאֶזְכֶּה מֵעַתָּה לָשׁוּב אֵלֶיךָ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת. וְאֶזְכֶּה לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ הַתְחָלָה שְׁלֵמָה וַאֲמִתִּיִּית בְּכָל לֵב וָנֶפֶשׁ בַּעֲבוֹדָתְךָ בֶּאֱמֶת, וְתוֹרֵנִי וּתְלַמְּדֵנִי בֶּאֱמֶת מִמַּה לְּהַתְחִיל וּבְאֵיזֶה דֶרֶךְ וְעֵצָה אֶזְכֶּה לָשׁוּב אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת.
(ליקוטי תפילות ח"ב - לז')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

הרבי של כל הצדיקים


נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך

הנס של פורים הוא בבחינת גאולה האחרונה

וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, מִפְּנֵי מָה אֵין קוֹרִין הַלֵּל בְּפוּרִים? וְכוּ' אַכַּתֵּי עַבְדֵי אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ אֲנָן דָּבָר אַחֵר קְרִיאָתָהּ זֶהוּ הַלֵּילָא שְׁנֵי הַטְּעָמִים אֶחָד וְזֶה תָּלוּי בָּזֶה, כִּי זֶה עִקַּר הַנֵּס הַנִּפְלָא שֶׁל פּוּרִים שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְבַּטֵּל מַלְכוּת הָרְשָׁעָה, שֶׁהִוא בְּחִינַת מַלְכוּת אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ וְאַכַּתֵּי עַבְדֵי אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ אֲנָן אַף עַל פִּי כֵן חָמַל עָלֵינוּ ה' יִתְבָּרַךְ בְּעֹצֶם נוֹרְאוֹתָיו וְעָשָׂה לָנוּ נֵס נוֹרָא כָּזֶה שֶׁגָּדוֹל מִכָּל הַנִּסִּים שֶׁבָּזֶה אָנוּ רוֹאִין עֹצֶם חַסְדּוֹ וְחֶמְלָתוֹ עֲדַיִן עָלֵינוּ בְּכָל דּוֹר אֲפִלּוּ בַּגָּלוּת הָאָרֹךְ הַזֶּה שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁמַּלְכֵי עַכּוּ"ם מוֹשְׁלִים עָלֵינוּ אַף עַל פִּי כֵן מַלְכוּתוֹ בַּכֹּל מָשָׁלָה וְהוּא יִתְבָּרַךְ מוֹשֵׁל בַּכֹּל וְגַם עַתָּה יְשׁוּעָתוֹ וְחַסְדּוֹ עָלֵינוּ וּמַמְשִׁיךְ וּמֵאִיר עָלֵינוּ יִרְאָה נִפְלָאָה עַל יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים וְכַנַּ"ל. 

פּוּרִים הֲכָנָה לְפֶסַח, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּסִימָן ע"ד בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא. וְזֶהוּ דָּבָר אַחֵר קְרִיאָתָהּ, זֶהוּ הַלֵּילָא. הַיְנוּ כִּי קְרִיאַת הַמְּגִלָּה הוּא עִקַּר הַהַלֵּל, כִּי כָּל הַהַלֵּל שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּכָל הַיָּמִים טוֹבִים לֹא הָיָה לָנוּ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת הַהֶאָרָה וְהַמֹּחִין שֶׁל הַיָּמִים טוֹבִים שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַלֵּל שֶׁהוּא מֹחִין גְּמוּרִים כַּיָּדוּעַ כִּי אִם עַל יְדֵי קְרִיאַת הַמְּגִלָּה שֶׁמְּפַרְסֵם שֶׁגַּם בְּעַבְדוּתֵנוּ לֹא עֲזָבוּנוּ אֱלֹקֵינוּ וְגַם עַתָּה מַלְכוּתוֹ בַּכֹּל מָשָׁלָה וְעַל כֵּן מֻתָּר בַּעֲשִׂיַּת מְלָאכָה, כִּי אָז מַמְשִׁיכִין הַקְּדֻשָּׁה שֶׁהִיא הַיִּרְאָה אֲפִלּוּ בְּעֵת הָעַבְדוּת שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתִּקּוּן וְזֶה עִקַּר הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים. 

וְעַל יְדֵי זֶה תִּהְיֶה עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁל מָשִׁיחַ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ עַל יְדֵי שֶׁאָנוּ מַמְשִׁיכִין מַלְכוּתוֹ וְיִרְאָתוֹ עָלֵינוּ אֲפִלּוּ בְּעַבְדוּתֵנוּ אֲפִלּוּ בְּעֹצֶם גָּלוּתֵנוּ בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת וְעַל כֵּן כָּל הַמּוֹעֲדִים הֵם זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁהָיָה נֵס נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד, אֲבָל גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה תִּהְיֶה גְּדוֹלָה מִיצִיאַת מִצְרַיִם כִּפְלֵי כִּפְלַיִם אֲלָפִים וְרִבְבוֹת פְּעָמִים עַד שֶׁתִּהְיֶה יְצִיאַת מִצְרַיִם טְפֵלָה לָהּ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל כֵּן לֹא יֵאָמֵר עוֹד חַי ה' אֲשֶׁר הֶעֱלָה אֶת יִשְׂרָאֵל וְכוּ'. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, לֹא שֶׁתֵּעָקֵר יְצִיאַת מִצְרַיִם וְכוּ', אֶלָּא וְכוּ'. אֲבָל הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים הוּא בִּבְחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ יִרְאָתוֹ הַגְּדוֹלָה גַּם בְּתֹקֶף הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ כִּי אִם עַל יְדֵי בְּחִינַת הֶאָרָה גְּדוֹלָה מִגְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה מִבְּחִינַת מָשִׁיחַ וְכַנַּ"ל וְעַל כֵּן כָּל קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁקִּבַּלְנוּ בִּיצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פֶּסַח וְשָׁלֹשׁ רְגָלִים לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ עַתָּה כִּי אִם עַל יְדֵי תֹּקֶף הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים וְכַנַּ"ל וְעַל כֵּן בֶּאֱמֶת קִיְּמוּ וְקִבְּלוּ אָז אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הָדָר קִבְּלוּהָ בִּימֵי אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ כְּדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה גַּם עַתָּה בִּימֵי הַגָּלוּת שֶׁכָּל הַקִּיּוּם הוּא רַק עַל יְדֵי הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים וְכַנַּ"ל וְזֶהוּ קְרִיאָתָהּ, זֶהוּ הַלֵּילָא שֶׁכָּל הַהַלֵּל שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הָרְגָלִים, הַכֹּל עַל-יְדֵי קְרִיאַת הַמְּגִלָּה שֶׁמְּפַרְסֵם תֹּקֶף הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים וְכַנַּ"ל.
(ליקוטי הלכות - הלכות בכור בהמה טהורה הלכה ד' אות כה')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים