סבא ורבי נתן ישגעו תעולם


נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

רוח אחד - לכל הגויים יתן מכות גדולות


נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

כבש ארץ ישראל


נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

העולם של משיח

איזה, איזה עולם, איזה, איזה עולם זה?, שיש רבינו כבר בעולם, זה העולם, העולם של משיח, עולם חדש .
(שיחות סבא המלך)

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

מרחמם ינהגם


נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

וְהוּא הַמֶּלֶךְ

תְּפִלָּה שֶׁל רַבִּי אַבְרָהָם בַּר נַחְמָן - מִתּוֹךְ הַסֵּפֶר כּוֹכְבֵי אוֹר:
אֲבַקֵּשׁ וְאֲחַלֶּה מִלְּפָנֶיךָ, שֶׁתַעַזְרֵנִי מֵעַתָּה בְּכָל חֶלְקֵי הַגּוּף וְהַזְּמַן מִשְּׁנוֹתֵינוּ לְקַיֵּם מַה שֶׁצִוָּה עָלֵינוּ בְּצַּוָּאָה וְאַזְהָרָה מֻכְפֶּלֶת לְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ אֶת הַמַּנְהִיג הָאֲמִתִּי, כִּי הוּא פְּנֵי הַלְבָנָה, אֲשֶׁר בְּמְצִיאוּתוֹ מֵהַסְתָּרָתוֹ יִנּוֹן שְׁמוֹ לִפְנֵי שֶׁמֶשׁ וְאוֹר לְמוֹחַ שֶׁבָּרֹאשׁ הַנַּ"ל לְחַבֵּר וּלְהִתְאַחֵד עִמּוֹ בְכֹחַ תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה. וְהוּא הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר בְּצִדְקָתוֹ וּמִשְׁפָּטָיו וְקֹדֶשׁ קְדֻשָּׁתוֹ יַחְגּוֹר בְּחֶרֶב תְּפִלָּתוֹ וְתוֹרָתוֹ לִכְבּשׁ כָּל הָאָרֶץ לְפָנֵינוּ.
(מובא בספר כוכבי אור דפוס משך הנחל מהדורה תשנ"ט ולא נדפס במהדורות הבאות)

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך ככה יהיה 

הבעל תפילה סבא המלך


נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

כוח הבחירה

ויפרוס באהבה שלום כל אנשי שלומנו מקטן ועד גדול התקועים בליבי באהבה חזקה עד אין סוף, לכולם נאמרו דברים אלו. ישמע חכם ויוסף לקח. גם מאליך תבין להעתיק האגרת הזה ולשלוח על ידי איש נאמן לאנשי שלומנו בברסלב. אך לזהר שלא יגיע חס ושלום להלצים, כי אין שום חידוש בעולם אפילו אם יהיה אמת ועמוק ונשגב מאד ומחייה הכל, שלא יוכלו להפכו ללצנות, והכל בשביל כוח הבחירה וכו'. אך האמת עד לעצמו ושפת אמת תכון לעד. ואתה מרום לעולם ה'.
(עלים לתרופה - מכתב שג')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך


אָנוּ תַּקִּיפִין בְּדַעְתֵּנוּ, וּבְדֵעָה בְּוַדַּאי לֹא יוּכְלוּ לְהָזִיז אוֹתָנוּ

לֹא יוּכְלוּ לְהָזִיז אוֹתָנוּ חַס וְשָׁלוֹם מִקְּדֻשָּׁתֵנוּ כִּי אָנוּ תַּקִּיפִין בְּדַעְתֵּנוּ, וּבְדֵעָה בְּוַדַּאי לֹא יוּכְלוּ לְהָזִיז אוֹתָנוּ, לְבַלְבֵּל דַּעְתֵּנוּ בְּדֵעוֹת שְׁטוּת שֶׁלָּהֶם, כְּלָל כְּלָל לֹא. כִּי מִצַּד הַנְּשָׁמָה, הַיְנוּ מִצַּד הַדַּעַת, בְּוַדַּאי אָנוּ תַּקִּיפִים וְלֹא יַזִּיקוּ לָנוּ כְּלָל, חַס וְשָׁלוֹם. 
(אב"י הנחל)

סבא זה רבינו משיח צדקיינו רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים ראש השנה שלו עולה על הכל



וְתֵלְכוּ וּתְטַיְּלוּ בְּהַפַּלְטִין שֶׁל הָאֱמוּנָה

אֲנִי אֶפְתַּח לָכֶם שְׁבִילֵי הַשֵּׂכֶל בְּעִנְיַן הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְתֵלְכוּ וּתְטַיְּלוּ בְּהַפַּלְטִין שֶׁל הָאֱמוּנָה כְּדֶרֶךְ הַהוֹלֵךְ וּמְטַיֵּל בְּהֵיכָלוֹת וּבִנְיָנִים נָאִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, וְתֵכֶף כְּשֶׁנִּכְנָסִים בְּחֶדֶר אֶחָד וּמַתְחִילִים לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ וּלְהִתְפַּלֵּא עַל נִפְלְאוֹת הַחִדּוּשִׁים אֲשֶׁר בּוֹ, בְּתוֹךְ כָּךְ רוֹאִים שֶׁנִּפְתָּח לוֹ פֶּתַח נִפְלָא לְחֶדֶר אַחֵר, וְכֵן מֵחֶדֶר זֶה לְחֶדֶר אַחֵר, וְכֵן מֵחֶדֶר לְחֵדֶר וּמֵחֶדֶר לַעֲלִיָּה, וְכֻלָּם פְּתוּחִים מִזֶּה לָזֶה בִּפְתָחִים וַחֲלוֹנוֹת וּמְקֻשָּׁרִים וּמְשֻׁלָּבִים זֶה בָּזֶה בְּסֵדֶר נִפְלָא וּבְחָכְמָה עֲמֻקָּה וּבְתַכְלִית הַיֹּפִי וְהַנּוֹי. אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לִטְעֹם נֹעַם מְתִיקוּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה.
(אב"י הנחל)

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים


שֶׁמָּשִׁיחַ יִגְזֹר אֹמֵר וְיָקוּם אֲבָל אֲנִי אֵינִי יָכוֹל לִגְמֹר עֲדַיִן

אָמַר כָּל מַה שֶּׁמָּשִׁיחַ יַעֲשֶׂה טוֹבוֹת לְיִשְׂרָאֵל אֲנִי יָכוֹל לַעֲשׂוֹת רַק שֶׁהַחִלּוּק הִיא שֶׁמָּשִׁיחַ יִגְזֹר אֹמֵר וְיָקוּם אֲבָל אֲנִי [וּפָסַק וְלֹא דִּבֵּר יוֹתֵר] נֻסָּח אַחֵר אֲבָל אֲנִי, אֵינִי יָכוֹל לִגְמֹר עֲדַיִן. 
(חיי מוהר"ן - גדולת נוראות השגתו - רסו)
*
וּבָּרוּךְ הַשֵּׁם אֲנִי נִצַּחְתִּי כֻּלָּם, רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ אוֹמֵר: "גָּמַרְתִּי וְאֶגְמֹר, נִצַּחְתִּי וַאֲנַצֵּחַ!", רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ!. 
(שיחות סבא)

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך


היצר הרע עושה את האדם משוגע ממש

כל אדם יצר ליבו רע מנעוריו. היצר הרע עושה את האדם משוגע ממש ומוליך אותו בדרכים עקומים ומעוקלים ועקלקלים חס ושלום. התאוות רעות הם אורבים על נפש האדם תמיד, וכל מה שהנפש יקרה וגדולה ביותר הם מתגברים עליו ביותר ויותר, וצריך רחמים רבים והתגברות גדול להינצל מהם. הרשע יודה בעצמו שרע ומר דרכו, אך שקשה לו לפרוש, כי ההרגל על כל דבר שלטון. בכל מקום שהסטרא אחרא מתגבר ביותר בודאי יש שם קדושה טמונה וצפונה ונסתרת, קדושה גבוה מאד מאד, שעל ידה אפשר להכניע הסטרא אחרא והקליפה ההיא.

האדם הבר שכל כשרואה שהיצר הרע והתאוות מתגברים עליו מאד מאד ביותר ונדמה לו שקשה לשברם, צריך לידע ולהאמין שבודאי נפשו בשרשה היא גדולה ויקרה וגבוהה מאד מאד ואלפי אלפים ורבי רבבות עולמות בלי שיעור תלויים בה, וצריך להתגבר לרחם עליה לבל יאבד אוצרות וסגולות יקרות מאד התלויים בנפשו, ויתגבר בכל עוז להציל נפשו מן העושק, והעיקר על ידי התקרבות לצדיק האמת.

גוף ונפש זה בחינת חכמות חיצוניות וחכמות התורה, כי חכמות חיצוניות חכמת הטבע הוא בחינת גוף, בהמה, כסילות, כנגד חכמת התורה שהוא בחינת נפש, בחינת אדם, בחינת דעת אמיתי. וצריך כל אחד להכניע הגוף והחומר לגבי הנפש, דהיינו להכניע ולבטל חכמת הטבע כנגד חכמת התורה, ולקשר הכל אל התורה הקדושה.
האדם יש לו בכוחו לבטל הסטרא דמותא מעצמו, להכניע הגוף והחומר שהוא בחינת מיתה. צריכין לדבר הרבה לפני ה' יתברך עד שיהיה הגוף בטל לגמרי כאין וכאפס.
(אב"י הנחל - ספר הגאולה)

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים


סבא שר


נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

משיח יגלה את רבינו


נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

מבערגיר ועני - מתוך הספר רמזי המעשיות

מִבֶּערְגֶיר וְעָנִי - מִתּוֹךְ הַסֵּפֶר רִמְזֵי הַמַּעֲשִׂיּוֹת 
הרב נחמן טשערין זצ"ל


סִּפּוּר נוֹרָא וְנִפְלָא, לֹא נוֹדַע פִּתְרוֹנוֹ אַךְ מֵהָרְמָזִים שֶׁבְּסוֹף הַסִּפּוּר מוּבָן שֶׁמְּדַבֵּר מִסּוֹד הַגְּאוּלָּה הָעֲתִידָה לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ וּמִסּוֹד הַמְשָׁכַת נִשְׁמָתוֹ שֶׁל מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ. 
וְהִנֵּה מִכְּלַל הַסִּפּוּר מוּבָן וּמְבֹאָר אֵיךְ שֶׁהַסִּטְרָא אָחֳרָא אוֹרֶבֶת עַל הַקְּדֻשָּׁה לְהַעֲלִים אוֹתָהּ לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם וְאַף עַל פִּי כֵן עֲצַת ה' הִיא תָקוּם וְאַתָּה מָרוֹם לְעוֹלָם ה' לְעוֹלָם יָדְךָ עַל הָעֶלְיוֹנָה וְהוּא יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר אֶת שֶׁלּוֹ וְדַּיְקָא עַל יְדֵי הִתְגַּבְּרוּת תֹּקֶף הַהַעֲלָמָה כָּל כָּךְ עַל יְדֵי זֶה נִתְרוֹמֵם וְנִתְעַלֶּה אַחַר כָּךְ קֶרֶן הַקְּדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר.

עוֹד מוּבָן מֵהָסִּפּוּר אֵיךְ שֶׁאָסוּר לָאָדָם לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם כִּי אֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ בְּבֶן הַבֶּערְגֶיר שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ כְּלָל לִמְצֹא אֶת הַכְּתָב שֶׁטָמַן בְּהָאִילָן כִּי הָיָה שָׁם אַלְפֵי אֲלָפִים אִילָנוֹת וּכְבָר נִסְכָּם בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא לָשׁוּב עוֹד לְשׁוּם מָקוֹם יִּשּׁוּב רַק לְבַלּוֹת שָׁם בַּמִּדְבָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו וְהוֹכִיחַ גַּם לְהַקֵּיסָר וּבַת הַקֵּיסָר שֶׁטּוֹב לְבַלּוֹת שָׁם כָּל יְמֵי חַיֵּיהֶם אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן לֹא נִּתְיָאֵשׁ בְּלִבּוֹ לְגַמְרֵי רַק הָלַךְ בְּכָל יוֹם וְעָשָׂה לוֹ סִימָן בִּשְׁלשָׁה אִילָנוֹת, וְחִפֵּשׂ בָּהֶם אַחַר הַכְּתָב כּוּלֵי הַאי וְאוּלַי יִמְצָא אֶת הַכְּתָב (שֶׁבּוֹ הָיָה עִיקָּר הַהִתְקַשְּׁרוּת שֶׁבֵּינוֹ לְבַת הַקֵּיסָר שֶׁמְּרַמֵּז לְעֶצֶם מְקוֹר הַקְּדוּשָה כְּלָל תִּקְוַת יִשְׂרָאֵל) וּכְשֶׁבִּיקֵּשׁ וְלֹא מָצָא הָיָה בּוֹכֶה הַרְבֵּה מְאֹד וְחָזַר מִשָּׁם עִם עֵינַיִם בּוֹכִיוֹת וּבְיוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו עָשָׁה גַם כֵּן כַּנַּ"ל וְכֵן בְּכָל יוֹם וָיוֹם עַד שֶׁאַחַר כָּךְ מָצְאָה בַּת הַקֵּיסָר בְּעַצְמָהּ אֶת הַכְּתָב שֶׁלָּהּ וְהֶחְזִירָה לוֹ וּבְוַדַּאי הָיְתָה שִּמְחָה גְּדוֹלָה וְנִפְלָאָה אַךְ אַף עַל פִּי כֵן גָּבַר הַיֵאוּשׁ עַל בֶּן הַבֶּערְגֶיר וְאָמַר לָמָּה לִי הַכְּתָב הֵיכָן אֶמְצָאָהּ וְכוּ', אֲבַלֶּה כָּאן כָּל יְמֵי חַיַּי וְהֵשִׁיב לָהּ הַכְּתָב עַד שֶׁהוּכְרְחָה לְבַקֵּשׁ מִמֶּנּוּ שֶׁיֵּלֵךְ עִמָּהּ גַּם כֵּן וְכוּ' וְנִתְרַצָּה לֵילֵךְ עִמָּהּ וּמִזֶּה מוּבָן לַכֹּל אָדָם אֵיךְ שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ רַק לְחַפֵּשֹ אַחַר הַקְּדֻשָּׁה בְּכָל עֵת וַאֲפִילּוּ אִם נִדְמֶה לוֹ שֶׁכְּפִי מַה שֶּׁיּוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ נִגְעֵי לְבָבוֹ וּמַכְאוֹבָיו רָחוֹק מְאֹד שֶׁיַּשִּיג אֶת הַקְּדֻשָּׁה אַף עַל פִּי כֵן הוּא יַּעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וִיחַפֵּשׂ אַחֲרֶיהָ בְּכָל כֹּחוֹ וַאֲפִילּוּ אִם נִדְמֶה לוֹ שֶׁגַּם אַחַר הַחִפּוּשׂ זֶּה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים וְלֹא מָצָא עֲדַיִן וְלֹא הִשִּיג עֲדַיִן שׁוּם מַדְרֵגַת הַקְּדֻשָּׁה כְּלָל, וּבְוַדַּאי צָרִיךְ לִבְכּוֹת עַל זֶה הַרְבֵּה בְּכָל יוֹם אַף עַל פִּי כֵן יְחַפֵּשׂ עוֹד כּוּלֵי הַאי וְאוּלַי כּוּלֵי הַאי וְאוּלַי עַד שֶׁאִם הָאָדָם חָזָק בָּזֶה בֶּאֱמֶת כָּל יְמֵי חַיָּיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמְסַיְּיעָהּ וְעוֹזְרָהּ לוֹ מְקוֹר הַקְּדֻשָּׁה עַצְמָהּ לְחַפֵּשׂ גַּם כֵּן עַד שֶׁכִּבְיָכוֹל הִיא בְּעַצְמָהּ מוֹצֵאת אֶת הַכְּתָב וּמַחְזִירָתוֹ אֵלָיו רַק מֵחֲמַת שֶּׁמֻכְרָח שֶׁיִּהְיֶה הַדָּבָר בְּסוֹד וּבְהֶעְלֵם  דָּבָר בִּשְׁבִיל קִיּוּם הַבְּחִירָה עַל כֵּן מִּתְגַּבֵּר עָלָיו הַיֵאוּשׁ גַּם אַחַר כָּךְ עַד שֶׁכִּבְיָכוֹל מוּכְרַחַת לְבַקֵּשׁ מִמֶּנּוּ שֶׁיֵּלֵךְ עִמָּהּ עַד שֶׁבָּאִים לְבֵיתָם וְכוּ', אָז מְקַבְּלִים הַגְּדוּלָּה בִּשְׁלֵמוּת.


ליקוטי עצות מהדורא בתרא - יראה ועבודת השם - אות ל"‫ט

שֹׁרֶשׁ קְּדוּשַׁת יִשְׂרָאֵל נוֹתֶנֶת וּמוֹסֶרֶת סִימָנִים לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הַבָּא לְהִתְדַּבֵּק וּלְהִתְקַשֵּׁר בָּהּ בִּכְדֵּי שֶׁעַל יְדֵי הַסִימָנִים הַלָּלוּ יִּהְיֶה הַהִתְקַשְּׁרוּת וְהַיִּחוּד בֵּינֵיהֶם בִּשְׁלֵמוּת וְזָר אַל יִתְעָרֵב בֵּינֵיהֶם רַק שֶׁהַבַּעַל דָּבָר מִתְגָּרֶה מְאֹד בָּזֶה עַד שֶׁגּוֹרֵם שֶׁנִּתְרַחֵק וְנִתְגָּרֵשׁ הָאָדָם מִקְּדֻשָּׁתוֹ לִמְקוֹם מִדְבַּר שְׁמָמָה וְאַחַר כָּךְ מִתְגָּרֶה עוֹד יוֹתֵר עַד שֶׁבָּא רוּחַ סְעָרָה וּמְבַלְבֵּל כָּל כָּךְ עַד שֶׁאוֹבֵד גַּם הַסִימָנִים וּבְתוֹךְ זֶה עוֹבֵר עַל הָאָדָם מַה שֶּׁעוֹבֵר, וְכֵן גַּם כֵּן עַל נִצּוֹצֵי חֶלְקֵי הַקְּדֻשָּׁה הַשַּׁיָּךְ לְכָל אֶחָד עוֹבֵר עֲלֵיהֶם גַּם כֵּן הַרְבֵּה, כִּי הַרְבֵּה אוֹרְבִים עֲלֵיהֶם לְתַּפְסָם בִּמְצוּדָתָם וְעַל פִּי רֹב הָאָדָם עַצְמוֹ גּוֹרֵם לָזֶה וְכָל אֵלּוּ הֵם כְּמוֹ שְׁלוּחִים מִמֶּנּוּ חַס וְשָׁלוֹם וְאַחַר כָּךְ מִּתְגַּבֵּר הַבַּעַל דָּבָר עוֹד יוֹתֵר גַּם עַל חֶלְקֵי הַקְּדֻשָּׁה עַד שֶׁבָּא בְּחִינַת רוֹצֵחַ וְתָּפְסָה בִּמְצוּדָתוֹ לְגַמְרֵי וְרוֹצֶה לְהַטְבִיעַ אוֹתָהּ לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עֲצַת ה' הִיא תָקוּם וְאַתָּה מָרוֹם לְעוֹלָם ה' וּכְשֶׁהָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ וְאֵינוֹ מְיָאֵשׁ עַצְמוֹ עַל כָּל פָּנִים וְקּוֹבֵעַ לוֹ עִתִּים בְּכָל יוֹם לְחַפֵּשֹ וְלַחְתּוֹר אַחַר סִמָּנֵי הַקְּדֻשָּׁה שֶׁנֶּאֶבְדוּ מִמֶּנּוּ וְעִם שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְמָצְאָה עַל כָּל פָּנִים הוּא מְפָרֵשׁ שִֹיחָתוֹ עַל זֶה לִפְנֵי הַשֵׁם יִתְבָּרַךְ וְבּוֹכֶה וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ  כְּבֵן הַמִּתְחַטֵּא לִפְנֵי אָבִיו, אָז סּוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, וְדַּיְקָא עַל יְדֵי רוֹצֵחַ הַזֶּה שֶּׁתָּפַס הַקְּדֻשָּׁה בִּמְצוּדָתוֹ לְגַמְרֵי, עַל יְדֵי זֶה מְסַבֵּב ה' יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּתְקָרֵב הַקְּדֻשָּׁה אֶל הָאָדָם מִסָמוּךְ לוֹ מַמָּשׁ רַק שֶׁעֲדַיִן אֵינָם יוֹדְעִים וְמַכִּירִים זֶה אֶת זֶה אַחַר כָּךְ מְסַבֵּב ה' יִתְבָּרַךְ שֶׁהָמַרְחִיק הָרִאשׁוֹן שֶׁגָּרַם לְרַחֵק הָאָדָם וּלְגָרְשׁוֹ מִקְּדֻשָּׁתוֹ גַּם הוּא נִזְדַּמֵּן לְשָׁם וְכֻלָּם עוֹזְרִים לוֹ לְהָאָדָם לְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ אַחַר סִמָּנֵי הַקְּדֻשָּׁה וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֶזְרָתָם שֶׁהַקְּדֻשָּׁה בְּעַצְמָהּ מוֹצֵאת אֶת הַסִימָנִים וּמַּחֲזֶרֶת אוֹתָם לִבְעָלֶיהָ הַיְינוּ לְהָאָדָם וְאָז בְּוַדַּאי נַעֲשָׂה שִׂמְחָה גְּדוֹלָה אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן הַקְּדֻשָּׁה אֵינָהּ מְגֶלֶּת אֶת עַצְמָהּ לְהָאָדָם שֶׁהִיא הִיא זֹּאת, בִּכְדֵּי שֶׁלֹּא יִהְיֶה הַהִתְקָרְבוּת וְהַיִּחוּד בִּבְחִינַת הֲרִיסָה בְּחִינַת פֶּן יֶהֶרְסוּ וְכוּ' וְשֶׁלֹּא כַּדָּת חַס וְשָׁלוֹם וּמְקוֹם מִדְבַּר וְכוּ', וּמֵחֲמַת זֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁמַּחֲזֶרֶת לוֹ הַסִימָנִים אַחַר כָּךְ חוֹזֵר וּמִתְגַּבֵּר הַהַעְלָמָה וְהַיֵאוּשׁ עַל הָאָדָם כִּי הֵיכָן יְחַפֵּשֹ אַחֲרֵי הַקְּדֻשָּׁה מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁגַּם עָלֶיהָ כִּבְיָכוֹל עָבַר מַה שֶּׁעָבַר וּמִי יוֹדֵעַ הֵיכָן הִיא עֲכְשָׁיו וְאָז הַקְּדֻשָּׁה בְּעַצְמָהּ מְפַיֶּיסֶת אֶת הָאָדָם וּמְבַקֶּשֶׁת מִמֶּנּוּ שֶׁיֵּלֵךְ עִמָּהּ עַד שֶׁבָּאִים וְחוֹזְרִים שְׁנֵיהֶם לִמְקוֹמָם הָרִאשׁוֹן לִמְקוֹר שֹּׁרֶשׁ קְדֻשָּׁתָם וְאָז נִתְוַעֲדִים זֶה לָזֶה, וְנַעֲשֶֹה הַיִּחוּד וְהַשִּמְחָה בִּשְׁלֵמוּת וְהָיָה ה' לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ וְכוּ', (עַיֵּן בִּפְנִים עוֹד וְתָבִין בְּיוֹתֵר כְּפִי הַמְּרוּמָז בִּפְּשׁוּטָן של דְּבָרִים לְבַד מֵהַסוֹדוֹת הַנוֹרָאוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל סִפּוּר זֶה כַּמּוּבָן בִּפְנִים)‪.




רִמְזֵי הַמַּעֲשִׂיּוֹת - הַשְׁמָטוֹת

ר' אברהם בן ר' נחמן טשערין זצ"ל

שָּׁמַעְתִּי מֵאָבִי זַ"ל שֶׁאַחַר שֶׁסִיפֵּר אַדְמוֹ"ר זצוק"ל אֶת הַמַּעֲשֶֹה מֵהָבֶּערְגֶיר הָיָה אָז בֵּין אֲנָשָׁיו שִּמְחָה גְּדוֹלָה וַעֲצוּמָה וְשָׁרְרוּ אָז אֶת הַכָּתוּב כִּי נִחַם ה' אֶת צִיּוֹן וְכוּ', כִּי הֵבִינוּ אָז מֵשִֹיחוֹתָיו הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁשַׂח אַחַר כָּךְ הַמְבֹאָרִים בְּסוֹף הַמַּעֲשֶׂה שֶׁעִנְיַן הַבָּחוּר וְהַבַּת מֶלֶךְ הַמּוּבָא שָּׁם מְרַמֵּז עַל נִשְׁמַת מָשִׁיחַ וּכְּנֶסֶת יִשְֹרָאֵל שֶׁעַכְשָׁיו הֵם נִפְרָדִים זֶה מִזֶּה וְכָל כְּנֶסֶת יִשְֹרָאֵל וְהַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁנִּמְשַׁךְ מֵאִיתָּה נָּפְלוּ וְיָרְדוּ תַּחַת יַד הַקְּלִפּוֹת שֶׁל כַּעַס הַרוֹצֵחַ הַמּוּבָא בִּפְנִים עַד שֶׁמַפִּיל אֵימָה וָפַחַד עַל הָאָדָם מִלִצְעוֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאוֹמֵר לוֹ אִם תִּצְעַק אֶחְנוֹק אוֹתְךָ מִיָּד וְגַם נָּפְלוּ וְיָרְדוּ תַּחַת יַד הַקְּלִפּוֹת שֶׁל הַגַּאֲוָה מֵהֶעָנִי בַּדַּעַת וְכוּ' וְכִּבְיָכוֹל שֶׁגַּם הוּא אָסוּר בַּזִּקִּים כַּיָּדוּעַ כִּי גַּם נִשְׁמַת מָשִׁיחַ נִכְבָּשׁ בַּגָּלוּת תַּחַת הַקְּלִפּוֹת בִּמְקוֹם מִדְבַּר וְשְׁמָמָה לֹא עָבַר שָׁם אִישׁ וְהָרוּחַ סְעָרָה הִתְפַּשֵּׁט וְהִתְגַּבֵּר וְעִרְבֵּב בְּעִרְבּוּבִים כָּאֵלֶּה עַד שֶׁאִבֵּד מֵאִתּוֹ גַּם כָּל הַסִימָנִים שֶׁנִמְסְרוּ לוֹ מִשָּׁרְשֵׁי נְשָׁמוֹת יִשְֹרָאֵל עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָהֶם בְּשׁוּם אֹפֶן לְהַכִּירוֹ כִּי מֵרוֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת הַעוֹבְרוֹת עָלָיו מֵכְּבִישָׁתוֹ תַּחַת יְדֵיהֶם וּמֵעֹצֶם יְנִיקָתוֹ מֵאִתּוֹ נִמְסְרוּ גַּם לָהֶם מֵרָזֵי הַסִימָנִים וְהַאוֹתוֹת וְהַמּוֹפְתִים עַד שֶׁנִּמְצְאוּ גַּם מֵהֶם וּבָהֶם אֲשֶׁר הִתְדַּמּוּ כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם לְכַנּוֹת עַצְמָם בְּשֵׁם מָשִׁיחַ שֶׁזֶּה כָּל עִנְיְנֵי מְשִׁיחֶי הַשֶּׁקֶר שֶׁהָיוּ בָּעוֹלָם וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁנּוֹדַע מִשִׁקְרֵיהֶם וּפַחֲזוּתָם הָיָה קָשֶׁה מְאֹד לְהַאֲמִין גַּם בְּאוֹר אֲמִתַּת עַצְמִיּוּתוֹ כְּשֶׁנִגְלָה לָהֶם כִּי הֲלֹא גַּם עַל הָרִאשׁוֹן דִּימּוּ בָּרוּר כַּיּוֹם שֶׁזֶּה הוּא וְכֵן עַל הַשֵּׁנִי וְכֵן גַּם עַל הַשְּׁלִישִׁי כַּמּוּבָא שָׁם בְּהַמַּעֲשֶׂה וְעַתָּה מֵאַיִן יָּבוֹא עֶזְרָם לְהַכִּיר אוֹתוֹ בְּעַצְמוֹ מֵאַחַר שֶׁגַּם לְהַשַּׁקְרָנִים שֶׁרָצוּ לְהִתְחַבֵּר עִמָּהּ הָיָה לְכָל אֶחָד סִימָנִים וְמּוֹפְתִים כָּאֵלֶּה (וְעִנְיָן הַזֶּה הָיָה גַּרְמָא בְּנִזְקִין גַּם בְּהַמַּחֲלֹקֶת וְהַמְרִיבָה שֶׁהָיוּ עַל הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּם כְּמוֹ הַבַּעַל שֵׁם טוֹב זצוק"ל וְאַדְמוֹ"ר זצוק"ל שֶׁלֹּא זָכוּ כָּל הָעוֹלָם לְהַכִּיר מַעֲלַת גְדֻלָּתָם וְאִם הָיוּ כָּל יִשְׂרָאֵל נִתְקָרְבִים אֲלֵיהֶם בְּוַדַּאי הָיְתָה גְּאֻלָּה שְּׁלֵמָה) וּמֵאָז וְעַד הֵנָּה עוֹד גָּבְרָה יְרִידַת כְּנֶסֶת יִשְֹרָאֵל לִהְיוֹת נִתְפַּס לְרוֹצְחִים וּמוּפְקָרִים אֲשֶׁר פָּשְׁטוּ מֵאִתָּה כָּל הוֹד לְבוּשֶׁיהָ הַיְקָרִים עַד שֶׁנִּשְׁתַּנֶּה פָנֶיהָ לְבַל תִּהְיֶה נִכֶּרֶת כְּלָל כַּמּוּבָא שָׁם וְעַל כָּל זֹאת יִתְעַלֶּה וְיִתְגַּדֵּל עִלַּת הָעִלּות וְסִבַּת כָּל הַסִּבּות לַהֲפֹךְ גַּם יְרִידוֹת כָּאֵלֶּה לַעֲלִיּוֹת וּלְסַבֵּב בְּגִּלְגּוּלֵי סִבּוֹתָיו שֶׁדַּיְקָא עַל יְדֵי זֶה יִּהְיוּ נִתְוָועֵדִין וְנִתְחַבְּרִים וְהִיא בְּעַצְמָהּ תִּמְצָא אֶת הַסִימָנִים לְהַכִּירָם עַיִן בְּעַיִן שֶׁהֵם הָאֲמִתִּיִּים עַד שֶׁיִתְעַלּוּ וְיוּחְזְרוּ לִמְקוֹמָם וְהַמַּלְכוּת תִּנָּתֵן לָהֶם לְעוֹלְמֵי עַד כִּי נִחַם ה' צִיּוֹן וְכוּ'.
וְאַף עַל פִּי שֶּׁמְּבֹאָר שָׁם מִדְּבָרָיו הַקְּדוֹשִׁים שֶּׁהַבָּאִים לְהִשְׁתַּדֵּל עִמָּהּ מְרַמְּזִים עַל גְּדוֹלֵי יִשְֹרָאֵל בֶּאֱמֶת עַיֵּן שָׁם אֲבָל כִּפְלַיִם בְּלִי גְּבוּל לְמַעֲשִׂיּוֹתָיו הַקְּדוֹשִׁים וְגַם יֵשׁ לְבָאֵר שֶׁדְּבָרָיו סּוֹבְבִים בָּזֶה כְּמוֹ שֶּׁבֵּיאֵר מִקֹּדֶם בְּהַבָּאִים לְהִשְׁתַּדֵּךְ עִמָּהּ אֲשֶׁר לִקְצָתָם שָׁלְחָה תְּשׁוּבָה עַל יְדֵי שָׁלִיחַ וּלִקְצָתָם הֵשִׁיבָה בְּעַצְמָהּ מֵאֲחוֹרֵי הַכֹּתֶל וְאוֹתָם שֶּׁהִשְׁתַּדְּלוּ בָּזֶה בְּיוֹתֵר עַד שֶּׁהִרְאֲתָה לָהֶם אֶת פָנֶיהָ יֵשׁ שֶּׁהֵצִיץ וְנִפְגַע וְיֵשׁ שֶּׁהֵצִיץ וְנִתְעַלֵּף (בְּחִינַת הֵצִיץ וּמֵת) וּמִמֵּילָא מוּבָן שֶׁיֵּשׁ מִי שֶׁעַל יְדֵי זֶה מְקַצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם וְגַם בְּעִנְיַן נִכְנַס בְּשָׁלוֹם וְיָצָא בְּשָׁלוֹם נִמְצָאִים כַּמָּה בְּחִינוֹת וְהָעִקָּר הוּא הַבְּחִינָה שֶׁל הַבָּחוּר שֶׁבָּמֻּבְחָרִים לָזֶה, אַשְׁרֵי הַמְחַכֶּה וְיַּגִּיעַ וְכוּ'.

משיח יותר גדול מכל הצדיקים

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך המשיח האמיתי

שבת שלום ומבורכת נ נח נחמ נחמן סבא המלך


בלב היו כולם עימי


נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

ראש השנה של סבא המלך עולה על הכל

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

יש פתק ויש בעל הפתק