...'שִׂיחָתָן שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים צְרִיכִין לִמּוּד' דְּהַיְנוּ שֶׁכָּל מַה שֶּׁצְּרִיכִין אֶל הַלִּמּוּד צְרִיכִין גַּם כֵּן אֶל שִׂיחָתוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת כַּנַּ"ל.
וְזֶהוּ,: "וְעָלֵהוּ לִתְרוּפָה" 'וְעָלֵהוּ', זֶה בְּחִינַת שִׂיחַת תַּלְמִיד חָכָם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: "וְעָלֵהוּ לא יִבּל" 'אֲפִילּוּ שִׂיחַת תַּלְמִיד חָכָם וְכוּ' וְזֶהוּ "לִתְרוּפָה" לְהַתִּיר פֶּה, הַיְנוּ בְּחִינַת: 'מִן הַמֻּתָּר לְפִיך' כִּי כְּשֶׁשִּׂיחָתוֹ הִיא בִּבְחִינַת 'שִׂיחַת תַּלְמִידֵי חֲכָמִים צְרִיכִין לִמּוּד' הַיְנוּ לִלְמד וּלְלַמֵּד לִשְׁמר וְלַעֲשׂוֹת כַּנַּ"ל אֲזַי נִשְׁמָר מִן תַּלְמִידִים שֶׁאֵינָם הֲגוּנִים שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת: 'מִן הַמֻּתָּר לְפִיך' כַּנַּ"ל 'מִנַּיִן שֶׁאֵין כּוֹתְבִין וְכוּ' כַּנַּ"ל.
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה . עַל פָּסוּק זֶה: "וְעָלֵהוּ לִתְרוּפָה" 'לְהַתִּיר פֶּה אִלְּמִים, וּלְהַתִּיר פֶּה עֲקָרוֹת' כִּי עַל יְדֵי זֶה שֶׁמְּעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת: "וְעָלֵהוּ לִתְרוּפָה" וְכוּ' כַּנַּ"ל עַל יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת 'לְהַתִּיר פֶּה אִלְּמִים' כִּי מִקּדֶם כְּשֶׁהָיוּ בִּבְחִינַת שֵׁנָה, וְלא הָיוּ שׁוֹמְעִים הִתְעוֹרְרוּת הֶחָכָם וְלא הָיָה נִשְׁמָע לְאָזְנֵיהֶם דְּבָרָיו, כִּי 'זַכָּאָה מָאן דְּמַלֵּל עַל אֻדְנָא דְּשָׁמַע' אֲבָל הֵם הָיוּ כְּחֵרְשִׁים וְלא הָיוּ שׁוֹמְעִים כְּלָל וּמֵחֲמַת זֶה לא הָיָה אֶפְשָׁר לָהֶם לְדַבֵּר כִּי 'סְתָם חֶרֶשׁ הוּא שֶׁאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ וְאֵינוֹ מְדַבֵּר' דְּהַיְנוּ מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ אֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר וְעַכְשָׁו שֶׁמְּעוֹרְרוֹ הֶחָכָם, וְשׁוֹמֵעַ דְּבָרָיו, אֲזַי יְכוֹלִים לְדַבֵּר וְזֶה בְּחִינַת 'לְהַתִּיר פֶּה אִלְּמִים' וְזֶה בְּחִינַת: "פְּתַח פִּיך לְאִלֵּם". (ליקוטי מוהר"ן תורה ס')
אשריינו שזכינו לשיחות קדושות כאלה של רבי ישראל בער אודסר שבוודאי צריכין לימוד ומהתורה הזו לומדים כמה הם מעוררים מהשינה.
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים
וְזֶהוּ,: "וְעָלֵהוּ לִתְרוּפָה" 'וְעָלֵהוּ', זֶה בְּחִינַת שִׂיחַת תַּלְמִיד חָכָם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: "וְעָלֵהוּ לא יִבּל" 'אֲפִילּוּ שִׂיחַת תַּלְמִיד חָכָם וְכוּ' וְזֶהוּ "לִתְרוּפָה" לְהַתִּיר פֶּה, הַיְנוּ בְּחִינַת: 'מִן הַמֻּתָּר לְפִיך' כִּי כְּשֶׁשִּׂיחָתוֹ הִיא בִּבְחִינַת 'שִׂיחַת תַּלְמִידֵי חֲכָמִים צְרִיכִין לִמּוּד' הַיְנוּ לִלְמד וּלְלַמֵּד לִשְׁמר וְלַעֲשׂוֹת כַּנַּ"ל אֲזַי נִשְׁמָר מִן תַּלְמִידִים שֶׁאֵינָם הֲגוּנִים שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת: 'מִן הַמֻּתָּר לְפִיך' כַּנַּ"ל 'מִנַּיִן שֶׁאֵין כּוֹתְבִין וְכוּ' כַּנַּ"ל.
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה . עַל פָּסוּק זֶה: "וְעָלֵהוּ לִתְרוּפָה" 'לְהַתִּיר פֶּה אִלְּמִים, וּלְהַתִּיר פֶּה עֲקָרוֹת' כִּי עַל יְדֵי זֶה שֶׁמְּעוֹרֵר בְּנֵי אָדָם מִשְּׁנָתָם עַל יְדֵי סִפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת: "וְעָלֵהוּ לִתְרוּפָה" וְכוּ' כַּנַּ"ל עַל יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת 'לְהַתִּיר פֶּה אִלְּמִים' כִּי מִקּדֶם כְּשֶׁהָיוּ בִּבְחִינַת שֵׁנָה, וְלא הָיוּ שׁוֹמְעִים הִתְעוֹרְרוּת הֶחָכָם וְלא הָיָה נִשְׁמָע לְאָזְנֵיהֶם דְּבָרָיו, כִּי 'זַכָּאָה מָאן דְּמַלֵּל עַל אֻדְנָא דְּשָׁמַע' אֲבָל הֵם הָיוּ כְּחֵרְשִׁים וְלא הָיוּ שׁוֹמְעִים כְּלָל וּמֵחֲמַת זֶה לא הָיָה אֶפְשָׁר לָהֶם לְדַבֵּר כִּי 'סְתָם חֶרֶשׁ הוּא שֶׁאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ וְאֵינוֹ מְדַבֵּר' דְּהַיְנוּ מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ אֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר וְעַכְשָׁו שֶׁמְּעוֹרְרוֹ הֶחָכָם, וְשׁוֹמֵעַ דְּבָרָיו, אֲזַי יְכוֹלִים לְדַבֵּר וְזֶה בְּחִינַת 'לְהַתִּיר פֶּה אִלְּמִים' וְזֶה בְּחִינַת: "פְּתַח פִּיך לְאִלֵּם". (ליקוטי מוהר"ן תורה ס')
אשריינו שזכינו לשיחות קדושות כאלה של רבי ישראל בער אודסר שבוודאי צריכין לימוד ומהתורה הזו לומדים כמה הם מעוררים מהשינה.
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים
אין תגובות :
הוסף רשומת תגובה