...כי שבת הוא שם ה' שאז הוא תכלית מעשה שמים וארץ היינו שאז בשבת עולין כל הדברים אל תכליתן שהוא שם ה' כנ"ל כי ע"י קדושת שבת שהוא שם ה' זוכין לדעת שלם לזכות ולהכיר ולהתבונן גדולת הש"י ולהכיר שמו יתברך ע"י כל דבר שבעולם וזהו בחינת "לכו חזו מפעלות ה' אשר שם שמות בארץ וארז"ל אל תאמר שמות אלא שמות ששמות הוא ר"ת תכלית מעשה שמים וארץ שהוא בחינת שבת שהוא התכלית של כל הבריאה כולה וכו' ע"ש. היינו כנ"ל. כי שם של כל דבר הוא חיותו ותכליתו שעל ידו יכולין להכיר שמו יתברך שמשם נשתלשל זה השם שיש לו.........
.....כי שבת והצדיקי אמת הם בחינה אחת כנ"ל. שהם בחינת שם ה' שעל ידם כולם יכולים לידע משמו יתברך ולשוב אליו יתברך.
(ליקוטי הלכות הלכות שבת הלכה ה' סעיף ו')
שם השם משותף בשם הצדיק - נ נח נחמ נחמן מאומן - תכלית מעשה שמים וארץ (:
"זהו השם שלו" "הוא זה השיר הזה"
שבת זה הצדיק, בפתק בשורה השביעית חתום החתימה נ נח נחמ נחמן מאומן
.....כי שבת והצדיקי אמת הם בחינה אחת כנ"ל. שהם בחינת שם ה' שעל ידם כולם יכולים לידע משמו יתברך ולשוב אליו יתברך.
(ליקוטי הלכות הלכות שבת הלכה ה' סעיף ו')
שם השם משותף בשם הצדיק - נ נח נחמ נחמן מאומן - תכלית מעשה שמים וארץ (:
"זהו השם שלו" "הוא זה השיר הזה"
שבת זה הצדיק, בפתק בשורה השביעית חתום החתימה נ נח נחמ נחמן מאומן
אין תגובות :
הוסף רשומת תגובה