אב"י הנחל א'

נ נח נחמ נחמן מאומן ירושלים

על ידי התקרבות לצדיק האמת נפסק זוהמת הנחש,ולהפך על ידי מנהיג של שקר מתגבר הזוהמה יש צדיק שהוא גדול במעלה כל כך עד שאינו מקנא שום צדיק לא בעולם הזה ולא בעולם הבא רק אותו לבדו יתברך , בחינת "בקנאו את קינאתי ". עיקר גדולת הצדיק בחייו ואחר הסתלקותו שימשיך ויאיר האור והחיות העליון מאוד, דהיינו התגלות אלוקותו יתברך גם בעולם הגשמי הזה אפילו בתכלית המדרגות התחתונות והמגושמים מאוד ,עד שיכול להגביה גם כל הנופלים והמגושמים ביותר,

עד שיתקיים " וידע כל פעול כי אתה פעלתו " וכו'

על ידי התקרבות להצדיק זוכין לאמונה ונתבטלין הכפירות .

עיקר ההתקשרות היא אהבה שיאהב את הצדיק אהבה שלמה ,שיהיה " נפשו קשורו בנפשו".

צריך להיזהר מאוד לגרש מקרבו הרוח שטות מה שליבו מלא מרוח שטות הדבוק בו, ועל ידי שנתקשר להצדיק האמת ,היינו שיאהב את הצדיק אהבת נפש על ידי זה מגרש במהירות גדול את הרוח שטות מקרבו ,ועל ידי זה זוכה ללב נשבר.

הצדיק האמת נגד העולם הוא בחינת ראש, והעולם נגדו הם בחינת גוף ,ועיקר התיקון כשזוכין להיות מקורב ומקושר להצדיק כמו הגוף עם הראש, שעיקר החיות שבכל האברים הוא רק מהראש {* ראש בני ישראל רבי ישראל נחמן דב בער אודסר }

צריכים בכל דור ודור לשוטט ולבקש ולחפש מאוד מאוד את הצדיק האמת בכל מיני חיפוש במסירות נפש ממש,

כי עיקר החיות והקיום והשארית של כל ישראל וכל העולמות התלויים בהם ,הכל על ידי הצדיק האמת שזוכין ישראל לבקשו ולחפשו בכל מיני חיפוש במסירת נפש ממש עד שמוצאין אותו ומתקרבים אליו, ועל ידי זה זוכין לאמונה ומתבטלין הכפירות ,

ועל ידי זה זוכין לגאולה שלמה ולהשיר שיתער לעתיד {* נ נח נחמ נחמן מאומן } .

אשרי הזוכה ומחכה ומשתוקק לזה באמת .

על ידי מחלוקת על הצדיק שוכחין את התורה .

ביאת המשיח תלוי בקרבת הצדיק .

מעלת הקיבוץ של ישראל האוחזין עצמן בהצדיק האמת באהבה ואחדות גדול ותכלית השלום האמיתי , וממשיכין על עצמן בכל עת הארת הדעת הקדוש שלו, ומתקבצין ומתוועדין בכל עת לדבר זה עם זה ביראת שמיים ,ומהארת הדעת הקדוש שעוסק הצדיק הנ"ל להאיר בהם, הקיבוץ {*בירושלים } הזה הוא יקר ונעלה מאוד ועל ידי זה הקיבוץ {*בירושלים } תהיה הגאולה במהרה בימינו ויבוא משיח ויתקן הכל בשלמות .

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים