לא יתגלה זה האור עד ביאת המשיח

זה בחינת שתי הידים כמובא היינו שנמשך זה הרוח לתוך בחינת הידים ואז עקר ההויה בחינת יהי אור. וזהו וירא אלקים את האור כי טוב ועמד וגנזו לעתיד לבא, כי לא יתגלה זה האור עד ביאת המשיח ועולם הבא, כי זה האור הוא בחינת רוחו של משיח כנ"ל. וזהו ויבדל אלקים בין האור ובין החשך ויקרא אלקים לאור יום וכו' (ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות תפלת המנחה הלכה ג - א)
נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בירושלים