וזה בחי' נשאת ונתת באמונה שהיא השאלה הראשונה ששואלין את האדם כשמכניסין אותו לדין היינו ששואלין אותו אם נשא ונתן בכל עסקי פרנסתו בשביל האמונה היינו אם היה כוונתו בכל עסקי מו"מ שלו בשביל שיצחצח נשמתו ע"י פרנסתו שעי"ז מעלין האמונה כנ"ל או אם עכ"פ נתן צדקה לתלמידי חכמים אמיתיים כאלה שיש להם זה הכוח שנחשב גם כן כאילו הוא בעצמו עוסק בזה כנ"ל וזהו נשאת ונתת באמונה ששואלין אותו אם נשאת ונתת בשביל האמונה. (ליקוטי הלכות הלכות הפקר ונכסי הגר הלכה ד' א')
רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים
אין תגובות :
הוסף רשומת תגובה