ועל כן אמר הקבצו ושמעו בני יעקב. הקבצו דייקא. שגילה להם שעיקר יסוד תיקון העצה שהוא בחינת הקבצו. היינו שיהיה אחדות ואהבה ושלום בין ישראל שיתקבצו יחד לדבר זה עם זה מהתכלית האחרון. ועל ידי זה יזכו לשלימות העצה. כי ישראל ואורייתא כולא חד כפי השלום והאחדות שבין ישראל כמו כן נתאחד העצה יחד שהוא בחינת התורה שנקראת עצה כנ"ל כי י"ב אבני יעקב שנכללו יחד באבן שתיה שזהו בחינת שלימות העצה שכל זה תלוי באהבה ושלום בחינת אנן בחביבותא תליא. (לקוטי הלכות הלכות תענית הלכה ד' אות יג')
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים
אין תגובות :
הוסף רשומת תגובה