וזה ממש כמו בחינת השגעון של המשוגע שנתבלבל ונטרף דעתו עד שאומר לרע טוב וכו' אך אף על פי כן עדין יש בו איזה ניצוצי השכל והדעת מה שאפילו לפי שטות וחסרון דעתו הוא מבין ויודע גם כן שאין לעשות דברים כאלו, ואף על פי כן הוא עושה אותם עד שמחמת זה צריכים שתי תחבולות לרפואת המשוגעים, הינו להכותם בכדי להכניע רשעת זדונם שלא יהיה נוחה להם על כל פנים בשגיונותם ולא יעשה על כל פנים הדברים שהם בעצמם מבינים גם כן שהם שגעון ושטות. וגם צריכין לשום עליהם שמות וקמיעות בכדי לגרש מהם הרוח רעה שמבלבל ומטריף דעתם חס ושלום עד שמהפכין ארחות יושר ואומרים לרע טוב וכו'.
(קיצור ליקוטי מוהר"ן - ח"א - א - אשרי תמימי דרך)
נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בִּירוּשָׁלָיִם
אין תגובות :
הוסף רשומת תגובה