ועיקר התיקון שיודעין מי הראשית והעיקר וכל העולם ומלואו שהם השיריים טורחין בשבילם, אזי גם השיריים נתתקנין על ידי הראשית ואז חוזר הכל לה' יתברך
אבל כל זמן שאין מפרישין הראשית ואין יודעין מי הראשית ומי השיריים מכל שכן כשחס ושלום מהפכין האמת, והזנב לראש וכו' אזי כל העולם מקולקל. וזהו בחינת והארץ היתה וכו' כי בתחילת הבריאה שהיתה בשביל הראשית כדי שעל ידי זה יתתקנו השיריים. אבל אז בתחילה עדיין לא נתגלה ולא ניכר מי הראשית כי אז עדיין לא נתגלה קדושת ישראל והתורה שהם הראשית על כן נאמר אז והארץ היתה תוהו ובוהו וחושך וכו'.
עיקר הקיום בגלות הוא על ידי בחינת ורוח אלקים דא רוחו של משיח מרחפת על פני המים דא אוריתה כי משיח עתיד לגאלנו מהרה והוא גם הוא מחייה ומקיים אותנו כל ימי הגלות על ידי התורה שמאיר בנו ומודיע לנו כי עדיין ה' איתנו ושלא נתייאש עצמנו ממנו יתברך כי עדיין יש לנו תקוה לכל אחד ואחד בכלל ובפרט. ועל ידי זה ויאמר אלקים יהי אור ויהי אור כי על ידי זה ה' יתברך מאיר לנו בכל עת עד שאנו זוכין להבחין מי הראשית ומי השיריים וזה בחינת ויבדל אלקים בין האור ובין החושך שהם בחינת ראשית ושיריים.
(ליקוטי הלכות - הלכות חלה ד'-ז')
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים
אבל כל זמן שאין מפרישין הראשית ואין יודעין מי הראשית ומי השיריים מכל שכן כשחס ושלום מהפכין האמת, והזנב לראש וכו' אזי כל העולם מקולקל. וזהו בחינת והארץ היתה וכו' כי בתחילת הבריאה שהיתה בשביל הראשית כדי שעל ידי זה יתתקנו השיריים. אבל אז בתחילה עדיין לא נתגלה ולא ניכר מי הראשית כי אז עדיין לא נתגלה קדושת ישראל והתורה שהם הראשית על כן נאמר אז והארץ היתה תוהו ובוהו וחושך וכו'.
עיקר הקיום בגלות הוא על ידי בחינת ורוח אלקים דא רוחו של משיח מרחפת על פני המים דא אוריתה כי משיח עתיד לגאלנו מהרה והוא גם הוא מחייה ומקיים אותנו כל ימי הגלות על ידי התורה שמאיר בנו ומודיע לנו כי עדיין ה' איתנו ושלא נתייאש עצמנו ממנו יתברך כי עדיין יש לנו תקוה לכל אחד ואחד בכלל ובפרט. ועל ידי זה ויאמר אלקים יהי אור ויהי אור כי על ידי זה ה' יתברך מאיר לנו בכל עת עד שאנו זוכין להבחין מי הראשית ומי השיריים וזה בחינת ויבדל אלקים בין האור ובין החושך שהם בחינת ראשית ושיריים.
(ליקוטי הלכות - הלכות חלה ד'-ז')
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים
אין תגובות :
הוסף רשומת תגובה