לית אני בלא אלף, היינו שנתגלה ה' יתברך בעצמו שהוא בחינת עצם התורה בעצמה ולא נתלבשה בשום מלאך ושרף וכו', כי יש בענין התלבשות התורה כמה וכמה בחינות.
ותכף כשנתלבשת באיזה בחינת מלאך ושליח יכול להשתלשל משם איזה יניקה להקליפות להחליף את האמת חס ושלום, שזהו בחינת תורות הנפולות הנ"ל, כי יש בענין התורות הנפולות בחינות רבות, כי יש שמהפך האמת לגמרי. ויש שנוטה מעט מהאמת ויש שאינו נוטה מהאמת כי אם מעט דמעט שאי אפשר להבחין כלל, על-כן אי אפשר לצאת מבחינת גלות מצרים שכולל כל הגלויות בגשמיות ורוחניות כי אם על-ידי שזוכין לתורת ה' באמת לאמתו בבחינת ועברתי בארץ מצרים ותרגומו, ואתגליתי וכו'. אני ולא מלאך אני ולא שרף אני הוא ולא השליח אני ה'. אני הוא ולא אחר, שלא יהיה בהתורה שום אחיזה מאחר כלל רק תהיה בבחינת אני ה' אני ולא אחר. כי קודשא בריך הוא ואוריתא כולא חד כנ"ל:
(ליקוטי הלכות ברכת המזון הלכה ה' אות ט')
אני נ נח נחמ נחמן מאומן
אני המלך
אז אני צריך להיות המשיח
אני רבי נחמן! זה נ נח נחמ נחמן מאומן
אני נחמן ואני, ואני, איזה נחמן? נ נח נחמ נחמן מאומן
אתה יודע מי הרבי? ראש בני ישראל הוא הרבי ואני נ נח נחמ אני הרבי!
אני ראשי תיבות נ נח נחמ נחמן מאומן
נחמן זה אני, כן, נ נח נחמ נחמן מאומן זה אני, אין אחר
(לקט שיחות סבא ישראל המלך המשיח האמיתי רבינו הקדוש רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)
אין תגובות :
הוסף רשומת תגובה