המתקרבים להצדיקי אמת יש בהם ארבע בחינות שחשבו רז"ל לעניין ארבעה שנכנסו לפרדס.
כי יש מי שמקבל דרך ישרה מהרב ונעשה איש כשר עד סופו, וזה בחינת נכנס בשלום ויצא בשלום.
ויש בחינת הציץ ונפגע, הציץ ומת, דהיינו שנתלהב יותר מדי יותר מהמידה ועל ידי זה יכול למות או לצאת מדעתו. אך גם עליהם נאמר צדיקים ילכו בם.
אבל יש מי שפורש לגמרי ומתרחק מן הצדיק ונעשה מתנגד ולץ, וזה בחינת אחר שקיצץ בנטיעות.
כי הצדיק והרב שבדור צריך שיהיה לו שני הכוחות שיש להתורה סם חיים וסם מוות, באופן שיהיה אפשר להמתקרב אליו לקבל כרצונו, צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו.
אם הוא חפץ באמת יזכה לקבל מהרב דרך ישרה ועצות טובות לשוב להשם יתברך. ואם לאו, והוא בא בעקמימיות וטינא יש בליבו, יוכל גם כן למצוא בהרב מה שהוא רוצה, דהיינו שימצא בו דבר שיכפור בכול ויתרחק לגמרי, וזה בחינת ופושעים יכשלו בם רחמנא ליצלן.
(אוצר היראה - צדיק מ')
נ נח נחמ נחמן סבא המלך
נ נח נחמ נחמן סבא המלך
אין תגובות :
הוסף רשומת תגובה