צְרִיכִים שֶׁיִּהְיֶה מַלֵּא כָּל הָעוֹלָם עִם 'נַ נַחְ', כָּל דֶּלֶת, יֵשׁ דֶּלֶת? 'נַ נַחְ'!.
(שיחות סבא המלך)
*
'וְלֹא יַעֲדֵי עָבֵד שֻׁלְטָן מִדְּבֵית יְהוּדָה', שֶׁמֵּהֶם יֵצֵא מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד שֶׁכָּל עִקַּר הַתִּקּוּן עַל יָדוֹ.
כִּי בְּחִינַת דָּוִד מָשִׁיחַ הוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה בְּחִינַת חַסְדֵי דָּוִד הַנֶּאֱמָנִים בְּחִינַת וְה' עִמּוֹ שֶׁהֲלָכָה כְּמוֹתוֹ בְּכָל מָקוֹם, שֶׁעַל יָדוֹ יִתְקַיֵּם וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד.
(ליקוטי הלכות - פקדון הלכה ה' אות לה')
*
וּבְחִינַת תּוֹדָה, שֶׁהוּא שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, זֶה בְּחִינַת הֲלָכוֹת, כִּי הַהֲלָכוֹת שֶׁזּוֹכִין לִלְמֹד, בִּפְרָט מִי שֶׁזּוֹכֶה לְחַדֵּשׁ בָּהֶם, זֶה בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת (נדה עג): כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם, מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא.
כִּי כְּשֶׁנִּתְחַדֵּשׁ הֲלָכָה, נִתְחַדֵּשׁ שֵׂכֶל וִידִיעָה, וְהַדַּעַת הוּא עִקָּר שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא כַּנַּ"ל.
וְזֶה בְּחִינַת (ברכות נד): אַרְבָּעָה צְרִיכִין לְהוֹדוֹת, דְּהַיְנוּ תּוֹדָה, שֶׁהֵם מְפֹרָשִׁין בְּמִזְּמוֹר ק"ז, שֶׁסִּיֵּם בְּסוֹפָם: מִי חָכָם וְיִשְׁמָר אֵלֶּה וְיִתְבּוֹנְנוּ חַסְדֵּי ה'.
חַסְדֵּי ה' זֶה בְּחִינַת הֲלָכוֹת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (כתובות צו): כָּל הַמּוֹנֵעַ תַּלְמִידוֹ מִלְּשַׁמְּשׁוֹ, כְּאִלּוּ מוֹנֵעַ מִמֶּנּוּ חֶסֶד, שֶׁנֶּאֱמַר: לַמָּס מֵרֵעֵהוּ חָסֶד;
וְשִׁמּוּשׁ חֲכָמִים זֶה בְּחִינַת הֲלָכוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת (ישעיה נה): חַסְדֵּי דָּוִד – שֶׁהֲלָכָה כְּמוֹתוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סנהדרין צג:): וַה' עִמּוֹ – שֶׁהֲלָכָה כְּמוֹתוֹ.
וְזֶהוּ: וַה' עִמּוֹ, הַיְנוּ שֶׁסָּמוּךְ וְקָרוֹב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֲלָכוֹת כַּנַּ"ל.
(ליקוטי תנינא - תורה ב')
הלכה ממשיח
ה' שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי.
וְזֶה פֵּרוּשׁ (תהלים קג): גִּבּוֹרֵי כֹחַ עוֹשֵׂי דְּבָרוֹ - לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרוֹ;
אִיתָא בַּזֹּהַר (לך לך צ.): זַכְיָן לְמִשְׁמַע קָלִין מִלְּעֵילָא
(ליקוטי מוהר"ן - תורה ה')
כתוב וחתום ביד המלך סבא ישראל בער אודסר נחמן מאומן
נקי לגמרי
צילום כמו המקורי
הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא הָרֹאשׁ בַּיִת וְהוּא מֵאִיר לְהַבָּתִּים שֶׁל יִשְׂרָאֵל וְהָרֹאשׁ הַזֶּה הַמֵּאִיר לְהַבַּיִת הוּא בְּחִינַת שֵׁם ה', בְּחִינַת (זְכַרְיָה יד, ט): "ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד".
וְזֶה בְּחִינַת שֵׁם שַׁדַּ"י שֶׁבַּמְזוּזָה, כִּי שֵׁם שַׁדַּ"י הוּא בְּחִינַת "צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" כַּיָּדוּעַ.
וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם בְּחִינַת שֵׁם שַׁדַּ"י הוּא בְּחִינַת הָרֹאשׁ, בְּחִינַת שֵׁם ה' הַמֵּאִיר לְהַבַּיִת, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת מְזוּזָה שֶׁהִיא בְּחִינַת שֵׁם ה' כַּנַּ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיֶה נִמְשָׁךְ שֵׁם ה' לְהָאִיר לְהַבַּיִת כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת "צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" שֶׁהוּא הַפְּאֵר וְהָרֹאשׁ שֶׁל כָּל הַדּוֹרוֹת, שֶׁהוּא בִּבְחִינַת שֵׁם שַׁדַּ"י.
וְעַל-כֵּן הַמְּזוּזָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁם ה', הִיא מְאִירָה לְהַבַּיִת וְשׁוֹמֶרֶת אוֹתוֹ מִשְּׁמוֹת הַטֻּמְאָה שֶׁל הַחִיצוֹנִים, עַל-יְדֵי שֵׁם שַׁדַּ"י שֶׁבַּמְזוּזָה שֶׁהוּא בְּחִינַת "צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" שֶׁהוּא הָרֹאשׁ וְהַפְּאֵר כַּנַּ"ל.
וְעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית רֹאשׁ בַּיִת שֶׁהָרֹאשׁ מֵאִיר לְהַבַּיִת וְעַל-יְדֵי-זֶה נִשְׁמָר הַבַּיִת כַּנַּ"ל.
(ליקוטי הלכות - מזוזה הלכה ב')
*
וטימאו כל השמנים
ומנותר קנקנים נעשה נס לשושנים
*
וְטִמְּאוּ כָּל הַשְּׁמָנִים שֶׁל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, זֶה בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר הַמְּאִירִין בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׁם הַקָּדוֹשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁמֶן, בִּבְחִינַת לְרֵיחַ שְׁמָנֶיךָ טוֹבִים שֶׁמֶן תּוּרַק שְׁמֶךָ, וּכְמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שֵׁם טוֹב נִקְרָא עַל שֵׁם שֶׁמֶן טוֹב וְכוּ', וְהֵם רָצוּ לְהַעְלִים בְּחִינַת שֵׁם הַקָּדוֹשׁ, בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר, וּלְהַגְבִּיר, חַס וְשָׁלוֹם, שֵׁם הַטֻּמְאָה...
(ליקוטי הלכות - חנוכה ד' אות א')
אין תגובות :
הוסף רשומת תגובה