נ נח נחמ נחמן מאומן סבא המלך משיח צדקינו

חמדת ליבי הנחמד מפז ומפנינים, שכלתה נפשו להצדיק הפותח גידי קשיות לבנו בל נתפס ברשת תאוותינו ובל נישן ימינו ושנותינו. ה' יאריך שנותיו בנועם העליון באופן שיסלק ויבטל חכמתו ושכלו נגד מתיקות אור הדעת של הצדיק החכם האמיתי בחינת משיח. (אב"י הנחל כב')

כל מה שהוא רחוק ביותר יתגדל על ידו כבוד ה' יתברך ביותר - נ נח

עיקר כבוד ה' יתברך הוא כשהרחוקים ביותר מקרבים את עצמם לה' יתברך כי אז נתייקר ונתגדל כבודו יתברך מאד. גם אין לאדם לומר איך אני יכול להתקרב לה' יתברך ואני רחוק כל כך על ידי ריבוי מעשי הרעים, כי אדרבא, כל מה שהוא רחוק ביותר יתגדל על ידו כבוד ה' יתברך ביותר כשישתדל לשוב ולהתקרב אליו יתברך, כי זה עיקר כבודו יתברך.(אב"י הנחל ל' ח"ב)
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים הר המנוחות גוש י"א חלקה ב'

ראש השנה של סבא נ נח

נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בִּירוּשָׁלָיִם

לרחם ולכבד את האשה - נ נח נחמ נחמן

"הוא מצוה מאד לרחם ולכבד את האשה, לרחם עליה, לעזור לה מה... כן. רבינו הקודש כמה הוא מזהיר ומחייב לכבד את האשה, לרחם עליה, לעזור לה כל... לעזור לה מה שאפשר, בבית ובקניה, בכל דבר, האשה היא סובלת בעולם מהולדת הבנים וגידול הבנים, מה עשיתי? לא ידעתי, לא חשבתי על זה..."

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

שיאהב את הצדיק אהבה שלמה

ועקר ההתקשרות הוא אהבה, שיאהב את הצדיק אהבה שלמה כמו שכתוב: "ונפשו קשורה בנפשו", ותרגומו: 'חביבא לה כנפשה' וכמו שכתוב: "ונפש יהונתן נקשרה בנפש דוד" ואהבתו את הצדיק יהיה יותר מאהבת נשים, כמו שכתוב: "נפלאתה אהבתך לי מאהבת נשים" אזי על ידי ההתקשרות להצדיק, יכול לקבל קדושת יום טוב (ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה קלה )
סבא זה רבינו אומן בירושלים
סבא הוא המלך וככה יהיה
נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן בִּירוּשָׁלָיִם

הַיּפִי וְהַפְּאֵר וְהַחֵן שֶׁל כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ סבא ישראל הקודש קודשים

כִּי יֵשׁ צַדִּיק, שֶׁהוּא הַיּפִי וְהַפְּאֵר וְהַחֵן שֶׁל כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ

בִּבְחִינַת: "וַיְהִי יוֹסֵף יְפֵה תֹאַר וִיפֵה מַרְאֶה"

בְּחִינַת: "יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ"

כִּי זֶה הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי שֶׁהוּא בְּחִינַת יוֹסֵף

הוּא הַהִדּוּר וְהַיּפִי שֶׁל כָּל הָעוֹלָם

וּכְשֶׁזֶּה הַיּפִי וְהַפְּאֵר נִתְגַּלֶּה בָּעוֹלָם

דְּהַיְנוּ כְּשֶׁזֶּה הַצַדִּיק שֶׁהוּא הַיּפִי שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, נִתְפַּרְסֵם וְנִתְגַּדֵּל בָּעוֹלָם

אֲזַי נִפְתָּחִין הָעֵינַיִם שֶׁל הָעוֹלָם (ליקוטי תנינא סז')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

שיזכה לראות בתפארת אור השמש הקדוש המאיר עכשיו בעולם - נ נח

אני מתפלל תמיד עבורו שיזכה לראות בתפארת אור השמש הקדוש המאיר

עכשיו בעולם, ולהעביר ולסלק העננים המחשיכים את אור השמש. באופן 

שנזכה לצאת מאפלה לאורה, מחושך לאור גדול וכאור בוקר יזרח עלינו שמש

צדקה ומרפא בכנפיה. ברגשי כבוד ויקר הנני דורש שלומו ושלום אנשי שלומו 

הנלווים אליו . (אב"י הנחל)

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

בפשיטות שיר פשוט נ נח נחמ נחמן מאומן

וְזֶה בְּחִינַת שִׁיר פָּשׁוּט כָּפוּל וְכוּ' כִּי עַל יְדֵי שֶׁשִּׂמַּח עַצְמוֹ בִּנְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא שֶׁלּא עָשַׂנִי גּוֹי, זֶה בְּחִינַת שִׁיר פָּשׁוּט שֶׁמְּשַׂמֵּחַ אֶת עַצְמוֹ שֶׁהוּא אִישׁ יְהוּדִי שֶׁמַּאֲמִין בַּה' יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא פָּשׁוּט בְּתַכְלִית הַפְּשִׁיטוּת כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. ( ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות תפלת המנחה הלכה ז - נג) 

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

ארבעת המינים שנוטלין בסוכות זה נ נח נחמ נחמן - אשריינו לגמרי

וזה בחינת ד' מינים שנוטלין בסוכות שהם כנגד ד' אותיות השם י'ה'ו'ה' שהוא בחינת שיר פשוט כפול משולש מרובע כידוע. ועל כן. לולב אחד וערבות שתים והדסים שלשה זה שיר פשוט כפול משולש. והאתרוג כלול מכל הארבע כידוע כי הוא בחינת ה' אחרונה בחינת מלכות שכלולה מכולם והוא בחינת שיר מרובע ועל כן מברכין על נטילת לולב. כי הלולב הוא בחינת צדיק כתמר יפרח שהוא בחינת הנהר היוצא מעדן להשקות את הגן כידוע שעל ידו גדלים כל הריחות והיראות כנ"ל. (ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות סוכה הלכה ו - ט)

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

שירו לה' שיר חדש נ נח נחמ נחמן

"אזכרה נגינתי בלילה עם לבבי אשיחה ויחפש רוחי", נגינתי זה בחינת הניגון הקדוש והנורא והנעים וכו' שמתעורר ע"י הצדיק האמת שמברר המדמה וכו' עד שזוכין לקול הניגון והשיר שיתער לעתיד וכו' כ"ש שם בהתורה הנ"ל ובזה הניגון יש לכל אחד מישראל איזה חלק בו כי כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא שעיקר שעשוע עולם הבא יהיה ע"י קול הניגון והשיר הזה שיתער לעתיד שדוד המלך שהוא בחינת משיח מזכיר מזה הרבה כמו שכתוב שירו לה' שיר חדש וכו' אלקים שיר חדש אשירה לך וכו' וכן הרבה. כי כל ספר תהלים שהוא בחי' עשרה מיני נגינה נמשך מבחי' קול הנגון והשיר הזה שהוא שיר פשוט כפול וכו'. (ליקוטי הלכות - חשן משפט הלכות מכירה הלכה א - טז)

נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן שיר פשוט כפול משולש מרובע

מצות ציצית הוא בבחינת פשוט כפול משולש מרובע - נ נח נחמ נחמן

ועל כן הם ארבע ציציות כנגד ארבע אותיות הויה, שהוא בחינת שיר פשוט כפול משולש מרובע שעולה ע"ב שהוא בחינת השיר שלעתיד שהוא בחינת חוט של חסד שהוא בחינת חוטי הציצית כנ"ל, כי מצות ציצית הוא בבחינת פשוט כפול משולש מרובע כי מתחלה לוקחין ד' חוטין פשוטים, זה בחינת שיר פשוט, ואחר כך מכניסין אותו לתוך הכנף וכופלין אותן, זה בחינת שיר כפול, אחר כך קושרין אותן וכורחין אותן ואזי הם משולשין בחינת שליש גדיל וב' שלישי ענף, וזהו בחינת שיר משולש, וכן צריכין לעשות בכל הארבע כנפות, ועל ידי הארבע ציציות. שבארבע כנפות, נמשך בחינת שיר מרובע, נמצא שבמצות ציצית מרומז בחינת שיר פשוט כפול משולש מרובע, כי משם שורש הציצית כנ"ל. (ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ציצית הלכה ה - כא')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

סיפור ההתקרבות של סבא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן

חלק-א'


חלק-ב'


חלק-ג'

אלמלא שמרו ישראל שתי שבתות מיד היו נגאלין-סבא זה רבינו שניים שהם אחד

והא בהא תליא כל מה שמאמינים יותר בהצדיק ומקרבין עצמן אליו יותר זוכין יותר להמשיך על עצמו קדושת שבת וכן על ידי שמירת שבת בשמחה זוכין להתחבר להצדיק וכו' ועל ידי זה זוכין לילך בדרכי התשובה להמשיך דרכי התשובה אלו בעולם באופן שיזכו ישראל לתשובה שעל ידי זה תתקרב הגאולה מגלות הארץ הזה אשר ארך עלינו מאד מאד ואי אפשר לעמוד על קצו. כי הוא קץ הפלאות. (ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות שבת הלכה ז - סט)
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא מלך ישראל מלך המשיח בחיר הבריאה

נ נח נחמ נחמן מאומן סבא המלך

הפרדס - נ נח נחמ נחמן שורש כל התורה כולה

וְזֶה אַרְבָּעָה נִכְנְסוּ לַפַּרְדֵּס. זֶה פָּגַם שֶׁלּא צִמְצֵם הָאוֹר וְכוּ', עַל כֵּן הֵצִיץ וְנִפְגַּע שֶׁפָּגַם בְּשִׁיר פָּשׁוּט. וְזֶה רָצָה לְצַמְצֵם, אֲבָל רָאָה תֵּכֶף גּדֶל הָרַעַשׁ שֶׁל בְּחִינַת יְצִירָה לְבִישׁ וְכוּ' וְנִתְבַּהֵל, וְעַל כֵּן לא רָצָה לְאִינְסוּבִי (להתחתן) וְכוּ', וְעַל יְדֵי זֶה הֵצִיץ וּמֵת וּפָגַם בְּשִׁיר כָּפוּל וְכוּ'. וְאַחֵר נִכְנַס לַמִּלְחָמָה שֶׁל הַיְצָרִין וְלא עָמַד בַּמִּלְחָמָה עַד שֶׁקִּצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת עַל יְדֵי זֶה. וּפָגַם בְּשִׁיר מְשֻׁלָּשׁ. וְעַל כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ זִמְרָא יְוָנִי לא פָּסַק מִפּוּמֵיהּ (מפיו), שֶׁפָּגַם בְּשִׁיר קָדוֹשׁ הַנִּזְכָּר לְעֵיל וְכוּ'. וּכְשֶׁהָיָה קָם מִבֵּית הַמִּדְרָשׁ כַּמָּה סִפְרֵי מִינִין וְכוּ', שֶׁפָּגַם בַּחָכְמָה שֶׁבַּלֵּב, וְנִכְנַס עַל יְדֵי תַּאֲווֹתָיו לְחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת עַל יְדֵי שֶׁלּא בִּטֵּל דַּעְתּוֹ וְגַאֲוָתוֹ נֶגֶד צַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהָיוּ אָז. רַבִּי עֲקִיבָא נִכְנַס בְּשָׁלוֹם וְיָצָא בְּשָׁלוֹם. כִּי נִכְנַס לְמִלְחָמָה עֲצוּמָה, כִּי הָיָה לוֹ נִסְיוֹנוֹת עֲצוּמִים מְאד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בְּעִנְיַן אֵשֶׁת טוֹרְנוּסְרוּפוּס הָרָשָׁע יִמַּח שְׁמוֹ וְכוּ', שֶׁבָּכָה וְשָׂחַק. וְרָק וְכוּ' וְיָצָא בְּשָׁלוֹם אַשְׁרֵי לוֹ. וְעַל כֵּן בֶּאֱמֶת זָכָה שֶׁיָּצְתָה נִשְׁמָתוֹ בְּד דְּאֶחָד, שֶׁשָּׁם כְּלָלִיּוּת שִׁיר פָּשׁוּט כָּפוּל מְשֻׁלָּשׁ רָבוּעַ שֶׁהֵם ד מִינֵי נִגּוּנָא שֶׁכָּלוּל בְּד דְּאֶחָד שֶׁיִּזְכּוּ הַצַּדִּיקִים אַשְׁרֵי לָהֶם. וְעַל כֵּן הָיָה רָאוּי שֶׁכָּל הַתִּקּוּן הַנִּזְכָּר לְעֵיל יִהְיֶה עַל יָדוֹ. אֲבָל תַּלְמִידָיו פָּגְמוּ עַל יְדֵי הַמַּחֲלקֶת שֶׁבֵּינֵיהֶם, וְעַל כֵּן מֵתוּ בֵּין פֶּסַח לַעֲצֶרֶת וְהִתְחִיל הַתִּקּוּן עַל יְדֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי וְכוּ'. (ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות תפלת המנחה הלכה ז - נו)

אשת חיל - בביצוע להקת הבעטלירס

לחץ עליי להורדה

בוא לסבא נ נח נחמ נחמן מאומן ותהיה נעשה אדם

אני כבר ראיתי את הגאולה, ראיתי את רבי ישראל, ראיתי איך שיהיה העולם אחרי ביאת המשיח, {את מה, מה} מה שיהיה, השיר 'פשוט, כפול, משולש, מרובע' זה, זה ראיתי בחיי, כן, ופה מגלה מג... בהפתק, מגלה רבינו בפירוש, בבירור גמור לכל העולם, "נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן" שאני הוא זה השיר, בוא אלי ותהיה נעשה אדם, תצא מבהמה לאדם!

"לחנך הילדים והילדות בדרכי הצניעות והתורה, כן, לא כמו הגויים, הם לומדים בבית ספר רק לדבר יפה, לא, לא, לא, בלי תורה, בלי תורה זה כלום, אנחנו בני ישראל עם קדוש, אנחנו צריכים ללמוד לילדים דרכי, דרכי האמת, דרכי הצניעות, דרכי הקדושה, כן,וידעו את התורה..."

הארה מהניגון והשיר של נפלאות נ נח נחמ נחמן

ה' עיזוז וגיבור יהיה מעוזך ויחזק לבבך בכל עוז ותעצומות לזרז מאד לדלג על מה שצריך לדלג כדי שתוכל להמשיך על מוחך וחכמתך הארה מהניגון והשיר של נפלאות למעלה מן הטבע, היוצא מהכינור של ע"ב נימין של הצדיק האמת שיתגלה לעתיד בעת קץ האחרון על ידי משיח צדקינו (אב"י הנחל מכתב סא')

נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בירושלים

שם הצדיק האמת שהוא בחינת רוחו של משיח - נ נח נחמ נחמן מאומן

החושב מחשבות ותחבולות להגדיל ולפרסם בעולם את שם הצדיק האמת שהוא בחינת רוחו של משיח המשבר ומכניע ומשפיל ומבטל כל הגאווה והממשלה של המנהיגים המפורסמים של שקר המסתירים את אור הצדיק האמת, וכל ספרי המינים והמחקרים הנוטים לצד מינות וכפירות, שמטילים שנאה ואיבה בין ישראל לאביהם שבשמים, "יצו ה' אתך את הברכה והחיים עד העולם". (אב"י הנחל - מכתב רז)

כשמרגלית צנעני פגשה ברבי נ נח נחמ נחמן מאומן

חלק-א'

חלק-ב'

חלק-ג'

עשרה מיני נגינה נ נח נחמ נחמן

סבא נ נח נחמ נחמן מאומן הנשר הגדול

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

כל השפעות וכל השביעה נמשך מהצדיק

ועל כן כל השפעות וכל השביעה נמשך מהצדיק הדור בחינת יוסף שהוא בחינת נהר יוצא מעדן להשקות וכו' כי כל הדברים כולם נמשכין מד' יסודות שכולם נמשכין מהצדיק וכו' כנ"ל. שהוא בחינת ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן כנ"ל כי הצדיק משקה ומרוה את הארץ שעל ידי זה נמשכין כל ההשפעות כי כל הגשם והמטר יורדין על ידי הצדיק כמו שכתוב כי לא המטיר ה' על הארץ ואדם אין וכו' שהוא הצדיק שעל ידו נמשך כל המטר להשקות אל כל פני האדמה כי הוא בחינת נהר יוצא מעדן להשקות וכו' ומשם יפרד וכו'. ועל כן נמשכין כל ההשפעות על ידי הצדיק בבחינת ויכלכל יוסף את אביו ואת אחיו. בחינת וכל הארץ באו מצרימה אל יוסף לשבור. כי יוסף הוא השליט הוא המשביר וכו'. כי יוסף שהוא השליט שהוא הצדיק הדור שממנו נמשכין כל הד' יסודות שהוא הראש בית וכו' שהוא נהר יוצא מעדן להשקות את וכו' הוא המשביר כי ממנו נמשכין כל השביעות וכל ההשפעות שכולם כלולים בד' יסודות שנמשכין מהצדיק כנ"ל. ( ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות תשעה באב ושאר תעניות הלכה ג  אות ב')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

מוישל'ה שלי יכול להגיד חמש מאות פעמים "רבונו של עולם'"

פלוני: [רבי משה ברסלבר הוא היה תלמיד הכי טוב של רבי נתן?]


סבא:  כן, וודאי! (סבא צוחק), עליו אמר רבי נתן, הם סיפרו מגאון אחד שהוא יודע בעל פה חמש מאות דפים גמרא בעל פה, אז כולם התפאלו מאד, "איך א... זה דבר פלא גדול", אז הם הסתובבו, אז אמר להם רבי נתן: "מוישל'ה שלי, התלמיד משה, משה (ברסלבר), מוישל'ה שלי יכול להגיד, יכול להגיד חמש מאות פעמים "רבונו של עולם" (סבא צוחק)

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא ישראל מלך ישראל וגואלו

התבודדות - נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

מִי שֶׁרוֹצֶה לִטְעם טַעַם אוֹר הַגָּנוּז, הַיְנוּ סוֹדוֹת הַתּוֹרָה שֶׁיִּתְגַּלֶּה לֶעָתִיד, יַרְבֶּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וְיָדִין וְיִשְׁפּט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל עֲסָקָיו וּמַעֲשָׂיו, אִם כָּךְ רָאוּי וְהָגוּן לוֹ לַעֲשׂוֹת וּלְהִתְנַהֵג כָּךְ כְּנֶגֶד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַגּוֹמֵל עִמּוֹ טוֹבוֹת בְּכָל עֵת וָרֶגַע וִיכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט וְעַל הַכּל יָבוֹא בְּמִשְׁפָּט עִם עַצְמוֹ וְהוּא בְּעַצְמוֹ יָדִין וְיִשְׁפּט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל עֲסָקָיו וּמַעֲשָׂיו (השתפכות הנפש נב')

עד שכולם יכירו וידעו נפלאות גבורת כוחו ותקפו ותפארתו של הצדיק האמת

חלילה לך מחדול מלהודיע ולפרסם בקולי קולות עד לב השמים אמיתת הצדיק האמת לכל בני ישראל ולהלהיב ולחמם לבבם בתבערת אש הקודש שלו שלא יכבה לנצח, עד שכולם יכירו וידעו נפלאות גבורת כוחו ותקפו ותפארתו של הצדיק האמת, שרק הוא דיקא עיקר מקור ושורש חיותם ותקותם וגואלם לדורי דורות לנצח.

(אב"י הנחל - מכתב קלט) 

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

הגאולה אחרונה שהיא גאולה שלימה שאין אחריה גלות

ועל כן עכשיו בסוף הגלות שאז מתגבר הבעל דבר ביותר שהוא בחינת זוהמת הנחש בחינת קליפת המן עמלק שזהו בחינת חבלי משיח שהם בחינת חבלי לידה ממש כנ"ל בחינת קישוי הולדה כנ"ל. כי עכשיו החבלי לידה וקישוי הולדה כבידים הרבה יותר מאד מקישוי הולדה של גאולת מצרים, מחמת שעכשיו תהיה הגאולה אחרונה שהיא גאולה שלימה שאין אחריה גלות עוד. שאז יתבטל לגמרי זוהמת הנחש ממש וכל ישראל ישובו אל ה' באמת לעולם. (ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות תפילין הלכה ה - לב)

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

כתרנגול המנקר באשפה - נ נח נחמ נחמן

הטוב שלנו עתה בעיתים הללו בחושך הזה הוא ממש כתרנגול המנקר באשפה, שמתוך האשפה הוא מוציא איזה חצי גרעין של שעורים או חיטים וכיוצא בזה, וחוזר ומחפש כל היום עד שמוצא בכל פעם איזה חלק מפירור לחם המוטל באשפה ובזה מחיה עצמו. וה' יתברך ברחמיו העצומים מבקש מישראל עם קרובו שעל כל פנים יחיה עצמו במעט הטוב שהוא רק כתרנגול המנקר באשפה, שגם זה יקר בעיניו יתברך והוא מצרפו לחשבון גדול. (אב"י הנחל מכתב כו' ח"ב)

גאולה אחרונה היא בחי' תפילה כי עיקר כלי זיינו של משיח היא תפילה

וע"כ גאולה הראשונה היה אחריה הפסק אבל גאולה אחרונה לא יהיה אחריה הפסק. כי גאולה הראשונה היא בחי' תורה כי אז זכו ישראל לקבל את התורה. וגאולה אחרונה היא בחי' תפילה כי עיקר כלי זיינו של משיח היא תפילה כ"ש רבינו ז"ל סי' ב'. כי משיח יבנה לנו את הביהמ"ק שהוא מקום התפילה כ"ש כי ביתי בית תפילה, שזהו בחי' משיח בן דוד ( ליקוטי הלכות - חשן משפט הלכות אונאה הלכה א)

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

גאולה אחרונה מסטרא דזהב

ויש בני אדם שנפלו כל כך, עד שאי אפשר לעורר אותם בזה, ומוכרח בשביל זה לספר סיפורי מעשיות של שנים קדמוניות ומשם נמשך בחינת כסף וזהב של העשירות, כי כסף נמשך מבחינת סיפורי מעשיות שמלביש בהם השבעים פנים, שהם בחינת "בקרב שנים", וזהב נמשך מבחינת הסיפורי מעשיות של שנים קדמוניות. ומחמת שעיקר הגאולה האחרונה יהיה על ידי בחינת סיפורי מעשיות אלו, שעל ידן יכולין לעורר הכל משנתם ולקרבם להשם יתברך, שבזה תלוי הגאולה, על כן כתיב: "ולא בכסף תגאלו", כי אם מסטרא דזהב, כמבואר בכונת פסח, כי גאולה ראשונה היתה מבחינת סיפורי מעשיות של "בקרב שנים", שהם בחינת כסף, וגאולה אחרונה מסטרא דזהב (הלכות נדרים- הלכה ה' אותיות ט' י')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

סבא ישראל רבי נחמן הקדוש בעצמו - איזה זכות !!!!

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

ליקוטי תפילות בלי חכמות - נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

"כל זמן שאני חי, הוא לא יהיה בברסלב", אז הוא מת!

היה עשיר אחד, עשיר אחד מתנגד, אז, אז הם נתנו כסף להמשטרה שרבי נתן לא יגור בברסלב, ...מחוץ, כן. לא בברסלב לא, אבל הוא היה לו תלמידים לרבי נתן, תלמידים בברסלב, הוא בא לפעמים בגניבה, אז באו לעשיר ואמרו לו: "אתה יודע? רבי נתן היה הלילה בברסלב" (סבא צוחק), אז אמר העשיר: "אל תדאג, כל זמן שאני חי, הוא לא יהיה בברסלב", אז הוא מת! (סבא צוחק), ואצל השופט, הוא מת שמה, כן, ככה הוא אמר: "אל, אל תפחד, כל זמן שאני חי, הוא לא יהיה בברסלב", אז הוא נפל ונפטר, הוא מת! (שיחות סבא ישראל רבי נ נח נחמ נחמן מאומן)

רבי נתן היה אחד שנגד כל העולם - נ נח

השעון של רבי נתן

ורבי נתן הוא היה עם רבינו אחד, הוא, הוא פרסם את רבינו כטיפה מן הים, כן, בשביל זה היו רוצים להרוג אותו, הוא היה בסכנה גדולה, רבי נתן, כי היה אחד שנגד כל העולם, כל העולם אמרו: "ברסלב, לא, אסור ברסלב", והוא, רבי נתן אמר: "עוד לא היה כמו רבינו"

כתב יד של רבי נתן תלמיד רבי נ נח נחמ נחמן מאומן

רבי נתן, רבי נתן הוא היה אצלו אפס ואין, כי אי אפשר להיות בלי רבינו, רבינו הקדוש הוא, הוא, הוא... הוא ראה את גדולת רבינו, אז הוא נתבטל לגמרי!, כן, כן (סבא)

היום עשרה בטבת יום ההילולה של רבי נתן

המתנגדים אמרו שיעשו סעודה גדולה כשרבי נתן יפטר אז הוא נפטר ביום צום י' בטבת.

רבי נתן אמר לפני ההסתלקות, ביום שישי, בעשרה בטבת, אמר: "דף אחד מספרי רבינו, יעקור כל הרע מן העולם (סבא צוחק), ובכן תהיו חזקים, בכסף, בטרחה, בכל, בכל, בכל העניינים להדפיס, למכור ספרים, להדפיס (סבא)

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

ראש ושורש של כל התפלות שהם בחי' ריח בחי' משיח

וע"כ היה הכנעתו ע"י מרדכי ואסתר שהם בח'י כלל התפלות של הצדיק האמיתי וכנ"י. כי מרדכי היהודי זה בחי' צדיק הדור שהוא בחי' משיח שהוא בחי' ריח שהוא כלול מכל התפלות כי כל מלחמתו וכל הכבישות שלו הם ע"י תפלה כמבואר שם בהתורה הנ"ל. כי מרדכי הוא בחי' בשמים ראש מר דרור שתרגומו מרי דכיא כשדרז"ל היינו בחי' ראש ושורש של כל התפלות שהם בחי' ריח בחי' משיח כי הוא בחי' בשמים ראש מר דרור. והוא בשמים ראש, ראש דייקא בחי' ראש ובכור שהוא עבודת התפלה (ליקוטי הלכות חשן משפט הלכות נחלות הלכה ד' טז')

ראש בני ישראל רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא דסבין

רוֹפֵא מֻמְחֶה גָּדוֹל - נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

הַזְּמַן הוֹלֵךְ וְהוֹמֶה וְרָץ וּפוֹרֵחַ מְאד, וְהַגּוּף - אֶפְשָׁר עַכְשָׁו בָּא יוֹמוֹ. חֲזַק וֶאֱמַץ לִבְרחַ בִּזְרִיזוּת אֶל הַצַּדִּיק הֶחָכָם הָאֱמֶת שֶׁהוּא רוֹפֵא מֻמְחֶה גָּדוֹל כָּל-כָּךְ שֶׁיָּכוֹל לְהוֹצִיא כָּל הָעֲשָׂרָה מִינֵי חִצִּים שֶׁזָּרַק הַס"מ וְחֵילוֹתָיו לְתוֹךְ מחֵנוּ וְלִבֵּנוּ, וּלְרַפְּאוֹתֵנוּ בִּשְׁלֵמוּת בַּעֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה.

רבי ישראל בער אדסר (סבא) בעל הפתק חלק י'

רבי ישראל בער אדסר (סבא) בעל הפתק חלק ט'

עיקר התשובה כשישמע בזיונו ידום וישתוק

כי עיקר התשובה כשישמע בזיונו ידום וישתוק ויסבול שפיכות דמים להכניע הדם שבחלל השמאלי וכו' ועל ידי זה נעשה אדם וכו'. בחינת ג' נקודות בחינת משה יהושע ואוהל מועד שהם בחינת חמה ולבנה וכו' שזה בחינת ג' מצוות שנצטוו ישראל בכניסתן לארץ ישראל שהם להכרית זרעו של עמלק ולמנות מלך ולבנות בית הבחירה (ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות שבת הלכה ז - א)

שיחת חברים - נ נח נחמ נחמן מאומן

בראתי יצה"ר בראתי תבלין סבא

בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין תבלין דייקא בחי' ריח טוב שהוא בחי' רוחו של משיח ששורה על אנפי אורייתא שהוא בחי' ריח (ליקוטי הלכות - חשן משפט הלכות ערב הלכה ד - י)

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

רבי ישראל בער אדסר (סבא) בעל הפתק חלק ח'

ים

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

סוֹד סִתְרֵי הַבְּחִירָה - הלכות ברכת הריח וברכת ההודאה הלכה ד' אות מו'

שֶׁה' יִתְבָּרַךְ מַקְדִּים רְפוּאָה לַמַּכָּה תָּמִיד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁה' יִתְבָּרַךְ מַזְמִין לָאָדָם הֶאָרָה מִלְּמַעְלָה וּמְסַיֵּעַ אוֹתוֹ מִשּׁרֶשׁ הַקְּדֻשָּׁה שֶׁהוּא צָרִיךְ לְהַגִּיעַ אֵלֶיהָ. כְּדֵי לְסַיֵּעַ אוֹתוֹ שֶׁיּוּכַל לְהַגִּיעַ לְאוֹתָהּ הַקְּדֻשָּׁה וְכוּ' כַּמְבאָר לְעֵיל. וְזאת הַבְּחִינָה הִיא סוֹד סִתְרֵי הַבְּחִירָה שֶׁאִי. אֶפְשָׁר לְהָבִין אֵיךְ ה' יִתְבָּרַךְ מְסַיֵּעַ אֶת הָאָדָם וְהַכּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ לְבַד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב כִּי מִמְּךָ הַכּל וְכוּ'. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב מִי הִקְדִּימַנִי וַאֲשַׁלֵּם. וְאַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ לְהָאָדָם בְּחִירָה וְכַנַּ"ל.

ותשחק ליום אחרון

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

רבי ישראל בער אדסר (סבא) בעל הפתק חלק ז'

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

הסתכלות פני הצדיק

וזה בחינת הקשר של ד' שמקושר בשל ראש זה בחינת מלך אסור ברהטים ברהיטי מוחין. כי המלכות בחינת ד' כידוע. כי קשר של ד' שבשל ראש זה בחינת מלכות משיח כידוע שזהוא כולל כל הגדולה והמלכות שמקבל כל אחד מהסתכלות פני הצדיק שהוא בחינת משה משיח. (ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות תפילין הלכה ו - יד)

טוֹב מְעַט לַצַּדִּיק

וְאַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ לְכָל אָדָם בְּחִירָה גְּדוֹלָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. אִם לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים אִם לָאו חַס וְשָׁלוֹם, כַּאֲשֶׁר אָנוּ רוֹאִין בְּעֵינֵינוּ שֶׁמְּעַט דִּמְעַט הֵם הַמִּתְקָרְבִים לְצַדִּיקֵי אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב טוֹב מְעַט לַצַּדִּיק וְכוּ'. (ליקוטי הלכות - הלכות ברכת הריח וברכת הודאה הלכה ד - מו)

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך

יהיה עולם הפוך - נ נח

יבוא זמן שהעולם ינוסו מן הבוץ, מן התאוות, יכירו וידעו שהעולם הזה הוא הבל, הוא אפס ואין, אין! כל החיים יהיה העיקר לעבוד השם. יהיה עולם הפוך, יהיה עולם של עולם הבא, עולם של אמונה, עולם של אמת. זה בא לעולם אבל זה צריך זמן עד שיתבשל. זה יבוא לאט לאט, לא בפעם אחת, זה דבר קשה מאד. אבל רבינו הקדוש הוא מהפך הכל לטובה. מהפך הכל! (ישראל סבא - מהפך הכל)

סבא הוא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן

סבא ישראל המלך הקדוש רבי נ נח נחמ נחמן מאומן

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך

הצדיק האמת שהוא בחי' המלוה הגדול

כי כבר מבואר לעיל שכל ההלוואות נמשכין מחמת שפגם בתפילה שלא התפלל בכוונה כראוי ולא קישר תפילתו להצדיק האמת שהוא בחי' המלוה הגדול שכל העולמות וכל הגלגולים וחמה ולבנה וכוכבים וכו' מכ"ש כל העולם השפל הזה הארץ וכל אשר עליה וכו' כולם הם בחי' לווים ומקבלים ממנו.

(ליקוטי הלכות - חשן משפט הלכות ערב הלכה ה - כג)

משיח הוא עיקר הערב של כל העולם

נמצא שמשיח הוא עיקר הערב של כל העולם וכמו שמבואר הדין בש"ע בה' ערב שמי שמתייעץ עם א' אם להלוות לאיזה אדם והוא אומר להלוות לו הוא נעשה ערב, וע"כ משיח וכל הצדיקים הכלולים בו שיעצו את השי"ת לברוא העולם ע"כ הם נעשו ערבים בדבר כנ"ל. וסוף כל סוף יגמרו ויקיימו הערבות בשלימות כנ"ל. 
( ליקוטי הלכות - חשן משפט הלכות ערב הלכה ד אות ד')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא ישראל מלך המשיח

ועיקר הסמיכה היה על נשמת משיח שקדם לעולם

כי כשהש"י רצה לברוא את העולם נמלך בנשמותיהן של צדיקים וברא את העולם כ"ש המה היוצרים וכו'. וענין מה שנמלך השי"ת עם הצדיקים הוא מחמת שהשי"ת צפה שעתידין בני אדם לחטוא ולהרגיז לפניו אשר מחמת זה באמת קיטרגו המלאכים על בריאת האדם ואמרו מה אנוש כי תזכרנו וכו' כי עתיד לחטוא קמך ולארגזא קמך וכו' ומחמת זה נמלך ונתייעץ השי"ת עם נשמות הצדיקים ונגמר העצה ביניהם לברוא את האדם וכל העולם התלוי בו. כי השי"ת ראה במעשה הצדיקים שהם יעמדו בנסיון בזה העולם. אף גם בגודל כחם ישיבו כל באי עולם אליו ויתקנו כל הקלקולים שיקלקלו שאר בני אדם ועיקר הסמיכה היה על נשמת משיח שקדם לעולם .שהוא שורש כלל כל הצדיקים שבכל הדורות שהוא יגמור כל התיקונים ויתקן כל הקלקולים שקילקלו בכל הדורות. ( ליקוטי הלכות - חשן משפט הלכות ערב הלכה ד אות ד')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך של כל העולם כולו

מלך המשיח יגאל אותנו גאולה שלימה שאין אחריה גלות - סבא ישראל הקדוש

ע"כ כל עיקר הסמיכה של הערבות על קיום התורה שבזה תלוי' הגאולה שלימה, הכל הוא על משיח צדקינו שיבא ויגאלנו בקרוב. שהוא עיקר השלימות של כל הצדיקים שבכל הדורות הוא יגמור הכל בשלימות כי הוא ישיב את כל ישראל להשי"ת ולקיום התורה באמת ויגאל אותנו גאולה שלימה שאין אחריה גלות. נמצא שעיקר הערבות והסמיכה עליו וזה שנאמר על גדולת מלך המשיח לשון ערבות כ"ש והי' אדירו ממנו וכו' כי מי הוא זה ערב את לבו לגשת אלי וכו' שפירושו מי ימלא את לבו לעמוד נגדו ית'.

וע"כ המלך שמנהיג חילו ומדינתו ובו תלויים כולם נקרא ערב. כי הוא ערב לעמו שישמרם ויצילם מיד כל אויב ושונא וז"ש וכל מלכי הערב וכו'. וע"כ לעתיד כשיטול משיח צדקינו את המלוכה על כל העולם אז לא יתערב שום אחד לומר שיסמכו עליו לעמוד כנגד משיח ח"ו בחי' כי מי הוא זה ערב את לבו וכו' ואז יגמור משיח את הערבות באמת כי עליו יסמכו הכל והוא יציל ויגאול את ישראל גאולה שלימה בגשמיות ורוחניות וישיב את כל ישראל להשי"ת שיקיימו כולם את התורה שזהו עיקר קיום הערבות שכל ישראל ערבים זה בזה לשמור ולקיים את התורה שהוא יגמור זה הערבות בשלימות כנ"ל. ( ליקוטי הלכות - חשן משפט הלכות ערב הלכה ד אות ג')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים מלך ישראל וגואלו 

על-ידי הצדיק הזה נמתק ונשלם הכל

ועל-כן על-ידי הצדיק הזה נמתק ונשלם הכל,
כי עכשיו על-ידי הצדיק הזה שאינו בחינת מקבל כלל.
שזכה לתכלית השמחה,
על-ידו עולה כל העולם כולו שנברא בשבילו,
כי עכשיו כל העולם כולו אינו בחינת מקבל כלל.
...כי בודאי היה ראוי לברוא את העולם בשביל הצדיק הזה
שהוא בחינת משה שאינו מקבל כלל,
שזכה לתכלית השמחה שבשביל זה היה עיקר כוונת הבריאה
כדי לזכות לשמחה הזאת שאין זוכין אליה כי אם כשאינו מקבל כלל כנ"ל,
שעל-ידי זה נמתק הכל כנ"ל :
(לקוטי הלכות - חושן משפט א, העושה שליח לגבות את חובו - הלכה ב)
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים!

כל הימים מקבלים כוח מההתחלה

וזה שמוסיפין בכל פעם על הנר הראשון והנר הראשן קיים בכל הימים כי כשמדליק בליל שני שני נרות הם כנגד לילה ראשונה ושניה וכן בליל ג' וכו'. נמצא שהנר הראשון של לילה הראשונה הולכת עם כל הנרות של כל הלילות, זה בחינת מה שכתב רבינו שכל ההתחלות קשות, מחמת שהוא יוצא מהיפך אל היפך. ואחר כך כל מה שהולך ומתקדש יותר כל העבודות של כל הימים מקבלים כוח מההתחלה וכח ההתחלה הולכת עם כל הימים בחינת תענית בחינת שם הוי' באחוריים שאות הראשונה הולכת עם כל האותיות כמו שכותבין יו"ד יו"ד ק"י וכו'. (ליקוטי הלכות הלכות חנוכה א')

בדיוק כמו: נ נח נחמ נחמן 

גן הדעת האמיתי - נ נח נחמ נחמן

ה' יחזק לבבך לשקוד על דרך החיים שהוא הדעת הצדיק, לראותך נטוע במקום אשר הוא כל תיקונך - בגן הדעת האמיתי, ולהחיותך בחיות אמיתי שהוא התגלות והתנוצצות אלוקות. ה' יאיר עיניך וישמח ליבך בישועתו וטובו לאורך ימים. (אב"י הנחל ח"ב מכתב נה')

רוח הקודש

כל דברי הצדיק החכם האמת הם נאמרים ברוח הקודש במדרגה גבוהה ונשגבה מאד (אבי הנחל ח"ב מכתב נד')

תשובה שלמה רק עם סבא ישראל רבי נ נח נחמ נחמן מאומן

יהי רצון מלפניך ה' אלקינו ואלקי אבותינו, שתחברני ותקשרני ותיחדני ותאמצני בחגורת מתני הצדיק האמת, שאזכה שיתקן נפשי, שאזכה על ידו לתשובה שלמה (אב"י הנחל ח"ב מכתב נג')

נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בִּירוּשָׁלָיִם

שיתגלה לעתיד בעת קץ האחרון על ידי משיח צדקינו

ה' עיזוז וגיבור יהיה מעוזך ויחזק לבבך בכל עוז ותעצומות לזרז מאד לדלג על מה שצריך לדלג כדי שתוכל להמשיך על מוחך וחכמתך הארה מהניגון והשיר של נפלאות למעלה מן הטבע, היוצא מהכינור של ע"ב נימין של הצדיק האמת שיתגלה לעתיד בעת קץ האחרון על ידי משיח צדקינו (אב"י הנחל מכתב סא')

נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בירושלים

האש הגדול של אמונות כוזביות וכפירות השורף את העולם

אין אתה רואה את האש הגדול של אמונות כוזביות וכפירות השורף את העולם, כי בדורות אלו, בסוף הגלות, האש הגדול של אמונות כוזביות וכפירות הולך ומתגבר מאד מאד ושורף את העולם, כי הדורות חלושים מאד בגוף ונפש, ואי אפשר להנצל עתה רק על ידי אור הדעת של הצדיק האמת (אב"י הנחל ח"ב קיז)

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

להעלות ולפרסם בכל העולמות אור הצדיק האמת

עצמי ובשרי, גיבור חיל שיש לו לב חזק ותקיף ללבוש רוח גבורה ללחום מלחמת ה', להכניע ולכלות שורש זוהמת השקר של המינות ואמונות כזביות, ולהעלות ולפרסם בכל העולמות אור הצדיק האמת, שעל ידו באים הרחוקים מאד מאד ומתקרבים לה' יתברך, שזה עיקר כבודו, שהרחוקים ביותר יתקרבו אליו. (אב"י הנחל ח"ב מכתב קטז')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא ישראל מלך ישראל וגואלו