ועיקר הצדקה הוא כשזוכין ליתן לזה שמקבלין ממנו שהוא זה שהתפאר שהוא עיקר הבעל צדקה שמכל מי שמקבל הוא נותן לו וכו' (בסיפורי מעשיות) שזהו בחינת משארז"ל יותר מה שבעל הבית עושה עם העני העני עושה עם בעל הבית...
באמת הצדיק אינו צריך כלל להעולם בשביל עצמו כי אדרבא ממנו כל ההשפעות וכל העשירות שבעולם. רק צריכין ליתן לו צדקה בשבילינו בשביל תיקונינו ועל כן כל מה שנותין לו מקבלין ממנו אלפי אלפים ורבי רבבות יותר בעולם הזה ובעולם הבא על כן גם כל מי שטורח בגופו לשמשו ולהתקרב אליו נקרא צדקה בחינת אתערותה דלתתא...
ועל כן צריכין להרבות בצדקה בערב סוכות כי כל תיקון החודש הזה על ידי צדקה שהוא בחינת אתערותא דלתתא שעל ידי זה עיקר התיקון
(ליקוטי הלכות - הלכות ראש השנה הלכה ו')
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים
אין תגובות :
הוסף רשומת תגובה