אֵין הַתּוֹרָה בַּשָּׁמַיִם שֶׁהוּא הַשָּגַת דָּרֵי מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שָׁמַיִם, כִּי הַשָּגַת דָּרֵי מַעְלָה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּיג, כִּי עִקַּר דִּינֵי הַתּוֹרָה הוּא רַק עַל יְדֵי בְּחִינַת הַשָּגַת הַתַּלְמִיד שֶׁהוּא בְּחִינַת דָּרֵי מַטָּה. כִּי הַתּוֹרָה נִתְּנָה בָּאָרֶץ וְלֹא בַּשָּׁמַיִם. וְעַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵר דִּינֵי הַתּוֹרָה עַל פִּי הַשָּגַת הַדַּעַת שֶׁל בְּחִינַת דָּרֵי מַטָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַתַּלְמִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת יְהוֹשֻׁעַ שֶׁקִּבֵּל הַתּוֹרָה מִמֹּשֶׁה וְעַל כֵּן מָסַר מֹשֶׁה הַתּוֹרָה לִיהוֹשֻׁעַ תַּלְמִידוֹ דַּיְקָא וְלֹא לִבְנוֹ אֱלִיעֶזֶר, שֶׁהוּא בְּחִינַת רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הַגָּדוֹל, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. כִּי לֹא בַשָּׁמַיִם הִיא כַּנַּ"ל, כִּי הַשָּגַת רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, שֶׁהוּא בְּחִינַת בֵּן בְּחִינַת עַיִן לֹא רָאָתָה וְכוּ' אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּיג בְּזֶה הָעוֹלָם וְכַנַּ"ל.
מֹשֶׁה אַף עַל פִּי שֶׁהָיָה בִּבְחִינַת שְׁתִיקָה אַף עַל פִּי כֵן הָיָה כָּלוּל מִשְּׁנֵיהֶם מִבְּחִינַת הַדַּעַת שֶׁצְּרִיכִין לְהָאִיר בְּבֵן וּמִבְּחִינַת הַדַּעַת שֶׁצְּרִיכִין לְהָאִיר בְּתַלְמִיד וְזָכָה לְהָאִיר בִּשְׁנֵיהֶם בְּבֵן וְתַלְמִיד שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בְּנוֹ אֱלִיעֶזֶר וְתַלְמִידוֹ יְהוֹשֻׁעַ שֶׁעַל יָדוֹ מָסַר כָּל הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ, מֹשֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ וְכוּ', לִיהוֹשֻׁעַ דַּיְקָא שֶׁהוּא הַשָּגַת הַתַּלְמִיד כַּנַּ"ל, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַצַּדִּיק אַף עַל פִּי שֶׁהוּא לְמַעְלָה לְמַעְלָה, אַף עַל פִּי כֵן יַמְשִׁיךְ הֶאָרָתוֹ גַּם לְמַטָּה לְמַטָּה וְיַשְׁאִיר הֶאָרָתוֹ גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ עַל יְדֵי בֵּן וְתַלְמִיד כַּנַּ"ל. וְעִקַּר הַמְשָׁכַת הַדַּעַת הוּא עַל יְדֵי הַתַּלְמִיד, כִּי אֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְקַבֵּל הַשָּגַת הַצַּדִּיק שֶׁהוּא בְּחִינַת מֹשֶׁה כִּי אִם עַל יָדוֹ בְּחִינַת מֹשֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ וְכוּ', לִיהוֹשֻׁעַ דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּלְמִיד כַּנַּ"ל.
(ליקוטי הלכות - ראשית הגז הלכה ג' אות יג')
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים
אין תגובות :
הוסף רשומת תגובה