‏הצגת רשומות עם תוויות טו בשבט. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות טו בשבט. הצג את כל הרשומות

שִׁבְעַת הַמִּינִין שֶׁנִּשְׁתַּבְּחָה בָּהֶן אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל וְשָׁם עִקַּר הֶאָרַת כָּל הַשִּׁבְעָה כּוֹכְבֵי לֶכֶת

יֵשׁ שִׁבְעָה מִינֵי מַתָּכוֹת, כִּי אִיתָא בְּסֵפֶר הַמַּעֲשִֹיּוֹת בְּהַמַּעֲשֶֹה בְּמֶלֶךְ שֶׁגָּזַר גֵּרוּשׁ בִּגְזֵרַת שְׁמָד וְכוּ' הַמְרֻמֶּזֶת בְּקַפִּיטְל ב, "לָמָּה רָגְשׁוּ וְכוּ'", שֶׁיֵּשׁ שִׁבְעָה כּוֹכְבֵי לֶכֶת שֶׁהֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעָה אַקְלִימִים שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם וְיֵשׁ שִׁבְעָה מִינֵי מַתָּכוֹת וְכוּ'. וְעָשָֹה הַמֶּלֶךְ דְּמוּת מֵהַשִּׁבְעָה מַתָּכוֹת שֶׁהָיוּ מְאִירִין בּוֹ כָּל הַשִּׁבְעָה כּוֹכְבֵי לֶכֶת וּמִמֶּנּוּ הָיוּ שׁוֹאֲלִין עֵצוֹת וְכוּ', עַיֵּן שָׁם.

וּכְעֵין רֶמֶז יֵשׁ בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל מֵעֵין זֶה, שֶׁעַל-יְדֵי סוֹד הָעִבּוּר שֶׁהוּא מַהֲלַךְ שִׁבְעָה כּוֹכְבֵי לֶכֶת, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה, כַּמְבֹאָר שָׁם, שֶׁעַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִלְקַח סוֹד הָעִבּוּר מֵאִתָּנוּ, עַל-יְדֵי-זֶה אֵין לוֹ עֵצָה שְׁלֵמָה וְכוּ'. וְכֵן לְהֵפֶךְ כְּשֶׁזּוֹכִין לְסוֹד הָעִבּוּר, זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה, שֶׁיּוֹדְעִין לָתֵת עֵצָה לְנַפְשׁוֹ בְּכָל דָּבָר, וְכָל זֶה עַל-יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְהוֹלִיד גּוּפִים בִּבְחִינַת פְּרִי הָאָרֶץ, כִּי תִּקּוּן הַגּוּפִים שֶׁהֵם בְּחִינַת כֵּלִים לְקַבֵּל אוֹר הַנְּשָׁמָה הוּא עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל וְהָבֵן הֵיטֵב. כִּי הַכֹּל אֶחָד וְהַכֹּל תָּלוּי בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְתַּקְּנִין הַכֵּלִים וַאֲזַי נִתְתַּקְּנִין הַמַּאֲכָלִים וְאֵין עוֹלֶה הַמּוֹתָרוֹת אֶל הַמֹּחַ וְאָז זוֹכִין לִבְחִינַת אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל.

אוֹרוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ אִי אֶפְשָׁר לְהַשִֹּיג מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר וּצְרִיכִין כַּמָּה צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, אֲבָל כְּשֶׁמְּצַמְצְמִין הָאוֹר אֲזַי יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר הַצִּמְצוּם וְהַהֶעְלֵם עַד שֶׁלֹּא יֵדְעוּ מִמֶּנּוּ, חַס וְשָׁלוֹם כְּלָל. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לָזֶה צַדִּיקֵי וְחַכְמֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם יוֹדְעִים אֵיךְ לְצַמְצֵם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה רִבּוּי אוֹר. וְאַף-עַל-פִּי-כֵן לֹא יִתְעַלֵּם הָאוֹר לְגַמְרֵי, כִּי הֵם עוֹשִֹין כֵּלִים בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה לְיָמִין וְלִשְֹמֹאל בִּבְחִינַת מִשְׁפְּטֵי אֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת עַמּוּדָא דְּאֶמְצָעִיתָא שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה לְיָמִין וְלִשְֹמֹאל, וְעִקָּר תָּלוּי בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הִתְהַוּוּת הַכֵּלִים דִּקְדֻשָּׁה בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבֵּל אֶת אוֹרוֹ הַגָּדוֹל בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה כַּנַּ"ל.

אֵין מִי שֶׁיֵּדַע זֶה הַסּוֹד אֵיךְ לְצַמְצֵם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ, וְאַף-עַל-פִּי-כֵן לֹא יִתְעַלֵּם הָאוֹר, אֵין מִי שֶׁיֵּדַע זֹאת כִּי אִם חַכְמֵי הַדּוֹר. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי עִקַּר פְּגַם הַיָּרֵחַ הוּא עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנָה, כַּיָּדוּעַ.

וַאֲזַי זוֹכִין לְכֵלִים דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל וְעִקַּר הַכֵּלִים הֵם בְּחִינַת כְּלֵי מַתָּכוֹת, בְּחִינַת שִׁבְעָה מִינֵי מַתָּכוֹת, כִּי עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין שֶׁיֵּשְׁבוּ יִשְֹרָאֵל בְּאַרְצָם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל, וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְסוֹד הָעִבּוּר, וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַכֵּלִים הֵם עַל-יְדֵי שִׁבְעַת יְמֵי הַבִּנְיָן כַּיָּדוּעַ, שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעַת יְמֵי בְּרֵאשִׁית שֶׁבָּהֶם בָּרָא ה' יִתְבָּרַךְ אֶת כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, שֶׁהִיא כֻּלָּהּ בִּכְלַל בְּחִינַת כֵּלִים לְקַבֵּל אוֹרוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ כַּיָּדוּע, וְעִקָּר הוּא אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל, שֶׁמִּשָּׁם מְקַבְּלִין וְיוֹנְקִין כָּל הַשִּׁבְעָה אַקְלִימִים. וְעַל-כֵּן יֵשׁ עַל אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל בְּחִינַת שֶׁבַע קְלִפּוֹת שֶׁהֵם שִׁבְעָה עֲמָמִין, הַכְּנַעֲנִי וְהַחִתִּי וְכוּ' שֶׁהֵם חוֹפִין עַל אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְאֶרֶץ יִשְֹרָאֵל כִּי אִם כְּשֶׁמַּכְנִיעִין תְּחִלָּה אֶת הַשִׁבְעָה עֲמָמִין. וְאָז זוֹכִין לְגוּף הַפְּרִי, דְּהַיְנוּ אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל אֲשֶׁר שָׁם מְאִירִין כָּל בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה יְמֵי בְּרֵאשִׁית, כִּי תָּמִיד עֵינֵי ה' בָּהּ וְכוּ', בְּחִינַת שִׁבְעָה אֵלֶּה עֵינֵי ה'. 
וְעַל-כֵּן יוֹצְאִין מִשָּׁם בְּחִינַת שִׁבְעַת הַמִּינִין שֶׁנִּשְׁתַּבְּחָה בָּהֶן אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל וְשָׁם עִקַּר הֶאָרַת כָּל הַשִּׁבְעָה כּוֹכְבֵי לֶכֶת, כִּי עִקַּר אוֹר הַחַמָּה וְהַלְּבָנָה וְכָל הַכּוֹכָבִים, עִקַּר הֶאָרָתָם הוּא בְּאֶרֶץ יִשְֹרָאֵל, שֶׁהוּא עִקַּר הָעוֹלָם. וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ כָּל הָאוֹר וְהַשֶּׁפַע לְכָל הָעוֹלָם, לְכָל הַשִּׁבְעָה אַקְלִימִים. וְעַל-כֵּן הַתּוֹרָה מְשַׁבַּחַת אֶת אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל, שֶׁנִּמְצָא בָּהּ מִינֵי מַתָּכוֹת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "אֶרֶץ אֲשֶׁר אֲבָנֶיהָ בַרְזֶל וּמֵהֲרָרֶיהָ תַּחְצֹב נְחֹשֶׁת וְאָכַלְתָּ וְשָֹבָעְתָּ וְכוּ'", כִּי שָׁם נִמְצָאִין בְּחִינַת מִינֵי מַתָּכוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת הַכֵּלִים דִּקְדֻשָּׁה שֶׁנִּמְשָׁכִין מִשִּׁבְעָה כּוֹכְבֵי לֶכֶת, שֶׁמְּאִירִין בְּיוֹתֵר בְּאֶרֶץ יִשְֹרָאֵל, אֲשֶׁר עַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר חֲשִׁיבוּת הַפֵּרוֹת שֶׁל אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל שֶׁנִּשְׁתַּבְּחָה בָּהֶן, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַמַּאֲכָלִים הוּא עַל-יְדֵי הַכֵּלִים וְכוּ' כַּנַּ"ל.
(ליקוטי הלכות - הכשר כלים הלכה ב' אותיות ה'-ו')
*
רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ וְתַלְמִידוֹ הַקָּדוֹשׁ רַבִּי נָתָן הֵם מְצַחֲקִים מִכָּל הָעוֹלָם, הוּא הָיָה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְכָּבַשׁ אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מִיַּד הַגּוֹיִים, כָּבַשׁ אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, כֵּן, בִּשְׁבִילֵנוּ, בִּשְׁבִיל לְתַקֵּן אוֹתָנוּ.

(שיחות סבא - קלטת 63 א' 14:41)
*
עִקַּר הָעֵצָה מִשָּׁם מִבְּחִינַת שִׁבְעָה מִינֵי מַתָּכוֹת שֶׁקְּדֻשָּׁתָם מִבְּחִינַת אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל, מִבְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר, שֶׁהוּא שִׁבְעָה כּוֹכְבֵי לֶכֶת, שֶׁמִּשָּׁם זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. שֶׁעַל-יְדֵי סוֹד הָעִבּוּר זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה וְכוּ'. כַּמְבֹאָר שָׁם בְּסֵדֶר הַמַּאֲמָר, עַיֵּן שָׁם, וְכַמְבֹאָר בְּהַמַּעֲשֶֹה הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה שִׁבְעָה מִינֵי מַתָּכוֹת שֶׁמְּאִירִין בָּהֶם שִׁבְעָה כוֹכְבֵי לֶכֶת, עַל-יְדֵי-זֶה יוֹדְעִין עֵצוֹת וְכוּ' עַיֵּן שָׁם, כִּי אֶת זֶה לְעֻמַּת זֶה כְּמוֹ שֶׁזֶּה הַמֶּלֶךְ עָשָֹה זֹאת בִּשְׁבִילוֹ, כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשׁוֹ בִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁכִין עֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת מִבְּחִינַת שִׁבְעָה מִינֵי מַתָּכוֹת עַל-יְדֵי שִׁבְעַת כּוֹכְבֵי לֶכֶת שֶׁהֵם בְּחִינַת סוֹד הָעִבּוּר וְעַל-כֵּן כְּשֶׁנִּפְגָּמִין, חַס וְשָׁלוֹם, הַשִּׁבְעָה מִינֵי מַתָּכוֹת וְנִמְשָׁכִין אֲלֵיהֶם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלֵי מַתָּכוֹת שֶׁל עַכּוּ"ם, דְּהַיְנוּ הַכֵּלִים שֶׁנָּפְלוּ אֲלֵיהֶם. מִשָּׁם מִתְגַּבְּרִין, חַס וְשָׁלוֹם, עֵצוֹת נִבְעָרוֹת שֶׁלָּהֶם בְּחִינַת עַל עַמְּךָ יַעֲרִימוּ סוֹד וְיִתְיַעֲצוּ עַל צְפוּנֶיךָ (תְּהִלִּים פד), אֲשֶׁר עַל זֶה נֶאֱמַר (שָׁם לג), "ה' הֵפִיר עֲצַת גּוֹיִם וְכוּ'" בְּחִינַת עֻצוּ עֵצָה וְתֻפָר וְכוּ'. 
עַל-כֵּן צְרִיכִין לְטַהֵר הַכֵּלִים שֶׁיּוֹצְאִין מֵרְשׁוּתָם, וְעִקַּר כְּלֵי מַתָּכוֹת כַּנַּ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לְטַהֲרָם עַל-יְדֵי מֵי מִקְוֶה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַיִם טְהוֹרִים הַנֶּאֱמָרִים בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם. בְּחִינַת וְלֹא יִטַּמְּאוּ עוֹד בְּגִלּוּלֵיהֶם וְלֹא יֵחָצוּ עוֹד לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת. 'מַמְלָכוֹת', לְשׁוֹן עֵצוֹת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "מִלְכִּי יִשְׁפַּר עֲלָךְ", עַיֵּן שָׁם, כִּי בֶּאֱמֶת הַכֹּל אֶחָד, כִּי עִקַּר הַמַּלְכוּת הִוא עַל-יְדֵי עֵצוֹת, וְעַל-כֵּן כָּל מֶלֶךְ יֵשׁ לוֹ יוֹעֲצִים, כִּי עִקַּר בִּנְיַן הַמַּלְכוּת הוּא מִבְּחִינַת עֵצוֹת כַּיָּדוּעַ לַמֵּבִין. וְעַל-כֵּן עִקַּר חֲלֻקַּת מַלְכוּת בֵּית דָּוִד הָיָה עַל-יְדֵי פְּגַם הָעֵצוֹת אֲשֶׁר לֹא רָצָה רְחַבְעָם לִשְׁמֹעַ לַעֲצַת הַזְּקֵנִים וְהָלַךְ אַחַר עֲצַת הַנְּעָרִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם בָּעִנְיָן. 
וְעִקַּר קִיּוּם מַלְכוּת יִשְֹרָאֵל הוּא עַל-יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא. וְעַל-כֵּן הָיָה מֻכְרָח הַמֶּלֶךְ לִכְתֹּב לוֹ סֵפֶר תּוֹרָה יוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וְהָיְתָה עִמּוֹ וְכוּ' לְמַעַן יַאֲרִיךְ יָמִים עַל מַמְלַכְתּוֹ וְכוּ'". וּכְשֶׁפּוֹגְמִין, חַס וְשָׁלוֹם, בְּתַרְיַ"ג עֲטִין, כְּפִי הַפְּגָם, חַס וְשָׁלוֹם, כֵּן מִתְגַּבֵּר מַלְכוּת הָרְשָׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, וְיוֹעֲצִים רָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת עַל עַמְּךָ יַעֲרִימוּ סוֹד וְיִתְיַעֲצוּ עַל וְכוּ'. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לִטְבֹּל אֶת כְּלֵי הַמַּתָּכוֹת שֶׁל עַכּוּ"ם עַל-יְדֵי מַיִם טְהוֹרִים כְּדֵי לְטַהֲרָם מֵאֲחִיזַת זֻהֲמָתָם, שֶׁהוּא פְּגַם הָעֵצָה שֶׁנִּמְשָׁךְ מִפְּגַם שִׁבְעָה מִינֵי מַתָּכוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי הַטְּבִילָה חוֹזְרִים לְשָׁרְשָׁם שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה, וְאָז זוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וּכְשֶׁהַכֵּלִים בִּקְדֻשָּׁה אָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר קְדֻשַּׁת הַמַּאֲכָלִים, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַבְּלוֹ כִּי אִם עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַכֵּלִים בִּקְדֻשָּׁה וְטָהֳרָה כַּנַּ"ל.
(ליקוטי הלכות - הכשר כלים הלכה ב' אות ז')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך המשיח פלא יועץ

בט"ו בשבט יום ההולדת של רבי נתן

בִּשְׁנַת תק"ם נוֹלַדְתִּי בִּקְהִלַּת קדֶשׁ נֶעמִירוֹב בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בִּשְׁבָט.
(ימי מוהרנ״ת - חלק ראשון א')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

שִׁירַת הַיָּם, שֶׁנִּמְשַׁךְ מֵהַשִּׁיר שֶׁלֶּעָתִיד שֶׁהוּא שִׁיר פָּשׁוּט כָּפוּל מְשֻׁלָּשׁ מְרֻבָּע

וְזֶהוּ בְּחִינַת שִׁירַת הַיָּם, שֶׁנִּמְשַׁךְ מֵהַשִּׁיר שֶׁלֶּעָתִיד שֶׁהוּא שִׁיר פָּשׁוּט וְכוּ' שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל יְדֵי תִּקּוּן הַצִּמְצוּמִים הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל שֶׁהֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַתְּפִלָּה וְהַתְּשׁוּבָה וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנִּזְכֶּרֶת לְעֵיל שֶׁעַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת הַשִּׁיר הַנִּזְכָּר לְעֵיל, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה שֶׁמִּשָּׁם הָיָה הַנֵּס שֶׁל קְרִיעַת יַם סוּף כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְזֶה שֶׁסִּיְּמוּ הַשִּׁירָה מִקְדָּשׁ ה' כּוֹנֲנוּ יָדֶיךָ ה' יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד. כִּי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן לְגַלּוֹת מַלְכוּתוֹ בָּעוֹלָם עַל יְדֵי בְּחִינַת בֵּיתָא תַּתָּאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת הַבֵּית  הַמִּקְדָּשׁ כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְעַל כֵּן כּוֹפְלִין זֶה הַפָּסוּק ה' יִמְלֹךְ וְכוּ'. כִּי עַל יְדֵי עֲלִיַּת בֵּיתָא תַּתָּאָה עוֹלֶה גַּם בֵּיתָא עִלָּאָה וְכוּ' כַּנִּזְכָּר לְעֵיל.
וְזֶה שֶׁאִיתָא בַּמִּדְרָשׁ שֶׁבִּזְכוּת מִצְוַת צִיצִית הָיָה הַנֵּס שֶׁל קְרִיעַת יַם סוּף. כִּי צִיצִית הֵם בְּחִינַת שִׁיר פָּשׁוּט כָּפוּל וְכוּ' כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנִּזְכֶּרֶת לְעֵיל שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁירַת הַיָּם שֶׁאָמְרוּ אָז וְכוּ' כַּנִּזְכָּר לְעֵיל.
(ליקוטי הלכות - תפלת המנחה הלכה ז' אות ס')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

סבא המלך מברך ברכת האילנות


נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים סבא המלך

ט"ו בִּשְׁבָט שֶׁהוּא רֹאשׁ הַשָּׁנָה לָאִילָנוֹת

וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁקּוֹרִין שִׁירַת הַיָּם לְעוֹלָם בְּחֹדֶשׁ שְׁבָט דְּהַיְנוּ סָמוּךְ לַחֲמִשָּׁה עָשָׂר בִּשְׁבָט שֶׁהוּא רֹאשׁ הַשָּׁנָה לָאִילָנוֹת. כִּי ט"ו בִּשְׁבָט הוּא סָמוּךְ לְעוֹלָם לְשַׁבַּת שִׁירָה. וְלִפְעָמִים חָל שַׁבַּת שִׁירָה בְּט"ו בִּשְׁבָט בְּעַצְמוֹ. כִּי ט"ו בִּשְׁבָט שֶׁהוּא רֹאשׁ הַשָּׁנָה לָאִילָנוֹת לְעִנְיַן עָרְלָה וְנֶטַע רְבָעִי. שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן עַל-יְדֵי הַקּוֹל הַמַּשְׁקֶה אֶת הַגָּן שֶׁהוּא שִׁיר פָּשׁוּט כָּפוּל מְשֻׁלָּשׁ מְרֻבָּע וְכוּ'. שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל-יְדֵי הַתְּפִלָּה בִּבְחִינַת דִּין שֶׁל הַבַּעַל כֹּחַ וְכוּ' וְכַנַּ"ל. כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת קְרִיעַת יַם סוּף בְּחִינַת אַתָּה פוֹרַרְתָּ בְּעָזְּךָ יָם וְכוּ' כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת שִׁירַת הַיָּם כִּי עַל-יְדֵי הַמַּטֵּה עֹז הַנַּ"ל שֶׁעַל יָדוֹ הָיָה קְרִיעַת יַם סוּף עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לַשִּׁירָה בְּחִינַת שִׁיר פָּשׁוּט וְכוּ' הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן קוֹרִין שִׁירַת הַיָּם בִּשְׁבָט הַסָּמוּךְ לְט"ו שֶׁהוּא רֹאשׁ הַשָּׁנָה לָאִילָנוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן זֶה כַּנַּ"ל.

(ליקוטי הלכות - ערלה הלכה ג' - אות יב)

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אַהֲבָה הַפְּלִיאָה שֶׁעָשָׂה ה' בֵּינֵינוּ נוֹלְדָה בִּטְבֶרְיָה בְּיוֹם ט"ו בִּשְׁבַט תשי"ז

אַהֲבָה הַפְּלִיאָה שֶׁעָשָׂה ה' בֵּינֵינוּ נוֹלְדָה בִּטְבֶרְיָה בְּיוֹם ט"ו בִּשְׁבַט תשי"ז, מֵאַהֲבָה וְהַיִּחוּד הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה נוֹלַד לָנוּ בֵּן לְמַזָּל טוֹב וְקָרָאתָ שְׁמוֹ בְּיִשְׂרָאֵל 'אִבֵּי הַנָּחַל', עַל שֵׁם הַנַּחַל נוֹבֵעַ מְקוֹר חָכְמָה. הַבֵּן הַיָּקָר הַזֶּה הוּא חָשׁוּב וְחָבִיב מְאֹד בְּעֵינֵי אֱלֹקִים וְאָדָם. מֵהַבֵּן הַזֶּה נוֹלָד הַמְתָּקוֹת וִישׁוּעוֹת גְּדוֹלוֹת לִכְלַל יִשְׂרָאֵל, כַּיָּדוּעַ לְךָ קְצָת כַּמָּה וְכַמָּה חָבִיב וְחָמוּד הַבֵּן שֶׁלָּנוּ אֵצֶל גְּדוֹלֵי הַתּוֹרָה וְהַיִּרְאָה, אֲשֶׁר מְשַׁבְּחִים וּמַפְלִיאִים אוֹתוֹ בְּלִי שִׁעוּר כִּי הוּא מַרְבֶּה וּמְגַדֵּל כְּבוֹד ה' בָּעוֹלָם, וְכֻלָּם מִתְפַּלְּאִים עַל עִנְיַן הַקֶּשֶׁר שֶׁלָּנוּ שֶׁעַל-יָדוֹ נִתְגַּדֵּל וְנִתְקַדֵּשׁ כְּבוֹד ה' לְמַעְלָה וּלְמַטָּה וְאוֹמְרִים "אֶצְבַּע אֱלֹקִים הוּא".
(אב"י הנחל - ספר הגאולה)

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

חודש שבט טוב ומבורך (: ראש השנה לאילנות

וְעַל-כֵּן רֹאשׁ הַשָּׁנָה לָאִילָנוֹת הוּא בִּשְׁבָט שֶׁהוּא חֹדֶשׁ הָאַחַד עָשָׂר. כִּי אָז יְכוֹלִין לְבָרֵר וּלְתַקֵּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בְּעֵץ הַדַּעַת שֶׁתִּקּוּנוֹ עַל-יְדֵי אַחַד עָשָׂר סַמָּנֵי הַקְּטֹרֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה בִּבְחִינַת דִּין. וְעַל-כֵּן אָז הוּא רֹאשׁ הַשָּׁנָה לָאִילָנוֹת כִּי חֶטְאוֹ הָיָה בְּמִין אִילָן עַל-כֵּן אָז בִּשְׁבָט בַּחֹדֶשׁ הָאַחַד עָשָׂר אָז זְמַן הַתִּקּוּן. 

וְזֶה בְּחִינַת קְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב. כִּי עַל-יְדֵי אַחַד עָשָׂר סַמָּנֵי הַקְּטֹרֶת זוֹכִין לַקּוֹל הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׂמְחָה. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תְּהִלִּים צב), עֲלֵי עָשׂוֹר וַעֲלֵי נָבֶל וְגוֹ' כִּי שִׂמַּחְתַּנִי ה' בְּפָעֳלֶךָ. וְעַל-כֵּן נֶאֱמָר מִקְרָא זֶה בְּמִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת שֶׁאֲמָרוֹ אָדָם הָרִאשׁוֹן אַחַר הַתְּשׁוּבָה כִּי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה בְּחִינַת עֲלֵי עָשׂוֹר וַעֲלֵי נָבֶל וְכוּ' הֵם תִּקּוּן חֵטְא עֵץ הַדַּעַת שֶׁהוּא הִתְגַּבְּרוּת מְזוֹנָא דְּגוּפָא. כִּי יוּ"ד מִינֵי נְגִינָה הֵם בְּחִינַת הַקּוֹל הַמַּשְׁקֶה אֶת הַגָּן שֶׁעַל יָדוֹ גְּדֵלִים כָּל הָרֵיחוֹת שֶׁהֵם מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא כַּנַּ"ל.

 וְזֶה בְּחִינַת (רֹאשׁ הַשָּׁנָה א) אַרְבָּעָה רָאשֵׁי שָׁנִים הֵן כִּי בְּכָל רֹאשׁ הַשָּׁנָה אָז הַתְּפִלָּה בִּבְחִינַת דִּין כַּנִּזְכָּר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל לְעִנְיַן עִקַּר הָרֹאשׁ הַשָּׁנָה. וְכֵן בְּכָל הָאַרְבָּעָה רָאשֵׁי שָׁנִים שֶׁהֵם יְמֵי דִּין כִּי עִקַּר בֵּרוּר הַדִּינִים הוּא עַל-יְדֵי הַמֹּחַ שֶׁהוּא הָרֹאשׁ כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. וְעַל-כֵּן בְּכָל הָרָאשֵׁי שָׁנִים שֶׁהֵם בְּחִינַת רָאשִׁים בְּחִינַת מֹחַ אָז צְרִיכִין לְהַמְתִּיק דִּינִים דְּהַיְנוּ לְבָרֵר וּלְהוֹצִיא כָּל חִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה מִן הַקְּלִפּוֹת. שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִּינִים כְּשֶׁמְּבַטְּלִין אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת שֶׁנֶּאֱחָזִין בָּהֶם. וְעִקַּר הַבֵּרוּר הוּא עַל-יְדֵי הַתְּפִלָּה בִּבְחִינַת דִּין שֶׁל הַבַּעַל כֹּחַ כַּנַּ"ל. וְאָז זוֹכִין לְשִׁיר פָּשׁוּט כָּפוּל מְשֻׁלָּשׁ מְרֻבָּע. וְזֶהוּ בְּחִינַת אַרְבָּעָה רָאשֵׁי שָׁנִים בְּחִינַת שִׁיר פָּשׁוּט כָּפוּל מְשֻׁלָּשׁ מְרֻבָּע שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי הַתְּפִלָּה בִּבְחִינַת דִּין שֶׁל הַבַּעַל כֹּחַ שֶׁמִּשְׁתַּמְּשִׁין עִם זֹאת הַתְּפִלָּה בְּאַרְבָּעָה רָאשֵׁי שָׁנִים כְּדֵי לְבָרֵר הַדַּעַת דִּקְדֻשָּׁה מִן הַקְּלִפּוֹת כְּדֵי לְתַקֵּן וּלְהַשְׁלִים הַדַּעַת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהִוא בְּחִינַת רֹאשׁ בְּחִינַת רָאשֵׁי שָׁנִים כַּנַּ"ל.

וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁקּוֹרִין שִׁירַת הַיָּם לְעוֹלָם בְּחֹדֶשׁ שְׁבָט דְּהַיְנוּ סָמוּךְ לַחֲמִשָּׁה עָשָׂר בִּשְׁבָט שֶׁהוּא רֹאשׁ הַשָּׁנָה לָאִילָנוֹת. כִּי ט"ו בִּשְׁבָט הוּא סָמוּךְ לְעוֹלָם לְשַׁבַּת שִׁירָה. וְלִפְעָמִים חָל שַׁבַּת שִׁירָה בְּט"ו בִּשְׁבָט בְּעַצְמוֹ. כִּי ט"ו בִּשְׁבָט שֶׁהוּא רֹאשׁ הַשָּׁנָה לָאִילָנוֹת לְעִנְיַן עָרְלָה וְנֶטַע רְבָעִי. שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן עַל-יְדֵי הַקּוֹל הַמַּשְׁקֶה אֶת הַגָּן שֶׁהוּא שִׁיר פָּשׁוּט כָּפוּל מְשֻׁלָּשׁ מְרֻבָּע וְכוּ'. שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל-יְדֵי הַתְּפִלָּה בִּבְחִינַת דִּין שֶׁל הַבַּעַל כֹּחַ וְכוּ' וְכַנַּ"ל. כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת קְרִיעַת יַם סוּף בְּחִינַת אַתָּה פוֹרַרְתָּ בְּעָזְּךָ יָם וְכוּ' כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת שִׁירַת הַיָּם כִּי עַל-יְדֵי הַמַּטֵּה עֹז הַנַּ"ל שֶׁעַל יָדוֹ הָיָה קְרִיעַת יַם סוּף עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לַשִּׁירָה בְּחִינַת שִׁיר פָּשׁוּט וְכוּ' הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן קוֹרִין שִׁירַת הַיָּם בִּשְׁבָט הַסָּמוּךְ לְט"ו שֶׁהוּא רֹאשׁ הַשָּׁנָה לָאִילָנוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן זֶה כַּנַּ"ל.


(ליקוטי הלכות - ערלה הלכה ג' - אות ה,ז,יא, יב)

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

ט"ו בשבט מבורך לעם ישראל

מעלת וחשיבות של שבעת המינין שנשתבחה בהן ארץ-ישראל שהפירות הם חשובות כל כך שיש בהם נפשות גבוהות מאד שזהו עיקר חשיבות הפירות כנ"ל. והנפש הוא התורה כנ"ל במאמר הנ"ל.

ועל-כן הפירות של ארץ-ישראל שהם שבעת המינים משערין בהם כל השעורין של תורה שזה מורה שיש בהם נפשות גבוהות הרבה שהם בחינת תורה. ועל-כן משערין בהם שעורין של תורה, כי הנפש הוא התורה כנ"ל. ומחמת זה בעצמו אלו הפירות חשובות ביותר וארץ-ישראל נשתבחה בהם ויש להם דין קדימה על שאר פירות מחמת שמלובש בהם תורה הרבה ביותר משאר פירות, כי בהם משערין שעורין של תורה והתורה הוא הנפש כנ"ל.

ועל-כן צריכין להקדימם, כי צריכין לכבדם ביותר מחמת שיש בהם נפשות בחינת תורה ביותר וכו' וכנ"ל:


(ליקוטי הלכות - ברכת הפירות הלכה ג')
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים