עַם נָבָל וְלֹא חָכָם – עַמָּא דְּקַבִּילוּ אוֹרַיְתָא וְלָא חַכִּימוּ

הָעִקָּר וְהַיְסוֹד, שֶׁהַכֹּל תָּלוּי בּוֹ – לְקַשֵּׁר עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיק שֶׁבַּדּוֹר, וּלְקַבֵּל דְּבָרָיו עַל כָּל אֲשֶׁר יֹאמַר כִּי הוּא זֶה, דָּבָר קָטֹן וְדָבָר גָּדוֹל, וְלִבְלִי לִנְטוֹת חַס וְשָׁלוֹם מִדְּבָרָיו יָמִין וּשְׂמֹאל, 'אֲפִלּוּ אוֹמֵר לְךָ עַל יָמִין שְׂמֹאל' וְכוּ'. 

וּלְהַשְׁלִיךְ מֵאִתּוֹ כָּל הַחָכְמוֹת, וּלְסַלֵּק דַּעְתּוֹ כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם שֵׂכֶל בִּלְעֲדֵי אֲשֶׁר יְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק וְהָרַב שֶׁבַּדּוֹר, וְכָל זְמַן שֶׁנִּשְׁאָר אֶצְלוֹ שׁוּם שֵׂכֶל עַצְמוֹ, אֵינוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְאֵינוֹ מְקֻשָּׁר לְהַצַּדִּיק. 

וְיִשְׂרָאֵל בְּעֵת קַבָּלַת הַתּוֹרָה הָיוּ לָהֶם חָכְמוֹת גְּדוֹלוֹת, כִּי אָז הָיוּ עוֹבְדֵי עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁבִּימֵיהֶם, שֶׁהָיָה טָעוּתָם עַל־פִּי חָכְמוֹת וַחֲקִירוֹת גְּדוֹלוֹת כַּיָּדוּעַ, וְלוּלֵי שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מַשְׁלִיכִין מֵעַצְמָן הַחָכְמוֹת, לֹא הָיוּ מְקַבְּלִים הַתּוֹרָה, כִּי הָיוּ יְכוֹלִים לִכְפֹּר בַּכֹּל חַס וְשָׁלוֹם, וְלֹא הָיָה מוֹעִיל לָהֶם כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עִמָּהֶם, וַאֲפִלּוּ כָּל הָאוֹתוֹת וְהַמּוֹפְתִים הַנּוֹרָאִים שֶׁעָשָׂה לְעֵינֵיהֶם, לֹא הָיָה מוֹעִיל לָהֶם, כִּי גַּם עַתָּה נִמְצָאִים אֶפִּיקוֹרְסִים הַכּוֹפְרִים עַל־יְדֵי שְׁטוּת וְטָעוּת חָכְמָתָם. 

אַךְ יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ רָאוּ הָאֱמֶת, וְהִשְׁלִיכוּ הַחָכְמוֹת, וְהֶאֱמִינוּ בַּה' וּבְמֹשֶׁה עַבְדּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה קִבְּלוּ הַתּוֹרָה.

 

וְהַיְנוּ שֶׁתִּרְגֵּם אוּנְקְלוֹס (דברים לב): עַם נָבָל וְלֹא חָכָם – עַמָּא דְּקַבִּילוּ אוֹרַיְתָא וְלָא חַכִּימוּ. 

כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הָיָה עַל־יְדֵי וְלָא חַכִּימוּ, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁהִשְׁלִיכוּ מֵאִתָּם כָּל הַחָכְמוֹת כַּנַּ"ל. 

וְזֶה: נָבָל – רָאשֵׁי־תֵּבוֹת לב נְתִיבוֹת, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה, וְהִיא הַחָכְמָה הָאֲמִתִּיוּת, אֲשֶׁר אֶצְלָהּ כָּל הַחָכְמוֹת בְּטֵלִים. 

וְהַיְנוּ נָבָל, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה, הַנִּקְרֵאת נוֹבְלוֹת הַחָכְמָה הָעֶלְיוֹנָה (ב"ר פ' יז). 

וּבוֹא וּרְאֵה שֶׁעַתָּה מְבֹאָר וּמְיֻשָּׁב הַתַּרְגּוּם הַזֶּה, שֶׁהוּא פְּלִיאָה גְּדוֹלָה, וְכָל הָעוֹלָם תְּמֵהִים עָלָיו, מָה עִנְיַן תֵּבַת נָבָל לְתַרְגְּמוֹ עַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה, אַךְ עַתָּה מַה נִּמְלְצוּ לַחֵךְ דִּבְרֵי הַתַּרְגּוּם הָאֵלּוּ. 

וְהָעִקַּר הָעֲבוֹדָה – לִהְיוֹת תָּם וְיָשָׁר, יְרֵא אֱלֹקִים וְסָר מֵרַע, בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת. 

וּשְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אַחַר שֶׁכָּתוּב בּוֹ 'וַיֶּחְכַּם מִכָּל הָאָדָם' אָמַר 'כִּי בַעַר אָנֹכִי מֵאִישׁ, וְלֹא בִינַת אָדָם לִי'. 

וְכֵן אָמַר אָסָף (תהלים עג): וַאֲנִי בַעַר וְלֹא אֵדָע, בְּהֵמוֹת הָיִיתִי עִמָּךְ.

וְכֵן כְּתִיב (משלי כא): אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד ה'.

(ליקוטי מוהר״ן - קכג')

בְּשָׁבוּעוֹת נִתְגַּלֶּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כְּזָקֵן מָלֵא רַחֲמִים

 וְזֶה בְּחִינַת 'אַקְדָּמוּת' שֶׁאוֹמְרִים בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁהוּא שֶׁבַח גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד וְנִתְתַּקֵּן בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם דַּיְקָא.

כִּי שָׁבוּעוֹת הוּא בְּחִינַת זָקֵן שֶׁבִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן הַנַּ"ל, כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל שֶׁנֶּאֱמַר בְּשָׁבוּעוֹת.

כִּי בְּשָׁבוּעוֹת נִתְגַּלֶּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כְּזָקֵן מָלֵא רַחֲמִים וְעַל-כֵּן אָז יֵשׁ לָנוּ כֹּחַ לְשַׁבֵּר חָכְמַת הַטֶּבַע וּלְהָפְכָהּ לְרָצוֹן עַל-יְדֵי הִתְגַּבְּרוּת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמִּתְגַּלֶּה אָז וְכוּ' כַּנַּ"ל.

וְעַל-כֵּן אָז אוֹמְרִים שֶׁבַח גָּדוֹל וְנוֹרָא שֶׁהוּא אַקְדָּמוּת בִּלְשׁוֹן תַּרְגּוּם דַּיְקָא. שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן כְּשֶׁלְּשׁוֹן תַּרְגּוּם נִכְלָל בִּקְדֻשָּׁה. 

וְלָשׁוֹן תַּרְגּוּם דַּיְקָא שֶׁמִּשָּׁם יְנִיקָתָם, מְגַלֶּה וּמְפַרְסֵם אֶת הָרָצוֹן כַּנַּ"ל, וּמִינֵיהּ וּבֵיהּ אַבָּא לֵיזִיל בֵּיה נַרְגָּא (ממנו ובו של היער יבוא הגרזן), וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן שֶׁמִּתְגַּלֶּה בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁאָז נִתְגַּלֶּה שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן כַּנַּ"ל בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן.

(ליקוטי הלכות - קדיש ה' אות י')

גילה גדולתו

הוא מוחל לנו

אב"י הנחל - שער החמישים

וְאִם כֵּן גַּם עֲמָלֵק הָיָה לְךָ לְתַקְּנוֹ וְלָמָּה צִוִּיתָ לִמְחוֹת זִכְרוֹ?

וְעַתָּה יֵשׁ לְפָרֵשׁ הַמִּדְרָשׁ פְּלִיאָה וְהוּא מְכִילְתָּא הוּבָא בְּסֵפֶר מַאֲמַר מָרְדְּכַי, וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: 

בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא בְּגַפּוֹ יָבֹא בְּגַפּוֹ יֵצֵא אָמְרוּ לְפָנָיו מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת, רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אִם כֵּן לָמָּה צִוִּיתָ לִמְחוֹת אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק וְאִם תֹּאמַר כַּדִּין הוּא לָמָּה אָדָם הָרִאשׁוֹן בָּא עַל כָּל בְּהֵמָה וְחַיָּה וָעוֹף? וְאִם תֹּאמַר כַּדִּין הוּא לָמָּה צִוִּיתָ לְהָבִיא אֶת הַבִּכּוּרִים? עַד כָּאן לְשׁוֹן הַמִּדְרָשׁ וְהוּא פְּלִיאָה עֲצוּמָה וְנִשְׂגָּבָה מְאֹד מְאֹד, אַךְ עַל-פִּי הַנַּ"ל נוּכַל לְבָאֲרוֹ עַל נָכוֹן בְּחַסְדֵי ה'. 

כִּי זֶה כְּלָל גָּדוֹל וּמְבֹאָר לְעֵיל, כִּי ה' יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, וַאֲפִלּוּ הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁבְּעִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל-יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם הָרָעִים ה' יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת עֲלֵיהֶם לְהָאִיר עֲלֵיהֶם הֶאָרָה וְרֵיחַ טוֹב מִיִּרְאָה עִלָּאָה הַנַּ"ל כְּדֵי לַהֲשִׁיבָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הֶאָרַת מָרְדְּכַי וְכוּ' כַּנַּ"ל.

וְעַל-כֵּן שָׁאֲלוּ הַמַּלְאָכִים, בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא אִם בְּגַפּוֹ יָבֹא בְּגַפּוֹ יֵצֵא, אִם כֵּן לָמָּה צִוִּיתָ לִמְחוֹת אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק, כִּי הֲלֹא אָנוּ רוֹאִין רַחֲמָנוּתְךָ אֲפִלּוּ עַל הַנּוֹפֵל לְעַבְדוּת גָּמוּר שֶׁהוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ בְּחִינַת עֲמָלֵק וְאַף-עַל-פִּי-כֵן גַּם שָׁם מַגִּיעִין רַחֲמָנוּתְךָ, וְאַתָּה חוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבַל יִהְיֶה נִדְחֶה גַּם הוּא וְכַנַּ"ל. 

אִם כֵּן לָמָּה צִוִּיתָ לִמְחוֹת זֵכֶר עֲמָלֵק, לִמְחוֹת זֵכֶר לְגַמְרֵי הָיָה לְךָ לִמְצֹא לוֹ תִּקּוּן גַּם כֵּן וְאִם תֹּאמַר כַּדִּין הוּא כִּי עֲמָלֵק גָּרוּעַ יוֹתֵר מֵהָעֶבֶד, כִּי עֲמָלֵק הוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ בְּיוֹתֵר עִקַּר תַּאֲוֹת הַבְּהֵמִיּוֹת מַמָּשׁ, כִּי הָעֲמָלֵקִים הָיָה מְדַמִּין עַצְמָן לִבְהֵמָה, כִּי הֵם בְּחִינַת בְּהֵמָה מַמָּשׁ שֶׁהֵם פְּגַם הַדַּעַת, בְּחִינַת יִרְאָה רָעָה כַּנַּ"ל. 

אִם כֵּן לָמָּה בָּא אָדָם הָרִאשׁוֹן עַל כָּל בְּהֵמָה וְחַיָּה וָעוֹף?, וּבָזֶה אָנוּ רוֹאִין שֶׁגַּם הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁבִּבְהֵמוֹת חַיָּה וָעוֹף יִהְיֶה לָהֶם תִּקּוּן וְעַל-כֵּן סִבֵּב הוּא יִתְבָּרַךְ שֶׁקֹּדֶם שֶׁנִּתַּן דַּעַת בְּאָדָם הָרִאשׁוֹן יָבֹא עַל כָּל בְּהֵמָה וְחַיָּה וָעוֹף כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַנִּיצוֹצוֹת גַּם מִשָּׁם. וְאִם כֵּן אָנוּ רוֹאִין שֶׁגַּם הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁבִּבְהֵמָה חַיָּה וָעוֹף מַמָּשׁ חוֹשֵׁב ה' יִתְבָּרַךְ עֲלֵיהֶם מַחֲשָׁבוֹת שֶׁיִּתְבָּרְרוּ וְהַדְרָא קֻשְׁיָא לְדוּכְתָּא לָמָּה צִוִּיתָ לִמְחוֹת זֵכֶר עֲמָלֵק הָיָה לְךָ לְתַקְּנוֹ גַּם כֵּן וְכַנַּ"ל.

וְאִם תֹּאמַר כַּדִּין הוּא, כִּי זֶה שֶׁבָּא אָדָם הָרִאשׁוֹן עַל כָּל בְּהֵמָה וְכוּ' זֶה הָיָה קֹדֶם שֶׁאָכַל מֵעֵץ הַדַּעַת קֹדֶם שֶׁנִּמְשַׁךְ זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ בָּעוֹלָם, כִּי זֶה הָיָה קֹדֶם שֶׁנִּזְדַּוְּגָה לוֹ חַוָּה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן שֶׁהָיָה קֹדֶם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, אֲבָל עֲמָלֵק הוּא מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ מַמָּשׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר הַחֵטְא וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְתַּקֵּן, אִם כֵּן לָמָּה צִוִּיתָ לְהָבִיא אֶת הַבִּכּוּרִים?.

כִּי הַבִּכּוּרִים מְבִיאִין מִפְּרִי הָאֲדָמָה לְתַקֵּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בְּעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע וְהַבִּכּוּרִים הֵם חִדּוּשׁ נִפְלָא, כִּי כְּתִיב, כִּי כָּל שְׂאֹר וְכָל דְּבַשׁ לֹא תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לַה' קָרְבַּן רֵאשִׁית תַּקְרִיבוּ אֹתָם. וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י, מַה יֵּשׁ לְךָ לְהָבִיא מִן הַשְּאוֹר וּמִן הַדְּבַשׁ וְכוּ' וּבִכּוּרִים מִן הַדְּבַשׁ וְכוּ'?.

כִּי דְּבַשׁ מְרַמֵּז עַל תַּאֲוֹת הָעוֹלָם הַזֶּה שֶׁנִּדְמֶה לִמְתִיקוּת הַדְּבַשׁ בִּתְחִלָּה וְאַחֲרִיתָהּ מָרָה כַּלַּעֲנָה וְכוּ' וְעִקַּר כָּל הַתַּאֲוֹת הֵם תַּאֲוַת הַמִּשְׁגָּל שֶׁהוּא רַע הַכּוֹלֵל, כִּי דְּבַ"שׁ גִּימַטְרִיָּה אִשָּׁ"ה, כַּמּוּבָא, וְשָׁם צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְשַׁבֵּר הַתַּאֲוָה לְהִסְתַּכֵּל עַל הַסּוֹף, כִּי אַחֲרִיתָהּ מָרָה כַּלַּעֲנָה רַחֲמָנָא לִצְלָן. 

וְעַל-כֵּן שִׁמְשׁוֹן כְּשֶׁהָלַךְ לִשָּא אִשָּׁה מִבְּנוֹת פְּלִשְׁתִּים מָצָא דְּבַשׁ בִּגְוִיַּת הָאַרְיֵה וְשָׁאַל הַחִידָה מֵעַז יָצָא מָתוֹק מָה עַז מֵאֲרִי וּמַה מָּתוֹק מִדְּבַשׁ. כִּי הָיָה צָרִיךְ לְבָרֵר וּלְתַקֵּן מְתִיקוּת הַדְּבַשׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתֹּקֶף הַגְּבוּרוֹת בִּבְחִינַת מָה עַז מֵאֲרִי וּמַה מָּתוֹק מִדְּבַשׁ וְשָׁם עִקַּר הַמִּלְחָמָה לִהְיוֹת גִּבּוֹר כּוֹבֵשׁ אֶת יִצְרוֹ. 

וְעַל-כֵּן צִוְּתָה הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא לְהַקְרִיב דְּבַשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ, כִּי הַמְּתִיקוּת שֶׁל בְּחִינַת דְּבַשׁ אֵינוֹ רָאוּי לְקָרְבָּן כִּי מִשָּׁם כָּל הַתַּאֲוֹת רַחֲמָנָא לִצְלָן שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ. וְאַף-עַל-פִּי-כֵן קָרְבַּן רֵאשִׁית שֶׁהוּא בִּכּוּרִים מְבִיאִין מִן הַדְּבַשׁ כַּנַּ"ל, כִּי בִּכּוּרִים הֵם תִּקּוּן גָּדוֹל כָּל כָּךְ לְחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁיְּכוֹלִין לְתַקֵּן גַּם בִּמְתִיקוּת הַדְּבַשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ כַּנַּ"ל.

כִּי בִּכּוּרִים מְבִיאִין בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁהוּא זְמַן מַתַּן תּוֹרָתֵנוּ שֶׁנִּקְרָא וּבְיוֹם הַבִּכּוּרִים, וּבִשְׁעַת מַתַּן תּוֹרָה פָּסְקָה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, כִּי זָכוּ אָז לְיִרְאָה עִלָּאָה וְהֶעֱלוּ כָּל הַיִּרְאוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת דִּינִים שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ כַּנַּ"ל. 

וְעַל-כֵּן אָז יְכוֹלִין לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת וּלְתַקֵּן גַּם מְתִיקוּת הַדְּבַשׁ שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן עִקַּר זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת עֲמָלֵק. 

וְזֶה שֶׁמַּקְשֶׁה אִם תֹּאמַר כַּדִּין הוּא שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בְּחִינַת עֲמָלֵק שֶׁהוּא עִקַּר זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר הַחֵטְא אִם כֵּן לָמָּה צִוִּיתָ לְהָבִיא אֶת הַבִּכּוּרִים שֶׁבָּזֶה אָנוּ רוֹאִין שֶׁגַּם עִקַּר אֲחִיזַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ יְכוֹלִין לְתַקֵּן עַד שֶׁיַּעֲלֶה גַּם הַדְּבַשׁ לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ. 

וְאִם כֵּן גַּם עֲמָלֵק הָיָה לְךָ לְתַקְּנוֹ וְלָמָּה צִוִּיתָ לִמְחוֹת זִכְרוֹ?.

נִמְצָא שֶׁמְּבֹאָר קֶשֶׁר הַמִּדְרָשׁ הֵיטֵב, אֲבָל בְּוַדַּאי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה' רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לַהֲבִינָם, כִּי זֶה עִקַּר דַּרְכֵי ה' שֶׁאִי אֶפְשָׁר לַהֲבִינָם.

(ליקוטי הלכות - בכור בהמה טהורה ד' אות כו')

נ נח נחמ נחמן

כִּי הָעִקָּר הוּא הַמְכֻוָּן

פְּסָל לְךָ (שמות לד): וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: הַפְּסֹלֶת יִהְיוּ שֶׁלְּךָ וְכוּ'. 

כִּי כְּמוֹ שֶׁבִּפְשָׁטֵי הַתּוֹרָה, קֹדֶם שֶׁמְּחַדְּשִׁין אֵיזֶה פְּשָׁט, צָרִיךְ לוֹמַר מִקֹּדֶם הַקְדָּמוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מַשְׁלִיכִין הַהַקְדָּמוֹת, וּבָאִים אֶל הַמְכֻוָּן, כִּי הָעִקָּר הוּא הַמְכֻוָּן, וְכָל הַדְּבָרִים וְהַהַקְדָּמוֹת שֶׁמִּקֹּדֶם הֵם בְּחִינַת פְּסֹלֶת, שֶׁנִּנְסָרִין וְנִפְסָלִין סְבִיב הַמְכֻוָּן; כְּמוֹ כֵן בְּהִתְבּוֹנְנוּת הַתּוֹרָה צָרִיךְ לֵילֵךְ מִקֹּדֶם, וּלְסַבֵּב בְּכַמָּה סִבּוּבִים, עַד שֶׁבָּאִים אֶל הַמְכֻוָּן, וְהָעִקָּר הוּא הַמְכֻוָּן, וְכָל אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הֵם בְּחִינַת פְּסֹלֶת, וְהֵם בְּחִינַת עֲשִׁירוּת שֶׁעַל יָדוֹ בָּאִים אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת. 

וְזֶה בְּחִינַת: פְּסָל לְךָ – הַפְּסֹלֶת יִהְיֶה שֶׁלְּךָ, מִשָּׁם נִתְעַשֵּׁר מֹשֶׁה, כִּי זֶה הַפְּסֹלֶת שֶׁל לוּחוֹת, הֵם בְּחִינַת הַסִּבּוּבִים, שֶׁנִּנְסָרִין וְנִפְסָלִין סָבִיב סְבִיב הַהִתְבּוֹנְנוּת, וְהֵם בְּחִינַת עֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל, שֶׁעַל יָדוֹ בָּאִים אֶל הַהִתְבּוֹנְנוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה אוֹתִיּוֹת "מָמוֹן", רָאשֵׁי־תֵּבוֹת: מִשָׁם נִתְעַשֵׁר מֹשֶׁה. וְהַוָיו הוּא בְּחִינַת הַלּוּחוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִתְעַשֵּׁר מֹשֶׁה, כִּי הַלּוּחוֹת אָרְכָּן ו' וְרָחְבָּן ו' וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ב"ב יד).

וְלָבוֹא לָעֲשִׁירוּת הַזֹּאת הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת תִּקּוּנֵי עַתִּיק, בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים, בְּחִינַת זָקֵן, כִּי צָרִיךְ אֲרִיכוּת יָמִים כְּדֵי לְקַבֵּל בְּתוֹכוֹ אֶת הָעֲשִׁירוּת שֶׁל הַהִתְבּוֹנְנוּת.

(ליקוטי מוהר"ן - תורה ס')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

מתן תורה חדשה

צָרִיךְ כָּל אֶחָד שֶׁיִּכְתֹּב דַּיְקָא בְּעַצְמוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ

מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ אוֹ שֶׁעַל כָּל פָּנִים יַגִּיהַּ בָּהּ אוֹת אַחַת שֶׁנֶּחְשָׁב גַּם כֵּן כְּאִלּוּ כְּתָבָהּ בְּעַצְמָהּ, אֲבָל הַקּוֹנֶה סֵפֶר תּוֹרָה כְּחוֹטֵף מִצְוָה מִן הַשּׁוּק, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם. וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, בְּכָל יוֹם יִהְיֶה בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים.

וְעִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן הוּא בִּבְחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע הַנַּ"ל, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִקָּטֹן וְעַד גָּדוֹל כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהוּא יוֹדֵעַ וּמֵבִין זֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה, בְּחִינַת תּוֹרָה וְכוּ' כַּנַּ"ל וּמַה שֶּׁנִּסְתָּר וְנֶעְלָם מִמֶּנּוּ זֶה בְּחִינַת נִשְׁמַע, בְּחִינַת תְּפִלָּה כַּנַּ"ל. 

וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִשְׁתַּדֵּל לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה בְּכָל עֵת מֵחָדָשׁ, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה בְּכָל פַּעַם לְהַשִּיג וּלְהָבִין אֶת הַנִּסְתָּר וְהַנֶּעְלָם מִמֶּנּוּ וְלַעֲשׂוֹת מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה מֵהַנִּסְתָּר נִגְלֶה וְכוּ' כַּנַּ"ל, וַאֲזַי יֵשׁ לוֹ נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. 

וְאַחַר כָּךְ צָרִיךְ לֵילֵךְ לְהַלָּן יוֹתֵר מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וְלַעֲשׂוֹת מִזֶּה הַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה, וַאֲזַי יֵשׁ לוֹ נִשְׁמַע עוֹד גָּבֹהַּ יוֹתֵר וְכֵן יֵלֵךְ תָּמִיד מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וְלָצֵאת בְּכָל פַּעַם מִנַּעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע זֶה לְנַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע גָּבֹהַּ יוֹתֵר וְכֵן לְעוֹלָם. 

וְזֶה בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה, 

כִּי הַכְּתָב שֶׁל הַסֵּפֶר תּוֹרָה זֶה בְּחִינַת נַעֲשָׂה וְנִשְׁמָע שֶׁמַּמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַנִּשְׁמַע לְמַטָּה וְעוֹשִׂין מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה.

וְזֶה בְּחִינַת אֵשׁ שְׁחוֹרָה עַל גַּבֵּי אֵשׁ לְבָנָה, שֶׁהִוא בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה, כִּי הַנִּשְׁמַע, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, הוּא בְּחִינַת אֵשׁ שְׁחוֹרָה, כִּי הַנִּשְׁמַע נִקְרָא שָׁחוֹר מֵחֲמַת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיגוֹ בִּבְחִינַת יָשֶׁת חֹשֶׁךְ סִתְרוֹ. 

שֶׁסִּתְרֵי תּוֹרָה נִקְרָאִים בְּחִינַת חֹשֶׁךְ וְשַׁחֲרוּת מֵעֹמֶק הַמֻּשָּג, וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ הַנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ שְׁחוֹרָה לְתוֹךְ בְּחִינַת הַנִּגְלֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ לְבָנָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה, בְּחִינַת אֵשׁ שְׁחוֹרָה עַל גַּבֵּי אֵשׁ לְבָנָה, דְּהַיְנוּ שֶׁעוֹשִׂין מֵהַנִּסְתָּר נִגְלֶה, כִּי כְּשֶׁנִּמְשָׁךְ הָאֵשׁ שְׁחוֹרָה לְתוֹךְ הָאֵשׁ לְבָנָה, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁם לְמַטָּה עַד שֶׁנִּכְתָּבִין עַל גַּבֵּי הַסֵּפֶר, אֲזַי אָנוּ יְכוֹלִים לַהֲבִינָם וּלְהַשִּיגָם קְצָת וְאָז נַעֲשֶׂה מֵהַנִּסְתָּר נִגְלֶה, מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה.

נִמְצָא, שֶׁכְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה הִוא בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה וְעַל-כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד שֶׁיִּכְתֹּב דַּיְקָא בְּעַצְמוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי כָּל אֶחָד יֵשׁ לוֹ נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע בְּעַצְמוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ. וְעַל-כֵּן בְּוַדַּאי אֵינוֹ יָכוֹל לָצֵאת עִם הַסֵּפֶר תּוֹרָה שֶׁכְּתָבָהּ אַחֵר, כִּי הוּא צָרִיךְ לְהַשִּיג וּלְקַבֵּל בְּחִינַת הַנִּשְׁמַע שֶׁלּוֹ דַּיְקָא, כִּי חֲבֵרוֹ יֵשׁ לוֹ נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע אַחֵר אוֹ גָּבֹהַּ מִמֶּנּוּ אוֹ נָמוּךְ מִמֶּנּוּ וְאִם חֲבֵרוֹ גָּבֹהַּ מִמֶּנּוּ בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל לְקַבֵּל הַנִּשְׁמַע שֶׁלּוֹ. וְאִם הוּא נָמוּךְ מִמֶּנּוּ אִם כֵּן אֵיךְ יֵצֵא עִם כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה שֶׁל חֲבֵרוֹ שֶׁעָשָׂה מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה מֵאַחַר שֶׁהוּא כְּבָר עָבַר דַּרְגָּא זוֹ וְהוּא צָרִיךְ לְהַשִּיג נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר, עַל-כֵּן צָרִיךְ שֶׁיִּכְתֹּב דַּוְקָא בְּעַצְמוֹ הַסֵּפֶר תּוֹרָה כְּדֵי לְהַשִּיג וּלְקַבֵּל בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִשְׁמָהּ כַּנַּ"ל.

(ליקוטי הלכות - ספר תורה ב' אות ב')

נ נח נחמ נחמן

מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה

מַפֶּלֶת עֲמָלֵק הוּא תָּלוּי בִּבְחִינַת תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב אֵין שְׁמוֹ שָׁלֵם וְכוּ' עַד שֶׁיִּמָּחֶה זִכְרוֹ כִּי זֶה תָּלוּי בָּזֶה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אָז בְּיוֹם הֲנָפַת הָעֹמֶר הָיָה גַּם מַפֶּלֶת כַּמָּה אֻמּוֹת גְּדוֹלוֹת שֶׁהֵם כֻּלָּם בְּחִינַת מַלְכוּת הָרְשָׁעָה שֶׁנִּכְנָע עַל-יְדֵי תִּקּוּן מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה עַל-יְדֵי בְּחִינַת עֹמֶר שְׂעוֹרִים

וְזֶה שֶׁהָעֹמֶר מַתִּיר חָדָשׁ. 

כִּי אָז זוֹכִין לֶאֱכֹל לֶחֶם בְּחִינַת מָ"ן בְּחִינַת לֶחֶם מִן הַשָּׁמַיִם שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַדַּעַת עַל-יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַהַסְתָּרָה עַל-יְדֵי הַכְנָעַת מַלְכוּת הָמָן עֲמָלֵק שֶׁזֶּה נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי תִּקּוּן הָעֹמֶר שְׂעוֹרִים שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה בְּחִינַת שְׁמָא דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא כַּנַּ"ל וְעַיֵּן כָּל זֶה בַּמַּאֲמָר וּבְיוֹם הַבִּכּוּרִים הַנַּ"ל:

כִּי אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל קֹדֶשׁ וּבִפְרָט הַלֶּחֶם דְּהַיְנוּ חֲמֵשֶׁת מִינֵי דָּגָן שֶׁהֵם עִקַּר הַמָּזוֹן וְהַשְּבִיעָה וְהֵם עִקַּר הַחִיּוּת כִּי בָּהֶם מְלֻבָּשׁ הַדַּעַת שֶׁהוּא הַחִיּוּת. וְעַל-כֵּן הֵם ה' בְּחִינַת ה' הַדַּעַת.

וְעַל-כֵּן צְרִיכִין תִּקּוּן כִּי בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ חִיּוּת וּקְדֻשָּׁה יְתֵרָה יֵשׁ קְלִפָּה הַקּוֹדֶמֶת לַפְּרִי וְעַל-כֵּן הַלֶּחֶם מֵחֲמֵשֶׁת מִינֵי דָּגָן צָרִיךְ כַּמָּה תִּקּוּנִים שֶׁהֵם עֶשֶׂר מִצְוֹת הַנֶּאֱמָרִים בַּפַּת. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְתַקֵּן הַתְּבוּאָה הַחֲדָשָׁה עַל-יְדֵי הָעֹמֶר כִּי עַל-יְדֵי תִּקּוּן עֹמֶר שְׂעוֹרִים כַּנַּ"ל נִתְגַּלֶּה הַדַּעַת וַאֲזַי זוֹכִין לִבְחִינַת מָ"ן בְּחִינַת לֶחֶם מִן הַשָּׁמַיִם הַיְנוּ שֶׁלֶּחֶם וּתְבוּאָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל נַעֲשֶׂה בִּבְחִינַת מָן וְכוּ' כִּי נִתְגַּלֶּה הַדַּעַת וְהַחִיּוּת כִּי נִכְנָע מַלְכוּת הָרְשָׁעָה קְלִפָּה הַקּוֹדֶמֶת לַפְּרִי עַל-יְדֵי תִּקּוּן הָעֹמֶר שְׂעוֹרִים כַּנַּ"ל.

וַאֲזַי רְאוּיִין לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה כִּי לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה אֶלָּא לְאוֹכְלֵי הַמָּן. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לְתַקֵּן לֶחֶם יִשְׂרָאֵל בִּבְחִינַת מָן עַל-יְדֵי הָעֹמֶר כַּנַּ"ל וַאֲזַי זוֹכִין לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת כִּי כָּל תִּקּוּן הָעֹמֶר וְהַסְּפִירָה הוּא בִּשְׁבִיל קַבָּלַת הַתּוֹרָה כִּי מִזֶּה בְּעַצְמוֹ נַעֲשֶׂה הַתּוֹרָה.

עַל-יְדֵי שֶׁמְּגַלִּין הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה עַל-יְדֵי זֶה נִתְגַּלֶּה תּוֹרָה גָּבֹהַּ מְאֹד כִּי שָׁם דַּיְקָא הָיָה מְלֻבָּשׁ תּוֹרָה גָּבֹהַּ מְאֹד סִתְרֵי תּוֹרָה וְזֶה בְּחִינַת חַיִל בָּלַע וַיְקִאֶנּוּ שֶׁמּוֹצִיאִין מִמַּלְכוּת הָרְשָׁעָה שֶׁהִוא מַלְכוּת עֲמָלֵק כָּל הַנִּיצוֹצוֹת וְעוֹשִׂין מִזֶּה תּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת אֵשֶׁת חַיִל.

וְזֶהוּ בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁמְּקַבְּלִין בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁהוּא יוֹם הַחֲמִשִּׁים לָעֹמֶר. הַיְנוּ שֶׁעַל-יְדֵי הָעֹמֶר וְהַסְּפִירָה שֶׁעַל יָדָם נִכְנָע מַלְכוּת עֲמָלֵק כַּנַּ"ל, אֲזַי נִתְגַּלֶּה הַתּוֹרָה שֶׁהָיְתָה מֻסְתֶּרֶת שָׁם בִּבְחִינַת הַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה וְזוֹכִין לְהַשִּיג אוֹתָהּ בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מִנְחָה הַחֲדָשָׁה שְׁתֵּי הַלֶּחֶם שֶׁל חִטִּים שֶׁמַּקְרִיבִין בְּשָׁבוּעוֹת מִנְחָה חֲדָשָׁה זֶה בְּחִינַת תּוֹרָה הַחֲדָשָׁה שֶׁנַּעֲשֶׂה עַל-יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַהַסְתָּרָה וְכוּ' כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר שָׁם בַּפָּסוּק וּבְיוֹם הַבִּכּוּרִים בְּהַקְרִיבְכֶם מִנְחָה חֲדָשָׁה לַה' בְּשָׁבוּעוֹתֵיכֶם עַיֵּן שָׁם.

הָעֹמֶר הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּנִגְלֶה וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם הֵם בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה הַיְנוּ שֶׁהָעֹמֶר הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּנִגְלֶה שֶׁעַל יָדָהּ מְגַלִּין הַהַסְתָּרָה וְכוּ' וַאֲזַי נִתְגַּלֶּה תּוֹרָה גָּבֹהַּ מְאֹד סִתְרֵי תּוֹרָה בְּחִינַת מִנְחָה חֲדָשָׁה בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁמְּקַבְּלִין בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁהוּא יוֹם הַחֲמִשִּׁים בְּחִינַת שַׁעַר הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא שַׁעַר הַנּוּן. 

וְעַל-כֵּן הָיָה מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, וְכֵן נִסְמְכָה פָּרָשַׁת עֲמָלֵק לְפָרָשַׁת יִתְרוֹ שֶׁהִוא קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַתּוֹרָה נִתְגַּלֶּה עַל-יְדֵי מַפֶּלֶת עֲמָלֵק כַּנַּ"ל.

וְזֶה בְּחִינַת שִׁבְעָה שָׁבוּעוֹת שֶׁסּוֹפְרִין.

כִּי יֵשׁ שְׁתֵּי הַסְתָּרוֹת הַסְתָּרָה וְהַסְתָּרָה בְּתוֹךְ הַסְתָּרָה כַּמְבֹאָר שָׁם. וְהֵם כְּנֶגֶד שְׁתֵּי בְּחִינוֹת הַתּוֹרָה שֶׁהֵם נִגְלֶה וְנִסְתָּר רָזִין וְרָזִין דְּרָזִין כִּי בְּתוֹךְ הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה שָׁם דַּיְקָא מְלֻבָּשׁ סִתְרֵי תּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְתַקֵּן וּלְגַלּוֹת שְׁתֵּי הַהַסְתָּרוֹת לְגַלּוֹת שְׁתֵּי בְּחִינוֹת הַתּוֹרָה וְתִקּוּנָם עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת כַּנַּ"ל שֶׁהֵם שִׁבְעָה יָמִים כַּיָּדוּעַ. 

וְיָדוּעַ שֶׁיֵּשׁ שִׁבְעָה יָמִים עֶלְיוֹנִים שֶׁהֵם שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְהֵם בַּבִּינָה שֶׁהִיא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת שָׁבוּעוֹת שֶׁהוּא יוֹם הַחֲמִשִּׁים שֶׁהוּא בְּחִינַת נוּן שַׁעֲרֵי בִּינָה 

וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לִסְפֹּר שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת כְּדֵי לְתַקֵּן שִׁבְעָה יָמִים הָעֶלְיוֹנִים כְּדֵי לְגַלּוֹת הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְסִתְרֵי תּוֹרָה בְּחִינַת חֲמִשִּׁים שַׁעֲרֵי בִּינָה בְּחִינַת שָׁבוּעוֹת בְּחִינַת מָ"ן.

(ליקוטי הלכות - ראש חודש - הלכה ג' אות יא'- הלכות פסח)

דברי השם ממש

רבינו הקדוש, כל הדיבורים שלו הם דברי השם ממש, הם, אסור להרהר, מה שהוא אומר צריכים אנחנו לקבל ולקיים באמונה שלימה.

*

מָרְדֳּכַי וְאֶסְתֵּר הָיָה לָהֶם כּחַ לְבַטֵּל הָעֲבוֹדַת אֱלִילִים שֶׁל הָמָן וּבִשְׁבִיל זֶה בִּימֵיהֶם קִבְּלוּ יִשְׂרָאֵל הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ"ל "קִיְּמוּ וְקִבְּלוּ" 'קִיְּמוּ מַה שֶּׁקִּבְּלוּ כְּבָר', וזה 'קִיְּמוּ וְקִבְּלוּ': קִיְּמוּ - זֶה בְּחִינַת רַגְלַיִן, וְקִבְּלוּ - זֶה בְּחִינַת יָדַיִן וְהוּא בְּחִינַת הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ כַּנַּ"ל.

(ליקוטי מוהר"ן - תורה י')

ענין משיח וחג שבועות

חָלָב הוּא בְּחִינַת הַבֵּרוּר שֶׁהָיָה כְּשֶׁיָּצָאנוּ מִגָּלוּת מִצְרַיִם שֶׁאָז דַּם נֶעְכָּר וְנַעֲשֶֹה חָלָב, וְעַל כֵּן אוֹכְלִין מַאַכְלֵי חָלָב בְּשָׁבוּעוֹת, בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה אוֹכְלִין דְּבַשׁ כִּי רֹאשׁ הַשָּׁנָה מְרַמֵּז עַל הַגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה בְּחִינַת שׁוֹפָר בְּחִינַת וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל וְעַל כֵּן מִתְפַּלְּלִין הַרְבֵּה בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה עַל מַלְכוּת מָשִׁיחַ כְּמוֹ שֶׁאוֹמְרִין וּצְמִיחַת קֶרֶן לְדָוִד עַבְדְּךָ וַעֲרִיכַת נֵר לְבֶן יִשַׁי מְשִׁיחֶךָ וְכוּ', כִּי רֹאשׁ הַשָּׁנָה הוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה שֶׁאָנוּ רוֹצִים לְהַמְשִׁיךְ תְּשׁוּבָה לַחֲזֹר וּלְתַקֵּן מַה שֶׁקִּלְקַלְנוּ אַחַר כָּל הַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָֹה ה' יִתְבָּרַךְ עִמָּנוּ שֶׁהוֹצִיאָנוּ מִמִּצְרַיִם וְנָתַן לָנוּ אֶת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת וְאַחַר כָּךְ עָשִֹינוּ מַה שֶּׁעָשִֹינוּ בְּחֵטְא הָעֵגֶל וּמְרַגְּלִים וְכֵן בְּכָל דּוֹר וְעַכְשָׁיו אָנוּ רוֹצִים לְהַמְשִׁיךְ תְּשׁוּבָה לַחֲזֹר וּלְתַקֵּן הַכֹּל. וְזֶה הַתִּקּוּן יִהְיֶה נִגְמַר כְּשֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ שֶׁעִקָּרוֹ תָּלוּי בַּתְּשׁוּבָה כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל וּלְשָׁבֵי פֶשַׁע וְכוּ' וְזֶה בְּחִינַת דְּבַשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן אוֹכְלִין בְּשָׁבוּעוֹת חָלָב וּבְרֹאשׁ הַשָּׁנָה דְּבַשׁ, כִּי דְּבַשׁ הוּא בְּחִינַת בֵּרוּר נִפְלָא יוֹתֵר שֶׁזֶּה הַבֵּרוּר יִהְיֶה נִשְׁלַם רַק לֶעָתִיד שֶׁיִּתְהַפֵּךְ מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה.
(ליקוטי הלכות - הלכות סימני בהמה וחיה טהורה הלכה ד' אות מו')

*

וְזֶה שֶׁקּוֹרִין רוּת בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁהוּא הִתְגַּלּוּת מַלְכוּת מָשִׁיחַ, מַלְכוּת דָּוִד, כִּי קַבָּלַת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל הוּא עַל יְדֵי הִתְגַּלּוּת מַלְכוּת מָשִׁיחַ, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר "אַשְׁרֵי הָעָם" הַנַּ"ל), שֶׁעַל יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן נִתְגַּלֶּה בְּחִינַת מָשִׁיחַ וְזוֹכִין לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה, וְעַל כֵּן בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁזּוֹכִין לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה עַל יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן כַּנַּ"ל, עַל כֵּן אָז בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת מָשִׁיחַ כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן קוֹרִין רוּת כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן דָּוִד מֵת בַּעֲצֶרֶת, כִּי עֲצֶרֶת הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת מָשִׁיחַ, וְעַל כֵּן אָז הוּא יוֹם הִלּוּלָא דִּילֵהּ. וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת מָשִׁיחַ, כִּי וְזָרַח הַשֶּׁמֶשׁ וּבָא הַשָּׁמֶשׁ עַד שֶׁלֹּא שָׁקְעָה וְכוּ', וְעַל כֵּן בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁאָז נִסְתַּלֵּק דָּוִד אֲזַי תֵּכֶף נוֹלַד וְנִתְגַּלָּה מָשִׁיחַ שֶׁיָּבוֹא בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, אָמֵן.

(ליקוטי הלכות - הלכות שבועות הלכה א' אות ח')

*

וְעַל כֵּן דָּוִד מֵת בַּעֲצֶרֶת, כִּי עִקַּר בְּחִינַת הַמְשָׁכַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל, שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקִים מֵרוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ שֶׁהוּא דָּוִד כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן דָּוִד שֶׁהוּא מָשִׁיחַ מֵת בַּעֲצֶרֶת, כִּי דָּוִד מֶלֶךְ יִשְֹרָאֵל חַי וְקַיָּם, כִּי רוּחוֹ שֶׁל דָּוִד שֶׁהוּא מָשִׁיחַ חַי וְקַיָּם לָנֶצַח, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָבוֹא וְיִגְאָלֵנוּ גְּאֻלָּה שְׁלֵמָה, כִּי בֹּא יָבוֹא, לֹא יְאַחֵר.

וְעַל כֵּן מֵת דָּוִד בְּשָׁבוּעוֹת דַּיְקָא, כִּי עַל יְדֵי הִסְתַּלְּקוּת דָּוִד, שֶׁהוּא בְּחִינַת מָשִׁיחַ בְּשָׁבוּעוֹת, עַל יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל שָׁנָה בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת עַל יְדֵי בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנִּמְשָׁךְ אַחַר הִסְתַּלְּקוּת הַצַּדִּיק בְּיוֹתֵר כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן בֶּאֱמֶת מֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ, דָּוִד מֶלֶךְ יִשְֹרָאֵל חַי וְקַיָּם, כִּי זֶה עִקַּר חַיּוּת הַצַּדִּיק לְאַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ מַה שֶּׁמַּמְשִׁיכִין אֲמִתַּת תּוֹרָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְעַל כֵּן הַצַּדִּיקִים בְּמִיתָתָן קְרוּיִים חַיִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה.

(ליקוטי הלכות - הלכות הכשר כלים הלכה ד' אות מו')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

שָׁבוּעוֹת בְּחִינַת מַלְכוּת דָּוִד מָשִׁיחַ

 כְּשֶׁאָמַר שְׁלֹמֹה וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד רַהֲטֵי תַּרְעֵי לְבַלְעֵהּ וְאָמְרוּ, מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד. וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י שֶׁסָּבְרוּ שֶׁאָמַר מֶלֶךְ הַכָּבוֹד עַל עַצְמוֹ כֵּיוָן שֶׁאָמַר ה' צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה נָחוּ וְכוּ'. 

הַיְנוּ כַּנַּ"ל שֶׁסָּבְרוּ שֶׁחַס וְשָׁלוֹם, הוּא חוֹלֵק הַכָּבוֹד לְעַצְמוֹ וְאֵין כַּוָּנָתוֹ בִּשְׁבִיל ה' יִתְבָּרַךְ וְעַל כֵּן שָׁאֲלוּ מִיָּד מִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד כִּי כְּשֶׁחוֹלֵק הַכָּבוֹד לְעַצְמוֹ שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּבוֹד מְלָכִים לְבַד, בְּוַדַּאי הַכֹּל שׁוֹאֲלִים מִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד כַּמְבֹאָר בִּתְחִלַּת הַתּוֹרָה הַנַּ"ל. 

אֲבָל כְּשֶׁאָמַר ה' צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ, דְּהַיְנוּ שֶׁבְּחִינַת מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, בְּחִינַת כְּבוֹד מְלָכִים, בְּחִינַת כְּבוֹד הָעוֹלָם הַזֶּה הוּא בִּשְׁבִיל ה' צְבָאוֹת לְבַדּוֹ בִּשְׁבִיל כְּבוֹד אֱלֹקִים אָז נָחוּ וְלֹא יָכְלוּ לִשְׁאֹל וְלַחֲקֹר עוֹד כְּלָל, כִּי עַל זֶה נֶאֱמַר, כְּבוֹד אֱלֹקִים הַסְתֵּר דָּבָר. 

וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת שָׁבוּעוֹת שֶׁאָז נִשְׁלָם כְּבוֹד ה' עַל יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁקִּבַּלְנוּ, כִּי אֵין כָּבוֹד אֶלָּא תּוֹרָה. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, וּכְבוֹד ה' כְּאֵשׁ אֹכֶלֶת. וְעַל כֵּן שָׁבוּעוֹת בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת זֶה יַעֲצֹר בְּעַמִּי, בְּחִינַת מַלְכוּת דָּוִד שֶׁעַל כֵּן קוֹרִין רוּת בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁמְּדַבֵּר מֵהֻלֶּדֶת דָּוִד עַל יְדֵי בֹּעַז וְרוּת. כִּי עִקַּר זֶה הַשְּׁלֵמוּת אֵין זוֹכֶה כִּי אִם דָּוִד מָשִׁיחַ שֶׁזָּכָה לְקַבֵּל הַמַּלְכוּת בִּשְׁלֵמוּת עַל יְדֵי שֶׁהָיָה עָנָו בֶּאֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְאָנֹכִי תּוֹלַעַת וְלֹא אִישׁ וְלֹא קִבֵּל כְּבוֹד הַמַּלְכוּת בִּשְׁבִיל עַצְמוֹ כְּלָל. 

כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּשׁוּבָה זָכָה דָּוִד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁעִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל יְדֵי דָּוִד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, לֹא הָיָה דָּוִד רָאוּי לְאוֹתוֹ מַעֲשֶׂה וְכוּ'. אֶלָּא כְּדֵי לְהוֹרוֹת תְּשׁוּבָה. וְעַל כֵּן אָמַר דָּוִד כַּמָּה פְּעָמִים, כָּל הַיּוֹם כְּלִמָּתִי נֶגְדִּי וְכוּ' וַאֲנִי כְּחֵרֵשׁ לֹא אֶשְׁמַע וְכוּ'. נֶאֱלַמְתִּי דּוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי וְכוּ'. נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי וְכוּ' דּוֹם לַה' וְהִתְחוֹלֵל לוֹ וְכוּ'. וְכֵן הַרְבֵּה בְּסֵפֶר תְּהִלִּים כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל יְדֵי הַדְּמִימָה וְהַשְּׁתִיקָה שֶׁעַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִכְבוֹד אֱלֹקִים, דְּהַיְנוּ שֶׁיֻּכְלַל כְּבוֹד מְלָכִים בִּכְבוֹד אֱלֹקִים כַּנַּ"ל. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַלְכוּת דָּוִד מָשִׁיחַ שֶׁהוּא יַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם בִּתְשׁוּבָה, כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל יְדֵי זֶה כַּנַּ"ל.

(ליקוטי הלכות - הלכות ברכת הפירות הלכה ה' אות כב')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

סוד שבועות שאז נתגלה בחינת רעוא דרעוין

כְּשֶׁנּוֹלַד יְהוּדָה שֶׁמִּמֶּנּוּ יָצָא מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד אָמְרָה לֵאָה 'הַפַּעַם אוֹדֶה אֶת ה", עַל כֵּן קָרְאָה שְׁמוֹ יְהוּדָה, עַל שֵׁם תּוֹדָה וְהוֹדָאָה זֶה רֶמֶז שֶׁעִקַּר קֵץ הַגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה הוּא בִּבְחִינַת תּוֹדָה וְהוֹדָאָה שֶׁהוּא סוֹד שָׁבוּעוֹת שֶׁאָז נִתְגַּלֶּה בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין בִּשְׁלֵמוּת עַד שֶׁהֶחָמֵץ דַּיְקָא נִתְהַפֵּךְ לְטוֹב וְעוֹלֶה לְקָרְבָּן כִּי יוֹנֵק מִמֵּצַח הָרָצוֹן כַּנַּ"ל שֶׁעַל יְדֵי זֶה עִקַּר הַגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כַּנַּ"ל.

(ליקוטי הלכות - הלכות ברכת השחר הלכה ה' אות כד')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

רוחו של דוד שהוא משיח חי וקיים לנצח

וְעַל כֵּן דָּוִד מֵת בַּעֲצֶרֶת, כִּי עִקַּר בְּחִינַת הַמְשָׁכַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל, שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקִים מֵרוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ שֶׁהוּא דָּוִד כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן דָּוִד שֶׁהוּא מָשִׁיחַ מֵת בַּעֲצֶרֶת, כִּי דָּוִד מֶלֶךְ יִשְֹרָאֵל חַי וְקַיָּם, כִּי רוּחוֹ שֶׁל דָּוִד שֶׁהוּא מָשִׁיחַ חַי וְקַיָּם לָנֶצַח, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָבוֹא וְיִגְאָלֵנוּ גְּאֻלָּה שְׁלֵמָה, כִּי בֹּא יָבוֹא, לֹא יְאַחֵר. 

וְעַל כֵּן מֵת דָּוִד בְּשָׁבוּעוֹת דַּיְקָא, כִּי עַל יְדֵי הִסְתַּלְּקוּת דָּוִד, שֶׁהוּא בְּחִינַת מָשִׁיחַ בְּשָׁבוּעוֹת, עַל יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל שָׁנָה בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת עַל יְדֵי בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנִּמְשָׁךְ אַחַר הִסְתַּלְּקוּת הַצַּדִּיק בְּיוֹתֵר כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן בֶּאֱמֶת מֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ, דָּוִד מֶלֶךְ יִשְֹרָאֵל חַי וְקַיָּם, כִּי זֶה עִקַּר חַיּוּת הַצַּדִּיק לְאַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ מַה שֶּׁמַּמְשִׁיכִין אֲמִתַּת תּוֹרָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְעַל כֵּן הַצַּדִּיקִים בְּמִיתָתָן קְרוּיִים חַיִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה.

(ליקוטי הלכות - הלכות הכשר כלים הלכה ד' אות מו')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

בשבועות שאז נסתלק דוד אזי תכף נולד ונתגלה משיח

וְזֶה שֶׁקּוֹרִין רוּת בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁהוּא הִתְגַּלּוּת מַלְכוּת מָשִׁיחַ, מַלְכוּת דָּוִד, כִּי קַבָּלַת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל הוּא עַל יְדֵי הִתְגַּלּוּת מַלְכוּת מָשִׁיחַ, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר "אַשְׁרֵי הָעָם" הַנַּ"ל), שֶׁעַל יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן נִתְגַּלֶּה בְּחִינַת מָשִׁיחַ וְזוֹכִין לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה, וְעַל כֵּן בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁזּוֹכִין לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה עַל יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן כַּנַּ"ל, עַל כֵּן אָז בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת מָשִׁיחַ כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן קוֹרִין רוּת כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן דָּוִד מֵת בַּעֲצֶרֶת, כִּי עֲצֶרֶת הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת מָשִׁיחַ, וְעַל כֵּן אָז הוּא יוֹם הִלּוּלָא דִּילֵהּ. וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת מָשִׁיחַ, כִּי וְזָרַח הַשֶּׁמֶשׁ וּבָא הַשָּׁמֶשׁ עַד שֶׁלֹּא שָׁקְעָה וְכוּ', וְעַל כֵּן בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁאָז נִסְתַּלֵּק דָּוִד אֲזַי תֵּכֶף נוֹלַד וְנִתְגַּלָּה מָשִׁיחַ שֶׁיָּבוֹא בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, אָמֵן.

(ליקוטי הלכות - הלכות שבועות הלכה א' אות ח')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

עיקר גמר הגאולה יהיה על ידי משיח בן דוד

וְעִקַּר מֵצַח הָרָצוֹן יִתְגַּלֶּה בִּשְׁלֵמוּת נִפְלָא לֶעָתִיד כְּשֶׁיָּבוֹא מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ וְעַד עַתִּיק יוֹמִין מְטָא וְכוּ' כַּנַּ"ל, כִּי מָשִׁיחַ יִהְיֶה כָּלוּל מִכָּל הַשְּׁלֹשָׁה צַדִּיקִים הַנַּ"ל שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּרַעֲוָא דְּרַעֲוִין שֶׁהֵם יוֹסֵף, מֹשֶׁה, דָּוִד, וְעַל-כֵּן בִּגְאֻלַּת מִצְרַיִם שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה בְּחִינַת דָּוִד כִּי לֹא נוֹלַד עֲדַיִן, וְכָל הַגְּאֻלָּה עִקָּרָהּ הָיְתָה עַל-יְדֵי מֹשֶׁה וְיוֹסֵף, בִּבְחִינַת (שְׁמוֹת יב), וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת עַצְמוֹת יוֹסֵף עִמּוֹ, עַל-כֵּן לֹא נִתְגַּלָּה אָז הֶאָרַת דָּוִד, וְעַל-כֵּן לֹא הָיָה מֵאִיר עֲדַיִן בְּחִינַת מֵצַח הָרָצוֹן כָּרָאוּי כַּנַּ"ל.

וּבְשָׁבוּעוֹת אָז מֵאִיר בְּיוֹתֵר בְּחִינַת דָּוִד, כִּי דָּוִד מֵת בָּעֲצֶרֶת, וְעַל-כֵּן קוֹרִין אָז רוּת שֶׁמִּמֶּנָּה יָצָא דָּוִד, וְהִיא הָיְתָה גִּיּוֹרֶת, כִּי מִשָּׁם עִקַּר כֹּחַ הַגֵּרִים כַּנַּ"ל, שֶׁעוֹלִין מִשְּׁמָד לְרָצוֹן עַל-יְדֵי מֵצַח הָרָצוֹן שֶׁמֵּאִיר בְּיוֹתֵר עַל-יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִים כָּל הַשְּׁלֹשָׁה הַצַּדִּיקִים הָאֵלּוּ מֹשֶׁה, יוֹסֵף, דָּוִד כַּנַּ"ל, שֶׁעִקַּר גְּמַר הַגְּאֻלָּה יִהְיֶה עַל-יְדֵי בְּחִינַת דָּוִד, בְּחִינַת מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד.

וְכֵן מוּבָן וּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בַּמִּדְרָשׁ, שֶׁכָּל הַגְּאֻלּוֹת נִמְשָׁכִין מֵהֶאָרַת הַגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁתִּהְיֶה עַל-יְדֵי דָּוִד מָשִׁיחַ וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ בַּמִּדְרָשׁ רַבָּה בְּפָרָשַׁת 'וַיֵּשֶׁב' עַל פָּסוּק (בְּרֵאשִׁית לח), וַיְהִי בָּעֵת הַהִיא וַיֵּרֶד יְהוּדָה וְכוּ' הֲדָא הוּא דִּכְתִיב, מַגִּיד מֵרֵאשִׁית אַחֲרִית וְכוּ', עַד שֶׁלֹּא הִתְחִיל הַגָּלוּת הָרִאשׁוֹן נִבְרָא גּוֹאֵל הָאַחֲרוֹן וְכוּ', הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר כָּל הַגְּאֻלּוֹת בְּכֹחַ דָּוִד שֶׁהוּא עִקַּר בְּחִינַת מָשִׁיחַ וְכַנַּ"ל וְכֵן מוּבָן וּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי אֲדוֹנֵנוּ, מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה עַל פָּסוּק (יְחֶזְקֵאל ז), קֵץ בָּא הַקֵּץ (בְּסִימָן רנ), שֶׁעִקַּר כָּל הַגְּאֻלּוֹת וְהַיְשׁוּעוֹת נִמְשָׁכִין עַל-יְדֵי הֶאָרָה הַנִּמְשֶׁכֶת מִקֵּץ הָאַחֲרוֹן עַיֵּן שָׁם, הַיְנוּ כַּנַּ"ל.

הַגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה עֲדַיִן הַקֵּץ סָתוּם וְחָתוּם עַד שֶׁנִּזְכֶּה עַל-יְדֵי מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ שֶׁיִּהְיֶה בְּחִינַת דָּוִד שֶׁהוּא מָשִׁיחַ בְּעַצְמוֹ וְיִהְיֶה כָּלוּל מִמֹּשֶׁה וְיוֹסֵף וּמִכָּל הַשְּׁלֹשָׁה אָבוֹת וּמִכָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְאָז יְקֻיַּם, וְעַד עַתִּיק יוֹמָא מְטָא, וְיִתְגַּלֶּה הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן בְּהֶאָרָה נִפְלָאָה שֶׁלֹּא הָיָה עֲדַיִן מֵעוֹלָם, וְעַל-יְדֵי זֶה יִפְדֵּנוּ וְיִגְאָלֵנוּ גְּאֻלַּת עוֹלָם גְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן.
(ליקוטי הלכות - הלכות ברכת השחר הלכה ה' אותיות יח', כ', כא')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

מקוה של שבועות

וְזֶהוּ בְּחִינַת גֹּדֶל הַמַּעֲלָה וְהַטָּהֳרָה וְהַקְּדֻשָּׁה שֶׁל טְבִילַת מִקְוֶה שֶׁזּוֹכִין יִשְֹרָאֵל. וְזֶהוּ בְּחִינַת הַמִּקְוֶה שֶׁל שָׁבוּעוֹת שֶׁהוּא הַטָּהֳרָה לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל טָהֳרוֹת הַמִּקְוֶה שֶׁל יִשְֹרָאֵל. וְזֶהוּ בְּחִינַת מִקְוֵה יִשְֹרָאֵל ה' כָּל עֹזְבֶיךָ יֵבֹשׁוּ וְסוּרַי בָּאָרֶץ יִכָּתֵבוּ כִּי עָזְבוּ מְקוֹר מַיִם חַיִּים אֶת ה'", כִּי עַל-יְדֵי טְבִילַת מִקְוֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַחַיִּים בְּחִינַת מְקוֹר מַיִם חַיִּים הַנִּמְשָׁכִין מֵה' יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא עִקַּר הַצִּנוֹר שֶׁעַל יָדוֹ נִמְשָׁךְ כָּל הַחַיּוּת דִּקְדֻשָּׁה וְכָל הַבְּרָכוֹת וְכָל הַהַשְׁפָּעוֹת שֶׁבָּעוֹלָם כַּיָּדוּעַ בְּכָל הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים. וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה כִּי אִם עַל-יְדֵי טְבִילַת מִקְוֶה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת טְבִילַת הַמִּקְוֶה שֶׁל שָׁבוּעוֹת שֶׁאָז נִמְשָׁךְ הַטָּהֳרָה מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ מְאֹד, מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בְּכַוָּנוֹת שָׁבוּעוֹת. כִּי שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים זֶה בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַחַיּוּת הָעֶלְיוֹן בַּקְּדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה מְאֹד, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, בְּחִינַת רוּחַ אֱלֹקִים הַמְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמַּיִם, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַמְשָׁכַת בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם הַנַּ"ל. שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל קַבָּלַת הַתּוֹרָה

(ליקוטי הלכות - הכשר כלים הלכה ד' אות כ')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)

שער החמישים אין מי שישיג כי אם משיח

שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים זֶה בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַחַיּוּת הָעֶלְיוֹן בַּקְּדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה מְאֹד, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ.
(ליקוטי הלכות - הכשר כלים - הלכה ד' אות כ')
*
וְזֶה יָדוּעַ שֶׁשַּׁעַר הַחֲמִשִּׁים אֵין מִי שֶׁיַּשִּיג כִּי אִם מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וַאֲפִלּוּ מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם לֹא הִשִּיג כִּי אִם מ"ט פָּנִים.
(ליקוטי הלכות - העושה שליח לגבית חוב - הלכה ג' אות יב')
*
סַבָּא: הַשֵּׁם שֶׁל רַבֵּנוּ בַּתְּחִלָּה נוּן וּבַסּוֹף נוּן, 'נַחְמָן', וְגַם רַבִּי 'נָתָן' בַּתְּחִלָּה נוּן וּבַסּוֹף נוּן, כֵּן.
חָבֵר: יִנּוֹן, "יִנּוֹן שְׁמוֹ"
סַבָּא: "יִנּוֹן שְׁמוֹ" (סַבָּא צוֹחֵק)
חָבֵר: "יִנּוֹן שְׁמוֹ"
סַבָּא: נוּן
חָבֵר: נוּן, יוֹא, מָּשִׁיחַ, זֶה מָּשִׁיחַ "יִנּוֹן שְׁמוֹ"
סַבָּא: זֶה שַּׁעַר הַחֲמִשִּׁים, נַ נַחְ
חָבֵר:  זֶה כָּל הַפֶּתֶק שַּׁעַר הַחֲמִשִּׁים
סַבָּא: כֵּן כֵּן. 
(שיחות סבא המלך המשיח רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)

בשבועות התגלות מלכות משיח

וְזֶה שֶׁקּוֹרִין רוּת בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁהוּא הִתְגַּלּוּת מַלְכוּת מָשִׁיחַ, מַלְכוּת דָּוִד, כִּי קַבָּלַת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל הוּא עַל יְדֵי הִתְגַּלּוּת מַלְכוּת מָשִׁיחַ, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר "אַשְׁרֵי הָעָם" הַנַּ"ל), שֶׁעַל יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן נִתְגַּלֶּה בְּחִינַת מָשִׁיחַ וְזוֹכִין לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה, וְעַל כֵּן בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁזּוֹכִין לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה עַל יְדֵי שְׁבִירַת תַּאֲוַת מָמוֹן כַּנַּ"ל, עַל כֵּן אָז בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת מָשִׁיחַ כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן קוֹרִין רוּת כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן דָּוִד מֵת בַּעֲצֶרֶת, כִּי עֲצֶרֶת הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת מָשִׁיחַ, וְעַל כֵּן אָז הוּא יוֹם הִלּוּלָא דִּילֵהּ. וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת מָשִׁיחַ, כִּי וְזָרַח הַשֶּׁמֶשׁ וּבָא הַשָּׁמֶשׁ עַד שֶׁלֹּא שָׁקְעָה וְכוּ', וְעַל כֵּן בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁאָז נִסְתַּלֵּק דָּוִד אֲזַי תֵּכֶף נוֹלַד וְנִתְגַּלָּה מָשִׁיחַ שֶׁיָּבוֹא בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, אָמֵן.

(ליקוטי הלכות - הלכות שבועות הלכה א' אות ח')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים