עיקר חידוש ההבחנה הוא בלילה בעת החושך שאז עיקר הרבותא (הגדולה-החשיבות) להבחין. כי ביום אין ההבחנה חידוש כל כך. היינו כי הגאולה שתבוא במהרה בימינו על ידי משיח צדקינו נקראת אור יום כמו שכתוב (תהלים צב) להגיד בבקר חסדך. דהיינו בעת הגאולה וכו'. וכמו שפירש רש"י בכמה מקומות. כי הגלות נמשל ללילה, והגאולה נמשל לאור יום. ואז כשיאיר בוקרן של ישראל ויבא משיח צדקינו, ויגלה האמת בעולם. אז לא תהיה ההבחנה חידוש כי הכל ידעו האמת אז. ועיקר החידוש הוא מי שזוכה עכשיו בתוקף חשכת הגלות שדומה ללילה, להבחין בין האמת ובין שאינו אמת. שזהו בחינת להבחין בין יום ולילה שבין אור וחושך כנ"ל.
(ליקוטי הלכות - ברכת השחר הלכה ג' אות יב')
סבא ישראל מלך המשיח האמיתי רבי נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בִּירוּשָׁלָיִם
(ליקוטי הלכות - ברכת השחר הלכה ג' אות יב')
סבא ישראל מלך המשיח האמיתי רבי נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בִּירוּשָׁלָיִם
אין תגובות :
הוסף רשומת תגובה