וזה בחינת תשובה. כי זה עיקר התשובה כשאדם מבקש ומחפש אחר כבודו יתברך. ורואה בעצמו שרחוק מכבודו יתברך ומתגעגע ושואל ומצטער איה מקום כבודו וזהו בעצמו תשובתו ותיקונו.
כי כל אדם צריך לעלות תמיד מדרגא לדרגא. כי האדם אסור לו להיות עומד כמובא. וכשצריך לעלות מדרגא לדרגא. אזי בהכרח שיהיה לו ירידה קודם העליה כמובא. ואזי בעת שיש לו הירידה שקודם העליה. ואז הוא רחוק מהשם יתברך וכבודו יתברך נסתר ממנו ואז הוא צריך לחפש ולבקש אי"ה מקום כבודו. ועל ידי זה הוא זוכה לעלות בתכלית העליה בחינה איה כנ"ל. ועל ידי זה הוא עולה למדרגה גבוה יותר.
כי אי אפשר לעלות מדרגא לדרגא כי אם על ידי בחינה אי"ה שהוא המאמר העליון בחינת מאמר סתום בראשית שכל העשרה מאמרות מקבלין ממנו. כי כשעולין מדרגא לדרגא זהו בחינת התחדשות הנשמה שמתחדש עכשיו ונעשה כאיש אחר על ידי שיצא ממדריגה הראשונה ונכנס למדריגה השניה. ואי אפשר לחדש עצמו ולצאת ממדריגה למדריגה כי אם על ידי שחוזר ועולה לתכלית השורש שהוא בחינת איה שהוא השורש של כל העשרה מאמרות שבהם נברא העולם שבהם כלולים כל העולמות וכל הנשמות וכל מדריגות שבעולם. ומחמת זה בעצמו כשרוצין לעלות מדרגא לדרגא צריכין שיהיה ירידה קודם העליה.
(ליקוטי הלכות - גביית חוב מהיתומים ג')
פלוני: והפתק הזה יש בו איזה שהוא כח, איזו שהיא סגולה מיוחדת?
סבא: כח של התחזקות, שהוא מרים אדם מתכלית הירידה לתכלית העליה, משל, כאן כתוב "מאד היה קשה לי לרדת אליך", אז חס ושלום, אני צריך לחפור, לחפור קבר ולקבור את עצמי מגודל הבושה, אצל רבינו הקדוש דבר כזה, אם אצלו קשה, זה ירידה ש... ותכף אחרי הירידה כזו הוא, הוא, הוא, הוא מחייה אותי, הוא מרים אותי "תלמידי היקר"
נ נח נחמ נחמן מאומן שורש כל התורה כולה
(שיחות סבא המלך המשיח רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)
אין תגובות :
הוסף רשומת תגובה