צריכין להקדים פירות ארץ-ישראל, כי עיקר קיבוץ ועליית כל האבדות וחזרתם אל הקדושה הוא להשיבם לארץ-ישראל, כמו שכתוב, אם יהיה נדחך בקצה השמים משם יקבצך ה' אלקיך וכו', והביאך אל הארץ וכו'. וכתיב, והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול ובאו האובדים וכו' והנדחים וכו. והשתחוו לה' בהר הקודש בירושלים.
ועל-כן בודאי צריכין להקדים בברכה פירות ארץ-ישראל. כי עיקר הברכה לבקש ולמצוא את האבדות הנזכרות לעיל. שעיקר מציאתם להשיבם לארץ-ישראל כנ"ל.
ועל-כן בודאי פירות ארץ-ישראל קודמין לברכה. ועל-כן צריכין לאחוז הפרי בימין בשעת הברכה. כי ימין זה בחינת ארץ-ישראל, כמו שכתב אדוננו מורנו ורבנו זכרונו לברכה במקום אחר (בסימן נה) בחינת בנימין שנקרא בן ימין על שם ארץ-ישראל, עיין שם.
(ליקוטי הלכות - ברכת הפירות הלכה ה')
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים
ועל-כן בודאי צריכין להקדים בברכה פירות ארץ-ישראל. כי עיקר הברכה לבקש ולמצוא את האבדות הנזכרות לעיל. שעיקר מציאתם להשיבם לארץ-ישראל כנ"ל.
ועל-כן בודאי פירות ארץ-ישראל קודמין לברכה. ועל-כן צריכין לאחוז הפרי בימין בשעת הברכה. כי ימין זה בחינת ארץ-ישראל, כמו שכתב אדוננו מורנו ורבנו זכרונו לברכה במקום אחר (בסימן נה) בחינת בנימין שנקרא בן ימין על שם ארץ-ישראל, עיין שם.
(ליקוטי הלכות - ברכת הפירות הלכה ה')
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים
אין תגובות :
הוסף רשומת תגובה