ואילו לא היה מחלוקת בין ישראל בעצמן לא היה להעכו"ם שום כוח ליטול הכבוד והמלכות לעצמן רק עיקר כוחם הוא מחמת שנפגם הכבוד אצל ישראל בעצמן על ידי המחלוקת וההכאות וחבלות שמתגברין העזי פנים שבדור ולוקחין לעצמן כל הכבוד וחולקין על כבוד הצדיקים והכשרים האמיתיים ומבזין אותם בכל מיני בזיונות.
ועל ידי שנפגם הכבוד אצל ישראל בעצמן על ידי זה נפל הכבוד לגמרי, עד שנפל הכבוד להעכו"ם, וגברו על ישראל והחריבו את הבית המקדש וכבשו את ישראל בגלות, בעוונותינו הרבים, והכל היה על ידי פגם המחלוקת ושנאת חינם, כמו שאמרו רבותינו ז"ל.
וכן עכשיו עיקר עיכוב ביאת משיח הוא על ידי המחלוקת והקטגוריא שבין התלמידי חכמים, וכל העולם מלא מחלוקת, וישראל בעצמן פוגמין חס ושלום בכבוד ישראל חבריהם, ועל ידי זה נפגם הכבוד ביותר, כי דייקא מחמת שישראל מושרשים מאד בהכבוד דקדושה, על כן כשאחד פוגם בכבוד חברו על ידי זה נפגם הכבוד ביותר מאחר שבא הפגם על ידי ישראל בעצמן שהם חלק הכבוד העליון דקדושה ומכל שכן על ידי שנתרבה המחלוקת בין התלמידי חכמים והצדיקים בעצמן שיש להם חלק יותר בהכבוד דקדושה.
(ליקוטי הלכות - הלכות חובל בחבירו ג' - אות ה')
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים
ועל ידי שנפגם הכבוד אצל ישראל בעצמן על ידי זה נפל הכבוד לגמרי, עד שנפל הכבוד להעכו"ם, וגברו על ישראל והחריבו את הבית המקדש וכבשו את ישראל בגלות, בעוונותינו הרבים, והכל היה על ידי פגם המחלוקת ושנאת חינם, כמו שאמרו רבותינו ז"ל.
וכן עכשיו עיקר עיכוב ביאת משיח הוא על ידי המחלוקת והקטגוריא שבין התלמידי חכמים, וכל העולם מלא מחלוקת, וישראל בעצמן פוגמין חס ושלום בכבוד ישראל חבריהם, ועל ידי זה נפגם הכבוד ביותר, כי דייקא מחמת שישראל מושרשים מאד בהכבוד דקדושה, על כן כשאחד פוגם בכבוד חברו על ידי זה נפגם הכבוד ביותר מאחר שבא הפגם על ידי ישראל בעצמן שהם חלק הכבוד העליון דקדושה ומכל שכן על ידי שנתרבה המחלוקת בין התלמידי חכמים והצדיקים בעצמן שיש להם חלק יותר בהכבוד דקדושה.
(ליקוטי הלכות - הלכות חובל בחבירו ג' - אות ה')
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים
אין תגובות :
הוסף רשומת תגובה