שֵׁם הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא שֵׁם ה'

הַמַּלְכוּת הוּא בְּחִינַת שֵׁם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שְׁמוּאֵל ב' ח') וַיַּעַשׂ דָּוִד שֵׁם. 

כִּי עִקַּר מַלְכוּת בֵּית דָּוִד שֶׁמֵּהֶם יֵצֵא מָשִׁיחַ הוּא לְגַלּוֹת שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מַלְכוּת דָּוִד מָשִׁיחַ הוּא מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ כִּי מַלְכוּת הוּא בְּחִינַת שֵׁם כַּנַּ"ל.

(ליקוטי הלכות - ברכת השחר - הלכה ג' אות כו')

*

עִקַּר הַנֶּחָמָה עַל יְדֵי הָרֹאשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר "וְיַעֲבֹר מַלְכָּם לִפְנֵיהֶם וַה' בְּרֹאשָׁם" (מיכה ב', יג'). 

'וַה' בְּרֹאשָׁם' דַּיְקָא זֶה בְּחִינַת רְאוּ כִּי קָרָא ה' בְּשֵׁם בְּצַלְאֵל, דְּהַיְנוּ כִּי ה' בְּשֵׁם הַצַּדִּיק, כִּי שְׁמוֹ מְשֻׁתָּף בִּשְׁמוֹ. 

וְזֶה 'וַה' בְּרֹאשָׁם' שֶׁה' בְּתוֹךְ רֹאשָׁם וּמַנְהִיגָם, שֶׁהוּא הָרֹאשׁ בַּיִת, כִּי הָרֹאשׁ בַּיִת הָאֲמִתִּי בְּתוֹכוֹ שְׁכִינַת ה' יִתְבָּרַךְ בָּרוּךְ הוּא, כִּי שְׁמוֹ מְשֻׁתָּף בִּשְׁמוֹ כַּנַּ"ל. וְזֶה עִקַּר הַנֶּחָמָה שֶׁנִּזְכֶּה לָרֹאשׁ בַּיִת הָאֲמִתִּי שֶׁעַל יָדוֹ יִתְתַּקֵּן הַכֹּל כַּנַּ"ל בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, אָמֵן.

(ליקוטי הלכות - מצרנות - הלכה ד' אות ו')

*

עִקַּר מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק שֶׁבְּכָל דּוֹר הוּא כְּנֶגֶד שֵׁם ה' שֶׁהוּא שֵׁם הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא שֵׁם ה' כִּי שְׁמוֹ מְשֻׁתָּף בְּשֵׁם הַצַּדִּיק, אֲשֶׁר הַצַּדִּיק הַזֶּה הָאֱמֶת הוּא הַפְּאֵר וְהַיֹּפִי וְהַהִדּוּר שֶׁל כָּל הָעוֹלָם הוּא הַחֵן הָאֱמֶת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם.

וְאִם זֶה הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר הָיָה נִתְגַּלֶּה בָּעוֹלָם, וְכָל הָעוֹלָם הָיוּ מְקֹרָבִים אֵלָיו בֶּאֱמֶת הָיָה הָעוֹלָם כְּבָר מְתֻקָּן כִּי זֶה הַצַּדִּיק יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְתַקֵּן כָּל הָעוֹלָם אִם לֹא הָיוּ מַעֲלִימִין וּמַסְתִּירִין אוֹתוֹ אֲבָל בְּכָל דּוֹר וָדוֹר יֵשׁ בְּחִינַת מִלְחֲמוֹת עֲמָלֵק. וְעִקַּר מִלְחַמְתּוֹ שֶׁל עֲמָלֵק יִמַּח שְׁמוֹ הִיא רַק דַּיְקָא נֶגֶד הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַזֶּה שֶׁהוּא הָרֹאשׁ בַּיִת.

בְּכָל דּוֹר מוּכֶנֶת הַגְּאֻלָּה לָבוֹא עַל יְדֵי הָרֹאשׁ בַּיִת הַזֶּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מֹשֶׁה מָשִׁיחַ שֶׁהוּא הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה שֶׁבְּכָל דּוֹר. אַךְ עִקַּר הָעִכּוּב הוּא עַל יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת הֶעָצוּם הַזֶּה שֶׁהוּא בְּחִינַת מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק שֶׁכָּל מִלְחַמְתּוֹ לְהַסְתִּיר וּלְהַעֲלִים שֵׁם הַצַּדִּיק הַזֶּה כַּנַּ"ל.

(ליקוטי הלכות - הלכות שבת הלכה ה' אות ט'-י')

*

בַּת עֵינִי וּלְבָבִי, שֶׁזָּכָה בְּרַחֲמִים וְנִסִּים גְּדוֹלִים מֵאֵת ה' לְהַרְגִּישׁ וּלְהַאֲמִין בְּהַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַיָּחִיד בָּעוֹלָם שֶׁהוּא אַב הָרַחֲמִים וְהַחֲכָמִים וְרֹאשׁ לְכָל בְּחִירֵי צַדִּיקַיָּא יְחִידֵי הַדּוֹרוֹת, וְחוֹשֵׁב וְחוֹתֵר בִּמְסִירוּת בִּיגִיעוֹת עֲצוּמוֹת מִקֶּרֶב לֵב בּוֹעֵר וְלוֹהֵט כְּגַחֶלֶת אֵשׁ, לְגַדֵּל וּלְפָאֵר וּלְפַרְסֵם בְּכָל הָעוֹלָם אֶת שֵׁם הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַבַּעַל הַבַּיִת שֶׁל הָעוֹלָם, הוּא הַחֵן וְהַפְּאֵר וְהַהִדּוּר וְהַיֹּפִי שֶׁל כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ, שֶׁכָּל עִקַּר הַגְּאֻלָּה שֶׁעָתִיד לְהִתְגַּלּוֹת עַל יְדֵי מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ לֶעָתִיד עַל יָדוֹ, וְתִקּוּן הָעוֹלָם תָּלוּי בּוֹ.

(אב"י הנחל)

'יהוה' שם השם, שם השם יהוה במשותף עם השם של רבינו, גם ככה הוא כותב בתורה, הוא כולל שניהם, כי ככה הוא הוא מגלה, השם השם משותף בשם הצדיק, אם שם הצדיק מתפרסם בעולם, מתפרסם השם יתברך בעולם, את האמונה, את התורה, כן, זה הכל תלוי בפרסום שם הצדיק ופה הוא חותם שהוא זה הצדיק של השיר פשוט, כפול, משולש, מרובע הוא - הוא הוא.

*

'פשוט, כפול, משולש, מרובע', השם "נחמן" הוא ארבע אותיות זה שם "הויה", כשהשם יהוה גם כן ארבע אותיות, והוא הוא מרומז בפסוק הזה נ'חל נ'ובע מ'קור ח'כמה.

(שיחות סבא ישראל המלך)