ההילולה של המלך סבא ישראל הקדוש

יום ההילולה של רבי ישראל דב אודסר שאמר על עצמו אני רבי נחמן, יתקיים ביום חמישי הקרוב בהר המנוחות בירושלים חלקת הצדיק גוש יא' חלקה ב'.

במקום יתקיים שמחה גדולה כיבוד מוזיקה קצבית הרבה רוחב לב ובעיקר ניסים ונפלאות שהצדיק יפעל לכל אחד ואחת מכם.

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים המלך!

קרדיט לאביחי דהן על התמונה

כשאומרים "נ נח", אז מחזיקים בהשורש של כל הבריאה

העיקר הוא "נַ נַחְ נחמ.." זה דבר קל להגיד, כי זה,
כי כשאומרים "נ נח", אז מחזיקים בהשורש של כל הבריאה ושל כל התורה ושל כל הצדיקים ו... כן, ונכנסים בעולם אחר... רק שמזכירים שם רבינו רבי נחמן וככה, כמו שחתום בחתימה בפתק הזה "נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן", כן, נו...

(שיחות סבא המלך רבי נ נחנ חמ נחמן מאומן)

נ נח סבא המלך המשיח האמיתי

סימן אחד נתנו של משיח שיהיה שיהיה רכב כזה שיסע באויר
(סבא מדבר על המטוסים)
(שיחות סבא המלך המשיח רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)

שיש לו ניגון ושיר של חסד כזה...

האוחז עצמו בהצדיק, שיש לו ניגון ושיר של חסד כזה, שמקיץ ומעורר כל העולם משנתם ומתקן הכל בתכלית התיקון.

{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב קעב'}

נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בִּירוּשָׁלָיִם

כוח המושך האמיתי שהוא הצדיק

ועיקר הדבר שבתוך תוקף התגברות כוח המכריח אל ישכח בכוח המושך שגדול ממנו הרבה וקיים לעד ולנצח. וימשיך עצמו מרחוק מאד אל כוח המושך האמיתי שהוא הצדיק שהוא נקודת האמת.

כי עיקר כוח המושך הוא בחינת ארץ ישראל ששם עפר אדמת קודש שהיא בחינת כוח המושך דקדושה והעיקר ירושלים ובית המקדש ונקודת קודש קודשים ששם עיקר עפר הקודש בחינת כוח המושך דקדושה. כי יש עפר טמא בחינת עפר חוץ לארץ שהוא בחינת כוח המושך דסטרא אחרא שבאמת הוא כוח המכריח ומדמה עצמו לכח המושך.

(ליקוטי הלכות - שבת ויום טוב הלכה ה')
נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בִּירוּשָׁלָיִם

הפאר והחן והיופי של כל העולם כולו

העיקר הוא הצדיק האמת שהוא הפאר והחן והיופי של כל העולם כולו שהוא הוא היופי והפאר והחן של כל העולם כולו בחינת יפה נוף משוש כל הארץ 

{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב תה'}

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

ואין אדם יודע לשאוב ממנו....

ב"ה, כ' סיון תשי"ח, טבריא.
לכבוד חמדת ליבי החושק וצמא לשתות מים חיים נובעים ומתוקים מאד עמוק עמוק מי ימצאנו, ואין אדם יודע לשאוב ממנו, מר ז.שזר, שלום ונועם ה' יזרח עליו לאורך ימים אמן.

יש מנהיגים שנקראים בשם "רבי", ובוודאי אינם יכולים להנהיג אפילו את עצמן מכל שכן אחרים, ואף על פי כן הם נוטלין גדולה לעצמן ורודפים אחר התנשאות להנהיג העולם. צריך כל אחד לראות שלא להסמיך אותם, שלא ליתן להם שום תוקף ועוז, כי הם עצמן אינם חייבים כל כך, כי יש להם יצר הרע גדול להנהיג העולם, אך אלו הנותנים להם תוקף ועוז ונסמכים על ידם שיהיו נקראים בשם "רבי", הם עתידים ליתן דין וחשבון. 

{אב"י הנחל השלם - מכתב י'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

שבת שלום ומבורכת לכל עם ישראל ברכת נ נח נחמ נחמן מאומן עליכם (:

ריבונו של עולם מלא רחמים טוב ומטיב לכל זכני לטעום טעם עונג שבת באמת, זכני לשמחה וחרות של שבת קודש ולבטל כל השעבוד של ימי החול, ולישב דעתי בשלמות בלי שום בלבול הדעת כלל ולא יעלה על דעתי ומחשבתי בשבת קודש, שום מחשבה באיזה עסק ומלאכה ומשא ומתן, ולא שום דאגה וטרדא כלל, רק יהיה בעיני כאלו כל מלאכתי עשויה ואזכה באמת למנוחה ועונג ושמחה של שבת קודש, מנוחת אהבה ונדבה, מנוחת אמת ואמונה, מנוחת שלום ושלוה והשקט ובטח, מנוחה שלמה שאתה רוצה בה "שמח נפש עבדך כי אליך יהוה נפשי אשא" שמחני ברחמיך הרבים תמיד
(ליקוטי תפילות - יג')

נ נח נחמ נחמן מאומן

יש עוד ירושלים? אחד בעולם, רק אנחנו יהודים יש לנו ירושלים ובית המקדש וכל טוב
(שיחות סבא המלך בירושלים רבי נ נח נחמ נחמן מאומן)

'משיח', הוא לשון 'שיחה'

מה זה התבודדות? שיחה, הוא משיח לפני השם יתברך, הוא מספר ומדבר להשם יתברך הכל, כל ה... מה, מה לעשות באיזה עסק שיבוא, ואנחנו מוצאים בתורה שזה ענין, 'שיחה' זה 'משיח', משיח, משיח ומדבר עם השם יתברך, אה, "ויצא יצחק לשוח בשדה", הוא הלך להתבודד, הוא הלך, הוא היה לו שיחה, הוא דיבר, הוא סיפר ודיבר עם השם יתברך על, על הכל, זה משיח, 'משיח' לשון 'שיחה', הענין של משיח הוא שיחה, לדבר עם השם יתברך ולהתפלל לפני השם יתברך "בכל לבבך ובכל נפשך ובכל..", אה, אבל הוא כמו, כמו, כמו האמת שלו [של רבינו], לא היה בעולם, הוא בוער, כמו, כמו שאמר רבי נתן: "בברסלב בוער אש, תן את האש בלבי", "בברסלב בוער אש, תיתן את האש בתוך ליבי". רואים אנחנו, שהשם יתברך נתן לו שם של 'משיח', הוא לשון 'שיחה', שהוא דיבר לפני השם יתברך תמיד, זה משיח, משיח, הוא שיחה, הוא מדבר תמיד עם השם יתברך, אוי, גאון כזה כמו רבינו, לא היה, "חידוש כמוני עדיין לא היה בעולם", מה זה החידוש? השם משיח, כשיבוא משיח, הוא ידבר עם השם יתברך תמיד
(שיחות סבא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)

הילולא של המלך המשיח בח"י חשון

סבא המלך רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים הר המנוחות גוש י"א חלקה ב'
Coming up soon... YURTZEIT OF THE MOSHIACH
Chai Cheshvan. Do not miss.

תור ארוך מאד

יהיה תור ארוך מאד וכולם ישאלו: "איפה הפתק ואיפה בעל הפתק" ואני אשב בארמון שלי.

(סבא ישראל רבי נ נח נחמ נחמן מאומן)

חותמו של הקדוש ברוך הוא אמת

 אמת הוא בחינת חותם בחינת חותמו של הקדוש ברוך הוא אמת
(ליקוטי הלכות - הלכות חנוכה הלכה ו' אות ב')

מעשה במלך אחד והיה לו חכם אמר המלך להחכם באשר שיש מלך שחותם עצמו שהוא גיבור גדול ואיש אמת וענו והנה גיבור אני יודע שהוא גיבור....
...אך מה שחותם עצמו איש אמת וענו זה איני יודע ואני רוצה שתביא אלי הפאטרעט (דמות דיוקן) של אותו המלך...
(סיפורי מעשיות - ממלך ענו)

משיח שכלול מכל התפילות והוא מעלה כל תפילות ישראל לשער השייך לו וכל זה על ידי שהוא בבחינת אמת. כי על משיח נאמר שלח אורך ואמתך וכו' ועיקר שם משיח עיין שם שהוא משוח בשמן משחת קודש שהוא בחינת אור האמת כנ"ל בחינת שמן של חנוכה וזה בחינת הכהן גדול שהוא זוכה ליכנוס לפני ולפנים להתקרב לעצם נקודת האמת שהוא מקום הארון נקודת האבן שתיה שער השמים כנ"ל וכל זה על ידי בחינת אמת 
(ליקוטי הלכות - הלכות חנוכה הלכה ו' אות ג')

ישתדל בכל כוחו למצוא זכות וטוב בכל אחד מישראל

כשלומד באמת בספרים של הצדיק האמת, צריך לשום ליבו ועיניו היטב להבין נפלאות אורם הצח והנפלא ועוצם העמקות והמתיקות שנעלם ונסתר בהם; וזהו העיקר, לזכות להרגיש המתיקות והנעימות, ואז יכול לראות חדשות ונפלאות שיש בהם. וגם ניצולין מלהיות אלמן. וזה זוכין על ידי תיקון הכבוד, שלא יקבל שום כבוד לעצמו, רק כל הכבוד יעלה להשם יתברך. גם ליזהר שלא לדבר על שום אחד מישראל, רק אדרבא, ישתדל בכל כוחו למצוא זכות וטוב בכל אחד מישראל; ואפילו אם נדמה, חס ושלום, לרשע גמור, ישתדל למצוא בו נקודות טובות ששם אינו רשע, עד שיהיה כל אחד מישראל יפה ונאה בעיניו.
{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב רסח'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

תחזיקו עצמכם יחד באחדות והתחברות ואהבת חברים

ואמר "רק אתם תחזיקו עצמכם יחד באחדות והתחברות ואהבת חברים, אז תהיו אנשים כשרים; ולא כשרים בלבד, אלה אפילו צדיקים וטובים תהיו, כי ה' יתברך יעזור לי בוודאי, שיהיה כרצוני כאשר רציתי מכבר, כי, בעזרת השם יתברך, גמרתי ואגמור כרצונו בוודאי" 
(אב"י הנחל השלם - מכתב א') 
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

שבת שלום ומבורכת לעם ישראל היקר בן מלך שעשוי מאבנים טובות

...וזהו, אלה תולדות נח, היינו כמקונן על תולדות שנשארו כנ"ל. וזהו נח איש צדיק תמים היה, היינו שהיה ונסתלק וכו ' כנ"ל. והנה כל הדורות כולם, נמשכין מן הצדיק, שהוא הראש, בחינת קורא הדורות מראש כנ"ל. וזה בחינת אלה תולדות נח. שכל התולדות, דהיינו הדורות, כולם נמשכין מן נח ((((מ נ נח)))), שהוא בחינת הצדיק, בחינת הראש, בחינת קורא הדורות מראש כנ"ל.
(ליקוטי מוהר "ן תנינא סז) .
יחייי הראש בני ישראל סבא נ נחחחחחחח!!!! (:

הפרויקט של סבא - (העורב) - סבא הוא המלך

הפרויקט של סבא - (העורב) - ראש השנה בירושלים

פרשת נח.....

השבת בעזרת השם זו פרשת נח והיום נזדמן לי לשמוע שיחה של סבא בפעם הראשונה בה הוא מספר שהוא לא זכר בכיתה את פרשת נח בגלל שהוא נתן את הלחם שלו לעני בשם יוסף נח ופתאום הוא מגלה לפלוני שיושב עימו שהוא היה הבן של יוסף נח בגלגול הקודם (לא רשמנו את שמו כי אנחנו לא יודעים אם רצונו לפרסם את זה):

סבא: הייתי תמיד בייסורים ובפחדים גדולים, כמה, שמא ישאל הרבי איזה פרשה? נו, מה, מה, מה, מה יהיה? אני אקבל, אני אקבל צעקות ומכות (סבא צוחק), אני זוכר, שבאה האמא שלך, אתה לא זוכר את זה?
פלוני: מי באה? מי?
סבא: האמא שלך
פלוני: אמא שלי?
סבא: כן, כן, כן!
פלוני: לאן?
סבא: לבית ספר שלמדתי שם אל"ף בי"ת
פלוני: אז מי אני הייתי? סבא, אולי תגיד לי מי? מי זה אני? אני גם הייתי בטבריה סבא?
סבא: אה?
פלוני: אני גם הייתי בטבריה?
סבא: אז מה אתה?
פלוני: אני, אני גם הייתי שם? אני הייתי גם כן?
סבא: כן, כן
פלוני: מי אני הייתי?
סבא: כן
פלוני: מי אני הייתי?
סבא: כן, אמרתי לה: "הוא יהיה ילד טוב, הוא זוכר איזה פרשה השבוע"
פלוני: אני זכרתי?
סבא: אתה זכרת, רק אני שכחתי (סבא צוחק)
פלוני: ואיך היה השם שלי סבא?
סבא: אה?
פלוני: איך היה השם שלי?
סבא: השם שלך, אני יודע רק השם של האבא, יוסף נח
פלוני: אני הייתי הבן שלו?
סבא: כן
פלוני: אני הייתי הבן שלו?
סבא: כן, יוסף נח, אני אמרתי לאמא שלך: אתה ילד טוב, אתה זוכר שהשבוע הוא פרשת "נח", אמרתי לה: "אוווו, הילד שלך הוא, הוא תלמיד טוב, הוא זוכר שהשבוע הוא פרשת נח" (סבא צוחק), אני מספר לך, מה שהיה לפני שבעים שנה
פלוני: איך היה, אתם לא זוכרים איך היה השם שלי?
סבא: אה?
פלוני: איך היה השם שלי?
סבא:  השם שלך?
פלוני:  איך היה?
סבא:  לא
פלוני: אני הייתי ילד טוב? הייתי ילד טוב?
סבא:  אני... אה?
פלוני: הייתי ילד טוב?
סבא: כן, כן, כן, היה לך מח טוב ואני להפך, אני לא היה לי מח כלל, אני נולדתי בלא מח (סבא צוחק) אם הייתי נולד עם, עם, עם מח, לא, לא היה לי, הייתי...
פלוני: גאוה, גאוה ופרסום, סבא, אני הייתי גם כן מפורסם?
סבא: אה?
פלוני: אני היה לי פרסום? אני הייתי מפורסם?
סבא: כן, אתה היית מהתלמידים הטובים ואני הייתי התלמיד הכי גרוע, כדי שלא יהיה לי גאוה, גאוה וכבוד (סבא צוחק), אתה לא זוכר?
פלוני: לא 
סבא: שמה הבית הכנסת של התלמידי הבעל שם טוב, כן, בחוץ
פלוני: מנחם מנדל מטפליק
סבא:  אה?
פלוני: תלמיד של הקליסק
סבא:  איך השם שלך?
פלוני: עכשיו?
סבא:  יוא
פלוני: י.ד.
סבא: כן?
פלוני: כן
סבא: (סבא צוחק) היה, אבא שלך היה שמו ישראל?
פלוני: אבא שלי?
סבא:  יוא
פלוני: היה שמו פרץ, פרץ
סבא:  אה?
פלוני: פרץ, האבא שלי?
סבא: יוא יוא
פלוני: סבא, בטבריה גם קראו לי י'?
סבא: אה?
פלוני: היה השם שלי י' שם?
סבא:  אינני יודע
פלוני: אבל אני הייתי איתכם ביחסים טובים?
סבא: אני היה השם שלי ישראל
פלוני: שלך
סבא: כן
פלוני: אני הייתי איתכם ביחסים טובים בטבריה?
סבא: כן, כן
פלוני: כן? לא הייתי עושה לכם בעיות?
סבא: לא, אנחנו היינו ילדים ואני לא ידעתי איזה פרשה השבוע, זה היה פרשת "נח", ואתה, ואתה ידעת שהשבוע פרשת "נח", ואתה היית תלמיד טוב, אתה זוכר שהשבוע פרשת "נח" (סבא צוחק), אני הייתי שכחן, תכף אני שכחתי, הרב שואל אותי: "ישראל בער, איזה פרשה השבוע?", אז, אז לא היה מי שיגיד, אני לא ידעתי
פלוני: מה אני הייתי? מחסידי קרלין? מה אני הייתי? אני הייתי קרלין?
סבא: אה, אני...
פלוני: מה אני הייתי? קרלין?
סבא: ל..., התפללת בקרלין איתי, כן, אבל הקרלינים הם צועקים בתפילה, אתה יודע מזה?
פלוני: כן, וודאי, אני גם הייתי צועק? גם אני הייתי צועק סבא?
סבא:  אה?
פלוני: אני הייתי גם צועק?
סבא: אה?
פלוני: הייתי צועק גם? אני גם צעקתי בתפילה?
סבא: אה, לא, רק אני צעקתי, (סבא צוחק) אני אהבתי לצעוק להשם, בתפילה ו... אני זוכר את המיטה ששכבתי איתה, עם האמא בזמן שהתפללתי, אני זוכר, כן, עכשיו אני זוכר, אבל תמיד שכחתי הכל.....

(שיחה מוקלטת של סבא הקודש קודשים רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)

לברר הקדושה מעומק הרע הוא רק ע"י משיח

רב נחמן הוא בחינת התנוצצות משיח כמו שהתפאר בעצמו. כמו דאיתא בדרז"ל אמר רב נחמן אי מן חייא הוא כגון אנא שנאמר והי' אדירו ממנו וכו'. ועיקר בחינה זו לברר הקדושה מעומק הרע הוא רק ע"י משיח. וכל צדיק אמת שהוא בחינת משיח הוא עוסק בזה. ועל כן רב נחמן שהוא בחינת התנוצצות משיח כנ"ל על כן תיקן שבועה גם לכופר בכל. שהוא בחינת לברר הטוב גם מעומק הרע. שזהו עיקר הגאולה שיהיה ע"י משיח שיבוא במהרה בימינו שיעלה נשמות קדושות מעמקי הקליפות ויקבץ נדחינו מארבע כנפות הארץ במהרה בימינו אמן.
(ליקוטי הלכות - טוען ונטען הלכה ב' אות ד')
נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בִּירוּשָׁלָיִם

שהוא עיקר השלימות של כל הצדיקים שבכל הדורות

כל עיקר הסמיכה של הערבות על קיום התורה שבזה תלויה הגאולה שלימה, הכל הוא על משיח צדקינו שיבוא ויגאלנו בקרוב. שהוא עיקר השלימות של כל הצדיקים שבכל הדורות הוא יגמור הכל בשלימות כי הוא ישיב את כל ישראל להשם יתברך ולקיום התורה באמת ויגאל אותנו גאולה שלימה שאין אחריה גלות. נמצא שעיקר הערבות והסמיכה עליו וזה שנאמר על גדולת מלך המשיח לשון ערבות כמו שכתוב והיה אדירו ממנו וכו'...
ועל כן לעתיד כשיטול משיח צדקינו את המלוכה על כל העולם אז לא יתערב שום אחד לומר שיסמכו עליו לעמוד כנגד משיח ח"ו בחינת כי מי הוא זה ערב את ליבו וכו' ואז יגמור משיח את הערבות באמת. כי עליו יסמכו הכל והוא יציל ויגאול את ישראל גאולה שלימה בגשמיות ורוחניות וישיב את כל ישראל להשם יתברך שיקיימו כולם את התורה 
(ליקוטי הלכות - הלכות ערב הלכה ד' אות ג')

נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בִּירוּשָׁלָיִם

והיה אדירו ממנו ומושלו מקרבו יצא

וזה שכתוב והיה אדירו ממנו ומושלו מקרבו יצא והקרבתיו וניגש אלי כי מי הוא זה ערב את ליבו לגשת אלי נאום ה'. כי זה המקרא נאמר על משיח שהוא משה כמובא שיזכה לבחינה הנ"ל בשלימות לבחינת אספקלריא המאירה לעשות המצוות בשמחה מהמצווה בעצמה ועי"ז יהיה נכלל בהשם יתברך בשלימות וכל העולם יהיה נכלל עמו ועל כן יהיה עיקר תיקון העולם על ידו. וזהו והקרבתיו וניגש אלי דייקא שיהיה נכלל בי ועימו יהיה נכלל כל העולם אזי בוודאי יתתקן הכל כמו שמסיים המקרא ומי הוא זה ערב את ליבו לגשת אלי וכו' וכנ"ל. ועל כן נקרא אדיר ומושל כי הוא בחינת צדיק מושל כי אינו בחינת מקבל כלל כמו שכתוב לקמן עיין שם.
(ליקוטי הלכות - העושה שליח לגבות חובו - הלכה ב' אות ו')

נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בִּירוּשָׁלָיִם

טראנס אני נ נח מפי רבי ישראל בער אודסר

קרדיט ל- ohadbd123

שירה חדשה שיבחו גאולים - נ נח נחמ נחמן מאומן

 ויתעורר שיר חדש בעולם, שיר של נפלאות, כמו שכתוב "מזמור שירו ליהוה שיר חדש כי נפלאות עשה, הושיעה לו ימינו וזרוע קדשו" ונודה לך שיר חדש על גאולתנו ועל פדות נפשנו ונזכה לשיר ולזמר ולרנן ולנגן לפניך נגונים ושירות ותשבחות חדשות, שירים של נפלאות שלא כדרך הטבע, עד שנזכה להתענג על יהוה, ולשמוע קול השיר והנגון שיתער לעתיד, שהוא שיר פשוט כפול משלש מרובע הכלול בשמך המיוחד שיתנגן על שבעים ושנים נימין כמנין חס"ד, ויקוים מקרא שכתוב. "עולם חסד יבנה"
(ליקוטי תפילות - ח"ב תפילה ח')

שנבקש ונחפש את המנהיג החכם האמת שהוא החיות והקיום של ישראל

כל מה שנעשה מה שנעשה בתוקף חשכת אפילתינו באחרית הימים האלה שהוא סוף הגלות, הוא רק בשביל שנבקש ונחפש את המנהיג החכם האמת שהוא החיות והקיום של ישראל, והוא יעלה את ישראל לעליה גדולה בתכלית העליה ויגלה ויכניס האמונה בשלימות בכל באי עולם. הצדיק המנהיג האמת בחינת משה משיח הוא עוסק תמיד וביותר אחר הסתלקותו בתיקון נפשות ישראל לעוררם משינתם ע"י הנקודות טובות שמוצא בכל אחד, ומאיר בלב כל אחד מישראל לחפש ולבקש ולמצוא בעצמו נקודות טובות תמיד איך שהוא כדי להתעורר משינתו ונפילתו, והעיקר בעת שכמעט כמעט יפול לגמרי ח"ו אז דייקא יאיר בו בחסדו להצילו ולהחיותו. הצדיק האמת כלול מכל נשמות ישראל והוא שורש כולם, וע"י תורתו מגיע הארה לכל אחד משורש נשמתו עד שעי"ז נעשה בעלי תשובה וגרים.
{אב"י הנחל השלם - מכתב קכא'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

הבת מלך היא בחינת נפשות ישראל שנקראת בת מלך

הבת מלך היא בחינת נפשות ישראל שנקראת בת מלך, בחינת "כל כבודה בת מלך פנימה". ותפסה המלך, זה היצר הרע, בחינת "מלך זקן וכסיל", וראה בחלום שתהרגהו, כי הוא בעצמו רואה ומבין שסוף כל סוף יתגברו נשמות ישראל עליו ויהרגוהו ויעבירוהו מן העולם, בבחינת "ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ", וחשב עליה מחשבות מה לעשות לה, ועל ידי זה נתקלקלה האהבה שביניהם, וברחה מלפניו, היינו כי היצר הרע אפילו כשנפש הישראלי כבושה תחתיו,

 מחמת שרואה שבסוף תתגבר עליו וכו', על ידי זה הוא מתחיל לחשוב מחשבות על הנפש מה לעשות לה, ועל ידי זה נתקלקלה האהבה שביניהם. כי בתחילה היה קצת אהבה והתקשרות בין הנפש הישראלי ובין היצר הרע, כי מעוצם גלותה שנכבשה בידו שכחה מעלתה, עד שהיה לה קצת אהבה והתחברות עימו, אבל מחמת שהנפש ראתה והבינה שהוא חושב מחשבות עליה, ורוצה לכלותה לגמרי חס ושלום, על ידי זה מתחילה להתגבר ולחשוב איך להמלט ממנו וכו'.
(אב"י הנחל - מכתב מח')
נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בִּירוּשָׁלָיִם

מלא רצון, מלא רחמים, מלא חסד מלא טוב

ובכן יהי רצון מלפניך מלא רצון, מלא רחמים, מלא חסד מלא טוב, בכל עת ובכל רגע תמיד, שתחוס ותחמול עלי, ותשפיע עלי חן וחסד, ותתן לי חן בעיניך ובעיני כל רואי ותשפיע לי דברי חן ותחנונים, באופן שיכנסו דברי בליבך, ותקבל את תפילתי ובקשתי תמיד ותקיים מקרא שכתוב "ושפכתי על בית דוד ועל יושב ירושלים רוח חן ותחנונים", שנזכה שיהיו דברינו לפניך דברי חן ותחנונים, באופן שתתן להם מקום לכנוס בליבך ויהיו אמרינו לרצון ולנחת לפני כסא כבודך.
(ליקוטי תפילות א' - ו')
נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בִּירוּשָׁלָיִם

דא רוחו של משיח

בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ והארץ היתה תוהו ובוהו וחושך על פני תהום ורוח אלהים מרחפת על פני המים (בראשית א')
"ורוח אלהים מרחפת על פני המים" - דא רוחו של משיח (בראשית רבה ב')

קודם תיקון מעשה בראשית נאמר והארץ היתה תוהו ובוהו וחושך זה בחינת התגברות הרע שחופה על הטוב, והתיקון היה על ידי בחינת ורוח אלהים מרחפת דא רוחו של משיח שהוא בחינת הטוב כי כל הנקודות טובות שמוצאין בכל אחד מישראל זה בחינת התנוצצות משיח כי עיקר הטוב הוא משיח בחינת משה, בבחינת (רות ג') והיה בבוקר אם יגאלך טוב יגאל. ועל ידי בחינת רוח אלהים, רוח טובה בחינת רוחו של משיח על ידי זה עיקר קיום ובנין העולם. ועל ידי זה על ידי הנקודות טובות שמוצאין מתוך תוהו ובוהו וחושך, על ידי זה "ויאמר אלהים יהי אור ויהי אור וכו'". ואזי "ויבדל אלהים בין האור והחושך וכו'", כי על ידי הנקודה טובה נכנס באמת לכף זכות ואזי נתגלה האור ונבדל ונפרש החושך מן האור הרע מן הטוב וכו'. נמצא שעיקר מעשה בראשית על ידי שמוצאין ומבררין הנקודה טובה.
(ליקוטי הלכות - השכמת הבוקר - הלכה א' אות ח')
נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בִּירוּשָׁלָיִם

אש אהבתינו לא תכבה ולא תמוש לעולם

אש אהבתינו לא תכבה ולא תמוש לעולם, ה" יודע תעלומות לבבי כי אש אהבתי אליך תוקד בלבי עד אין סוף, ויום ולילה כל מחשבותי עליך על טובתך וישועתך בגוף ובנפש, ומתפלל תמיד שיאיר ה" בלבך אור האמת אור החדש פלא הפלאות אור האורות אשר אתה חפץ בו ומשתוקק וחומד ...

{אב"י הנחל השלם - מכתב קכג'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

הצדיק האמת שהוא רוחו של משיח

בסוף הגלות הארוך המר הזה, בדורותינו אלה שהוא סוף קץ האחרון, אשר ירדנו פלאים, וכל אחד ואחד ירד ונפל למקום שנפל כמו שיודע כל אחד בנפשו - לולא ה' שהיה לנו, שהוא ממשיך עלינו גם עכשיו, בתוקף עומק נפילתנו וגלותנו, הארה נפלאה הנמשכת על ידי הצדיק האמת, בהעלם גדול, מהצדיק האמת שהוא רוחו של משיח, שהוא עיקר תיקון העולם בסוף קץ האחרון, (לולא זאת כבר אבדנו בענינו!)

{אב"י הנחל השלם - חלק ג' - מכתב תו'}

נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בִּירוּשָׁלָיִם

אבל יותר טוב בנוסח שלנו - ספרד

ומעשה באחד שהיה מתפלל כמנהג אבותיו בנוסח הספרדי ורצה להמשיך כמנהגו, אולם שמע כי חפץ רבי ישראל שיתפללו בנוסח החסידי - נוסח ספרד, וקיבל על עצמו שילך אצלו וינהג על פיו, כפי שהוא יורה לו. והלך ושאל אותו באיזה נוסח עליו להתפלל, והשיבו: בנוסח שאתה רגיל בו. ותוך שזה שמח בליבו, המשיך רבי ישראל את תשובתו והוסיף: אבל יותר טוב בנוסח שלנו - ספרד. 
(חיי סבא ישראל, עמוד תז)

נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בִּירוּשָׁלָיִם

נ נח נחמ נחמן מאומן

מי שרוכב על סוס, יוליך עמו "הושענות".
(ספר המידות - דרך ו)

נ נח על ידו עיקר השמחה (:

תהילים כלול מכל העשרה מיני נגינה שהם בחינת השיר הנ"ל שכלול מכל היו"ד מיני נגינה שאנו עוסקים עתה לעוררו ולהמשיכו שעל ידו עיקר השמחה של שמיני עצרת ושמחת תורה
(ליקוטי הלכות - הלכות סוכה הלכה ו' אות יג')
נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בִּירוּשָׁלָיִם

שבת שלום ומבורכת לכל עם ישראל היקר (:

ועל ידי הארת שבת נתעורר העולם לתשובה מאהבה כי שבת בחינת תשובה, בחינת: "ושבת עד ה' אלקיך" והתשובה היא מאהבה בחינת: "אהבה בתענוגים" "וקראת לשבת עונג" 
(ליקוטי מוהר"ן - תורה נח')
נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בִּירוּשָׁלָיִם

פני ה' שהם הצדיקים

...שצריכין לבקש את הצדיק מאד, ועל ידי זה דייקא דורשין את ה' וזוכין לאמונה שלמה כנ"ל. וזהו: בקשו פניו תמיד. 'פניו' הם הצדיקים שנקראים אנפי שכינתא כמובא בזוהר הקדוש וכמו ששמעתי זה מפי רבינו זכרונו לברכה, היינו שצריכין לחפש ולבקש פני ה' שהם הצדיקים, צריכין לחפשם ולבקשם תמיד עד שיזכה למוצאם להתקרב להם, כי עיקר האמונה וההתקרבות לה' יתברך תלוי בהם כנ"ל.

(ליקוטי הלכות - אורח חיים הלכות ברכת הריח וברכת הודאה הלכה ד - מו)
נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בִּירוּשָׁלָיִם

משיב הרוח ומוריד הגשם

ועל כן מתחילין להזכיר משיב הרוח וכו' בשמיני עצרת שאז עיקר תוקף השמחה של החג בחינת והיית אך שמח. כי בו שמחים ישראל ביותר ויותר. ואז מסיימין התורה ומתחילין. והשמחה גדולה אז מאד שזה בחינת עשרה מיני נגינה שנמשכין על ידי הבעל כוח שיודע לעכב ולעשות משקל לכל עשרה מיני רוחות שהם מקיימין כל היוד מיני חומות של מים הנ"ל שמשם כל הגשמים. על כן מתחילין להזכיר משיב הרוח ומוריד הגשם בשמיני עצרת בשעת תוקף השמחה וכנ"ל.
(ליקוטי הלכות - ראש השנה ו')
נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בִּירוּשָׁלָיִם

כי דוד הוא משיח

וסוכות הוא בבחינת דוד בחינת סוכת דוד שאנו צריכין להקים ע"י מצות סוכה בבחינת ביום ההוא אקים את סוכת דוד הנופלת וכו' כי דוד הוא משיח. שאז יושלמו כל הבחינות הנ"ל ואז נזכה לחסד הנ"ל שהוא בחינת סוכות בבחינת ועושה חסד למשיחו לדוד ואז תתגדל השמחה כמו שכתוב כי בשמחה תצאו וכו' ששון ושמחה ישיגו וכו'

(ליקוטי הלכות - הלכות ערב הלכה ג')

נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בִּירוּשָׁלָיִם

המחול הוא שמרקדין בעיגול

על כן עושין אחר סוכות והושענא רבה שמחת תורה, ואז מסיימין התורה ומתחילין אותה תכף, להורות שזכינו להמשיך אור האחדות, שהתחילה והסוף הכל בבחינת אחדות.
וזה בחינת ההקפות שעושין אז עם התורה, בחינת מקיפין ועיגולים, בחינת כולו אחד, שאין בו ראש וסוף, כי בהעיגול אין ניכר בו ראש וסוף; וזה עיקר השמחה, שנתגלה אור האחדות, שעל ידי זה נכלל ונתחבר הראש והסוף, שזהו בחינת עיגול, בחינת המחול שעתיד הקדוש ברוך הוא לעשות לצדיקים לעתיד לבוא, כי המחול הוא שמרקדין בעיגול.
(ליקוטי הלכות - תפילת ערבית ד')

...הם נכנסו לחדר, והוציאו אותי לחצר ועשו עיגול, כל הישיבה, ואני הייתי באמצע ורקדתי.
(סיפור נס הפתק מפי סבא ישראל רבי נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים)

היום ח"י תשרי יום ההילולה של רבי נחמן

היום ח"י תשרי יום ההילולה של רבי נחמן רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ניתן לבוא על קברו בארץ ישראל הר המנוחות גוש י"א חלקה ב' ירושלים

פעם אחת אמר הייתי סבור שהיצר הרע שלי אומר לי שאין מי שיוכל להנהיג את בני הנעורים כמוני, עכשיו אני יודע בברור שאני מנהיג הדור יחידי בעולם ואין מנהיג כמוני
(חיי מוהר"ן)

ועל כן נקראת הסוכה על שמו בחי' סוכת דוד כי דוד הוא מלך ישראל

...ועל כן נכנסין כל השבעה רועים לתוך הסוכה, כי סוכה בחי' שפע של אדם שזהו בחי' התיקון הנמשך ע"י השבעה רועים וכנ"ל. ועיקר גמר התיקון של כל השבעה רועים הוא ע"י דוד המלך עה"ש שהוא השביעי שהוא גמר ויגמור התיקון בשלימות ע"י משיח צדקינו שהוא דוד בעצמו ועל כן נקראת הסוכה על שמו בחי' סוכת דוד כי דוד הוא מלך ישראל ועיקר השפע נמשך ע"י המלך כמבואר בדברי אדמו"ר ז"ל.

(ליקוטי הלכות - חשן משפט הלכות מקח וממכר הלכה ד - ד)
נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בִּירוּשָׁלָיִם

ויש צדיק אחד שהוא כלול מתרין משיחין

ואמר אז שיש שבעים אומות, והם כלולים בעשיו וישמעאל. שזה כלול משלושים וחמש אומות, וזה כלול משלושים וחמש אומות. ולעתיד יכבשו אותן שני משיחין משיח בן יוסף ומשיח בן דוד ויש צדיק אחד שהוא כלול מתרין משיחין יחדיו.
(חיי מוהר"ן - ו')
נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן ♥ בִּירוּשָׁלָיִם