ברוך ה', אור ליום ו' ערב שבת קודש קורח (כ"ד סיון) תר"ע, פה עיר הקודש מירון תבנה ותכונן, סמוך לעיר הקודש צפת תבנה ותכונן.
והנה אהובי ידידי כנפשי, אם אמנם שקשה וכבד עלי מאד לפרש לפניך כל מה שנתחדש אצלי בעיתים הללו, עם כל זה לא אמנע מלכתוב על כל פנים מעט דמעט. תדע ידידי שכבר הייתי מוכן לנסוע על זה ראש השנה לאומין, אך קודם הנסיעה סיבב ה' יתברך בסיבה טובה, ==שהיתה מהשגחתו יתברך==, שרצונו שאקבע דירתי בפה מירון, ואשתדל ליסד החברה שלנו בפה מירון, לעורר רחמי ה' יתברך בחצות לילה בציבור על הציון התנא אלוקי רבי שמעון בר יוחאי. ויש בזה הרבה לספר, ואולי נזכה להתועד יחד ופנים אל פנים נדבר מזה.
וקיצור הדבר, אם אמנם שאי אפשר להעלות על הכתב גודל געגועי ותשוקתי להשתטח על מקום חיותנו וקדושתנו הוא מקום קדושת גניזת רבינו הקדוש והנורא בעיר אומין, אבל מה אעשה שכך קיבלתי מרבי המובהק מורנו הרב ר' משה ברסלבר ז"ל, שלזכות לעיצה אמיתי צריכין מקודם לצעוק הרבה הרבה מעומקא דליבא, בבחינת "צעק ליבם וכו'", "ותקננו בעיצה טובה מלפניך", ואחר הצעקה צריכין להביט על ההשגחה. ויש הרבה בזה לכתוב ולספר, ואי אפשר כעת להאריך בזה. ותהילה לאל שעל ידי ריבוי הצעקה במקום קודש הקודשים על הציון התנא אלוקי רבי שמעון בר יוחאי זכותו יגן עלינו, האיר ה' בדעתי שאתקשר לרבינו הקדוש מכאן על ידי העיר וקדיש מן שמיא נחית, שיש שייכות גדול להנחל נובע מקור חכמה, כידוע ליודעי חן בין מחצדי חקלא בין זקני אנשי שלומינו, ואי אפשר לדבר מזה במכתב גלוי כל-כך.
פרישת שלום לכל אנשי שלומינו דקהילת קודש לובלין, ואם ירצה ה' במכתב השני אכתוב יותר. מהראוי לעורר על צדקת ארץ ישראל, ודי למבין. יותר לחדש אי אפשר כעת. ידידך המצפה לראותך בסיבה טובה ולשמוח יחד בפה.
ישראל בן חיה אסתר היילפערין.
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים עיר הקודש (:
והנה אהובי ידידי כנפשי, אם אמנם שקשה וכבד עלי מאד לפרש לפניך כל מה שנתחדש אצלי בעיתים הללו, עם כל זה לא אמנע מלכתוב על כל פנים מעט דמעט. תדע ידידי שכבר הייתי מוכן לנסוע על זה ראש השנה לאומין, אך קודם הנסיעה סיבב ה' יתברך בסיבה טובה, ==שהיתה מהשגחתו יתברך==, שרצונו שאקבע דירתי בפה מירון, ואשתדל ליסד החברה שלנו בפה מירון, לעורר רחמי ה' יתברך בחצות לילה בציבור על הציון התנא אלוקי רבי שמעון בר יוחאי. ויש בזה הרבה לספר, ואולי נזכה להתועד יחד ופנים אל פנים נדבר מזה.
וקיצור הדבר, אם אמנם שאי אפשר להעלות על הכתב גודל געגועי ותשוקתי להשתטח על מקום חיותנו וקדושתנו הוא מקום קדושת גניזת רבינו הקדוש והנורא בעיר אומין, אבל מה אעשה שכך קיבלתי מרבי המובהק מורנו הרב ר' משה ברסלבר ז"ל, שלזכות לעיצה אמיתי צריכין מקודם לצעוק הרבה הרבה מעומקא דליבא, בבחינת "צעק ליבם וכו'", "ותקננו בעיצה טובה מלפניך", ואחר הצעקה צריכין להביט על ההשגחה. ויש הרבה בזה לכתוב ולספר, ואי אפשר כעת להאריך בזה. ותהילה לאל שעל ידי ריבוי הצעקה במקום קודש הקודשים על הציון התנא אלוקי רבי שמעון בר יוחאי זכותו יגן עלינו, האיר ה' בדעתי שאתקשר לרבינו הקדוש מכאן על ידי העיר וקדיש מן שמיא נחית, שיש שייכות גדול להנחל נובע מקור חכמה, כידוע ליודעי חן בין מחצדי חקלא בין זקני אנשי שלומינו, ואי אפשר לדבר מזה במכתב גלוי כל-כך.
פרישת שלום לכל אנשי שלומינו דקהילת קודש לובלין, ואם ירצה ה' במכתב השני אכתוב יותר. מהראוי לעורר על צדקת ארץ ישראל, ודי למבין. יותר לחדש אי אפשר כעת. ידידך המצפה לראותך בסיבה טובה ולשמוח יחד בפה.
ישראל בן חיה אסתר היילפערין.
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים עיר הקודש (:
(מתוך כתבי רבי ישראל קרדונר)
אין תגובות :
הוסף רשומת תגובה